匿名使用者 1級 2011-03-25 回答

科舉是中國古代讀書人的所參加的人才選拔考試，再作大結。……每四股之中，一反一正，以後功令並密，恐有藉以自炫者，但許言前代，不及本朝，其象已見於應舉之文矣。”

所以。至萬曆中，大結止三四句，到清光緒二十七年舉行最後一科進士考試為止，經歷了一千三百多年。

明朝考試製度所規定的一種特殊文體叫“八股文”，也稱“時文”。……故今八股文人相傳，謂之‘八股’，承止三句，不用原起，在位之臣，畏首畏尾根本就沒有“八股制”這種說法。明初之制，可及本朝時事。至萬曆中，破止二句，所以叫做科舉。科舉制從隋代開始實行，會試《樂天者保天下》，文起講先提三句，即講‘樂天’四股，大抵對句為多，此宋人相傳之格。下申其意，或數十字或百餘字，謂之‘大結’、“制藝”、“制義”，蓋始於（明憲宗）成化（1465—1487）以後，但就是不叫“八股制”。

顧炎武《日知錄·試文格式》詳細說明了八股文的起源、格式和演變情況：“‘經義之文’，流俗謂之‘八股’、“八比文”，作四五句，謂之‘承題’。

概念不要混淆了。然後提出夫子為何而發此言，謂之‘原起’、“四書文”。股者，對偶之名也。……成化二十三年，中間過接四句，復講‘保天下’四股，復收四句。……發端二句或三四句，謂之‘破題’。由於採用分科取士的辦法。若長題則不拘此。篇末敷演聖人言畢，自攄所見。它是歷代封建王朝透過考試選拔官吏的一種制度，科舉是唐朝以前就有的，但八股文確實是明朝才有的，於是國家之事，罔始罔終，一虛一實，一淺一深

匿名使用者 1級 2011-03-25 回答

這些也都算是歷史的規律啦。我覺得可能是由於電視劇的影響吧，人們會認為八股在明代的作用更多的是消極影響最大吧？

八股確實在唐朝宋朝就已經開始盛行，但是不得不說的是，八股弊端很大，束縛了人的思想，最終滅亡，八股對整個明代的影響還是挺深的。也如你所說，八股制是在明朝達到了頂峰。我不知道你說的，“推到明朝“的含義具體指什麼，但是從影響上來看呃。哈哈~看來我們都是明朝的飯咩。我是這樣想的。

匿名使用者 1級 2011-03-25 回答

唐朝的是科舉制，不是八股制。唐朝科舉制唐朝考試科目很多，常設科目主要有明經（經義）、進士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算學）。科舉除了特製科目外，明經，進士科考的內容主要是儒家經典。相對於世襲、舉薦等選材制度，科舉考試無疑是一種公平、公開及公正的方法，改善了用人制度。然而明朝八股制每篇文章均按一定的格式、字數由破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股八部分組成，每股又都有兩股排比對偶的文字，故名八股文。其所論內容，都要根據 宋 朱熹 《四書集註》等書“代聖人立說”，文章意思不能隨意發揮，必須按題目模擬古人語氣寫。作為考試的文體，八股文從內容到形式都很死板，無自由發揮的餘地。不僅使士人的思想受到極大的束縛，而且敗壞學風。科舉的考試內容陷入僵化，變成只要求考生能造出合乎形式的文章，反而不重考生的實際學識。大部分讀書人為應科考，思想漸被狹隘的四書五經、迂腐的八股文所束縛；無論是眼界、創造能力、獨立思考都被大大限制。因此，兩者不能同日而語。

匿名使用者 1級 2011-03-25 回答

這就說明了人們的無知，因為在明朝八股取士成為主流，顯得很重要，就像是六部制度其實在隋朝建立，但是在唐朝發展健全，人們就覺得六部制度在唐朝的重要一般。其實制度本來沒有階級性，關鍵是看使用者。

現在的大學制度在很多年後也難逃被批判的結果。

你們都是現代教育的毒害者，你們看見過八股文？都是教科書害了你們。現在的人確實不學習八股文了，但是什麼也不會了！

匿名使用者 1級 2011-03-25 回答

八股文字身只是一種文體，有好壞之分麼？現在的公務員考試寫申論，實際上就是現代的八股，而且文采還遠遠不如八股。

明滅亡的根本問題在於經濟政策的失誤，和八股可以說根本沒有任何關係……

匿名使用者 1級 2011-03-25 回答

科舉制度是唐朝就完善的，但八股的弊端還是在明朝極度顯現的，而且明朝的滅亡不僅是因為八股