匿名使用者 1級 2017-12-21 回答

從秦朝

齊景公掏雀窩，看到窩裡的鳥兒太小，就又把它送回到窩裡。

晏子聽到這件事，不到上朝的時間就去見景公。

景公感到很奇怪。晏子問景公：“您做了些什麼？”景公就把發生的事說了。晏子後退，面向北兩次行拜禮祝賀道：“我的國君具有聖王的品德了！”

在這個故事中晏子給國君行禮，那是因為景公有了仁義之舉，要向國君表示祝賀。

在另外一個故事中，晏子用行拜禮（注意：絕非“下跪叩頭”）來匡正君王的過失，我們不妨再看一看。

齊景公一連喝了幾天酒，感到非常快樂，便摘下帽子，脫掉衣服，親自擊缶奏樂。他問身旁的人說：“仁德的人也喜歡這樣嗎？”梁丘據回答說：“仁人的眼睛耳朵，也像一般人一樣，為什麼會不喜歡這樣呢？”景公說：“快駕車，把晏子接來同樂。”

晏子穿著朝服來到，接過景公所賜的酒後他恭恭敬敬地拜了兩拜。景公說：“我非常喜歡這種娛樂，想和您共同分享，請免去禮節！”

“您的話錯了，”晏子回答說，“群臣都希望去掉禮節來事奉君王，我恐怕您不願意。現在齊國五尺高的兒童，力氣卻都超過我，也勝過您，如此卻不敢做亂的原因，就是敬畏禮節。上邊如果沒有禮節，就沒有辦法役使下邊；下邊如果沒有禮節，就不能夠事奉上邊。那麋鹿因為不懂禮節，所以父子同配一頭母鹿。我聽說，君王如果不懂禮，就沒有辦法治理國家，大夫如果不講禮，官府的差吏就不會有禮貌；父子之間不講禮，那家庭肯定不吉利；兄弟之間不講禮，就不能長久和睦。《詩經》中說：‘人而無禮，胡不遄死！’所以禮節不能免掉。”

景公說：“我愚笨不好，身邊的人迷惑我，因此到了這種地步，請讓我殺了他們。”晏子答道：“您如果不講禮，那麼喜歡禮的人就會離開您，不講禮的人就會來到您身邊；如果您喜歡禮，那麼講禮的人就會到來，不講禮的就會離去，殺了身邊的人是沒有什麼用的！”景公說：“好，請讓我更換衣帽，再聽教誨。”

晏子走開，站在門外，景公讓人灑掃池地，撤換席子，衣帽整齊地召見晏子。晏子重新進門，辭讓三次後，登上臺階，三次獻酒行禮，然後喝酒。行兩次禮，告別盛宴而出——（《晏子春秋·外篇上第七》）

春秋時代君臣之間相見比較隨便，那麼戰國時代又如何呢？

司馬遷在《史記·商君傳》中提到商鞅去見秦孝公時以“強國之語”，說得秦孝公入了迷，“不覺膝之前於席也”，座位對了座位。這表明那時的國君並不像後代的皇帝那樣擺臭架子。

那時，一些想要有所作為的統治者不但不要群臣給他們叩頭，相反，他們倒常常給臣子叩頭，這絕非筆者危言聳聽，有《史記》為證。

《史記·刺客傳》載：“田光曰：‘吾聞之：長者為行，不使人疑之。今太子告光曰：所言國之大事也，願先生勿洩，是太子疑光也。夫為行而使人疑之，非節俠也’。欲自殺以激荊卿。曰：‘願足下急過太子，言田光已死，明不言也。’因遂自刎而死。荊軻遂見太子，言田光已死，致光之言。太子再拜而跪，膝行流涕，有頃而後言曰：‘丹所以誡田先生毋言，欲以成大事之謀也。今田先生以死明不言，豈丹之心哉？’荊軻坐定，太子避席頓首曰：‘田先生不知丹之不肖，使得至前敢有所道，此天之所以哀燕而不棄其孤也。’”

太子乃國之儲君，“跪”是下跪，“頓首”就是叩頭。

公元前221年，秦王政掃平六國，自以為建不世之奇功，也只不過是把自己的名號由王改為皇帝，自稱為“朕”，制命為“詔”，車同軌，書同文而已，並沒有定下“下跪叩頭”的臣見君之大禮。

《史記·秦始皇紀》“（秦始皇）三十四年，始皇置酒咸陽宮，博士七十人前為壽。”——群臣並沒有對這位中國歷史上的第一個皇帝三拜九叩。

匿名使用者 1級 2017-12-21 回答

秦朝