匿名使用者 1級 2013-11-08 回答

這個說起來其實沒有多複雜，因為未知。其實人類對恐怖的事物的承受力並沒有想象中的那麼弱，之所以恐怖，根本的原因還是未知，沒有人知道人死後到底會發生什麼事，或者說，知道的都沒有辦法和你說，所以才會恐怖，才會害怕，這是一點。

然後還有一個比較重要的點，就是人類的那種被認同感，每個人存在這個世界上，混得好混的差，總有人知道你，可是如果死了，除非你是那種最傑出的任務，否則可能幾十年上百年後，根本就沒人還有你這麼個人，你的存在的痕跡將會被時間抹去，直到全部消失，到時候你就跟這個世界沒有任何關係，你就是不存在的，可能這也是很多人害怕死亡，可是很多名人和惡人卻不害怕的緣故吧。

個人見解，不喜勿噴

匿名使用者 1級 2013-11-08 回答

我以前總說人對死亡的恐懼僅僅是對臨死前無限痛苦的恐懼，假如人們走向死亡的過程就像睡覺一樣安寧，誰都不怕死了。

但隨即我自己的觀點就站不住腳了，我先想到了司馬遷，宮刑的痛苦或者有甚於臨死前的痛苦，他卻沒有選擇死，因為他有未盡的事業，於是我又補充人對死亡的恐懼還來於他有未盡的事業。我又舉例來支援我的這個觀點：母親對孩子，有的時候母親活著的原因是為孩子，她害怕自己死後沒人照顧自己的孩子，照顧好孩子就是她未盡的事業，所以她不選擇死。

但隨即我的觀點又有漏洞：有些人對死亡的恐懼來自於對死後的茫茫未知。他們或許認為死後還有所謂靈魂的存在，以及死後他們要到另一個世界去，他們既不怕臨死前的肉體痛苦，又沒有未盡的事業，他們仍然怕死就是因為他們認為死後他們還會以一種形式存在，他們對這種形式存在的不確定性產生恐懼。舉例：一些宗教徒，他們苦行修道，已到了物我兩忘、再無生唸的境界，然而說到死亡他們還是充滿恐懼，他們怕自己到達不了自己修度的天堂。再例：祥林嫂，她死前問“我”人死後有沒有所謂天堂與地獄，可見她已經不少次的想到了死，唯一阻礙她的是她不確定死後的存在形式。

於是得到結論，人怕死的原因有三：人怕臨死前的痛苦、人有未盡的事業、人對死後的茫茫未知。

然而我自己又是帶點自虐傾向的，我被這個問題重重包裹，於是我決定關掉手機斷絕所有聯絡，靜靜地躺床上發呆，等待自己睡去，我也不知何時才真的進入睡眠狀態，只知道轉天早上挺疲憊。

後來我突然覺到，“想死”與“怕死”是兩個概念，不想死的人未必怕死，我想的那個司馬遷的例子就是例證，司馬遷不想死，因為有未盡的事業，這是一種慾望，但他並不怕死，他很豁達的看待生死道：“人總有一死，或重於泰山，或輕比鴻毛。”於是我們還發現有許多人完成了自己的夙願後自行了斷自己的生命，他們當初不死並不是怕死而是還不想死。所以“慾望說”也不成立，有慾望只能讓人不想死，並不能讓人不怕死。可見人有未盡的事業能支撐人活著，那是一種動力的貫穿而不是恐懼的拖延。那些貪生的人只是不想死罷了，他們貪生其實在貪圖生存的安逸，他們對已知安逸的貪戀其實正反襯出對未知痛苦的恐懼。

問題想到這我必須要給自己一個答案了，不然就真的糾纏不清了，也是該下一個結論的時候了。

一句話：人對死亡的恐懼來自人們對未知的痛苦的示弱。

匿名使用者 1級 2013-11-08 回答

因為生存是人性的最大本能和本性，而死亡是對生存的最大否定或摧毀。為了有效地維護和延長生存，人類（乃至所有生物都）本能地進化或產生出一種對死亡的恐懼感。死亡恐懼感的作用是為了使人類遠離對生存有害、危險的場景和環境。一旦一個人沒有了死亡的恐懼感之後，那麼，他離死亡的時候也往往不會太遠了。根據分子心理學原理，死亡恐懼是我們大腦中記載著“死亡”這個資訊載體分子的強負電及其對應的負面激素（如過量的腎上腺素）造成的。“死亡”資訊子負電的過高的確很容易在日常生活中給我們造成不必要的死亡恐懼感。但如果死亡資訊分子的負電能過低，往往會使主體對死亡的不在乎和漠視，這很容易導致主體的自殺。所以總體上講，適度的死亡恐懼是有利的，至少是利大於、遠大於害。

匿名使用者 1級 2013-11-08 回答

這個其實很好回答，想想所有能讓你快樂的事物，再想想死去的人能體驗到這些事物帶來的快樂嘛？然後就得出死亡等於失去一切快樂，最後這份恐懼其實就是對失去一切的恐懼了。

紅塵有淚 1級 2013-11-09 回答

人都怕死