ctskhvues2013-06-19

媽祖，千百年來一直被人們奉為“海神”，倍受漁民頂禮膜拜。何以令人如此尊崇敬仰，原因何在？讓我們沿著歷史長河回溯，去了解她吧！

媽祖雖屬中國民間信仰之一，卻不是憑空想象的神類，而是一個實實在在的人，一個充滿傳奇色彩的人，一位被神化了的人。她姓林，名默，又稱默娘，是湄洲一位漁家女，生於宋太祖建隆元年（公元960 年）3月23日，宋太宗雍熙四年（987年）九月初九，傳說昇天時她告訴親友說“塵寰所不樂居”，駕雲昇天，時年28歲。人們懷念她，建廟供奉，稱她為“娘媽”、“媽祖”。她幼時聰穎，過目成誦，悟力極強常做好事，救人於水厄海灘，甚至能“承席渡海”、“翻飛水上”。她知矢不嫁，專救海上遇難漁民。她懂水性，又善氣象，人們尊稱她為“神女”、“龍女”、“通賢靈女”，把她奉為“海神”。

民間流傳著許多關於她的神話故事。宋宣和五年，朝廷派給事中路允迪率船隊出使高麗，船至東海，天氣突變，狂風大作，八條船沉沒七條。唯獨路允迪所乘船的桅頂上忽現一道紅光，彷彿有一朱衣女神端坐其上，過後風流頓息，轉危為安，船上莆田人李振告訴路允迪是湄洲神女搭救，路允迪還朝復奏，徽宗皇帝遂下詔賜“順濟”廟額，這是皇帝第一次對媽祖的封號。還有“機上求親”、“觀井得符”等故事。至清康熙五十七年，媽祖和孔子一樣被列為清朝各地方的最高祭典——地方官親主春秋二祭，行三跪九叩禮。這樣，媽祖由民間傳到官府，並得到朝廷的承認嘉獎。自宋宣和五年（1123年）到清道光十九年（1839年）這幾百年間，歷宋、元、明、清十九位皇帝先後為媽祖親自褒封26次，封號由“順濟”二字累加到64個字，爵號由“夫人”、“妃”、“天妃”、“天后”、“天上聖母”直到無以復加。朝廷的累累封賜，最終樹立了媽祖作為唯一“海神”的至高無上的地位。

隨著航海業的發展，媽祖信仰廣為傳播，也傳到徐聞這塊紅土地上，散佈根植在海邊。至於徐聞的媽祖，那是嫡系家傳。

徐聞境內自新寮、海安、五里、角尾、西連石馬一帶沿海，就有20多座媽祖廟。如此多的媽祖廟，為何與莆田的媽祖相同，原因是早在唐代，朝廷就有計劃地“徙閩民於合州”（古轄徐聞等），而後宋、元、明、清閩人逃避戰亂、航海經商、到徐聞為官宦滿期後定居，帶著福建莆田的媽祖落戶徐聞。 現在徐聞沿海天后宮廟門大多寫著有關莆田媽祖內容的對聯，說明媽祖是從福建莆田傳過來的。這是一種說法。徐聞媽祖的另一種說法是：角尾潭鰲村有一種傳說，有一次漁民在海里拉地拖網（俗稱“搬姑”）網魚，起網時，沒有網到魚，只網上一個較大的白石。因有所避嫌，漁民們便將它搬回大海，無奈，第二次撒網時，又只撈到它，還是沒有網到魚，漁民便用船運到很遠的不在地拖網範圍內的海里。第三次拉地拖網時，再撈到它，一個魚都網不著，如此這般，漁民甚是好奇，認為這一定是神靈在作怪，必是保佑漁人的神，漁人對著這個白石說：“如果你真地這麼靈，能保佑我們下次撒網時能網到魚，我們建廟供奉你”。第四次撒網時，果真網到很多魚，於是漁民便把她供奉起來，砌成廟，就是現在的“娘王廟”，俗稱“白宮”，那個白石至今還存放在“白宮（娘王廟）”裡，已無年代可考。這就是“搬姑”的故事，“白宮（娘王廟）”的來歷。“白宮（娘王廟）”前面右邊靠近岸邊海里有三個巨大的白石，呈三足鼎狀，傳說這三個白石是媽廟託運飛來的，筆者的祖父成修公曾以此三個白石作為罾埠絞罾（俗稱三腳罾），常常罾到很多魚，文革時這三個白石被毀。這故事虛實相間，聽起來也很玄，但卻說明了當地漁民祈求太平如意，尋求保佑安寧的心理，於是漁民家中大事小事或每逢出海，都到“白宮（娘王廟）”問問媽祖，燃一束香，祈保平安。

媽祖的救難扶危，行善濟人，發揚了中華民族的美德。