匿名使用者 1級 2018-12-22 回答

“高山仰止，景行行止”，這話常見常用，可要解釋清楚，還真得費點筆墨。

這話出自《詩經·小雅》。鄭玄註解說：“古人有高德者則慕仰之，有明行者則而行之。”朱熹註解說：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山則可仰，景行則可行。”一個是漢儒，一個是宋儒，兩人說法竟有如此大的差異。

上句“高山仰止”，鄭說“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；朱說這是直指人們仰望高山，並無喻義。

下句“景行行止”，分歧更大。依鄭說，“景行”解釋為“明行”，即光明正大的行為；“則而行之”，是說以此作為行動的準則。依朱說，“景行”（—háng）是大道，“景行行止”是說大道可供人們行走。

鄭玄、朱熹都是大儒，兩人的說法都有道理，不過由於兩人相隔千年之久，在朱說提出之前，鄭說已為大家所普遍接受，因此後人在引用這話時，多取鄭說，少有取朱說的。現行各種詞典，有的兩說並存，有的把兩說糅合在一起。

兩句中的“止”字，是語助詞，表示確定語氣，後代引用時有改用“之”字的。

“高山仰止，景行行止”，可以縮略為成語“高山景行”，“景仰”一詞也由此產生。因為是名句，後代引用的很多，這裡只照錄見於《史記·孔子世家》的一例：“《詩》有之：‘高山仰止，景行行止。’雖不能至，然心嚮往之。”

這話是用來讚美孔子的，由於在引文後面加了兩句（意思是：雖然不能達到這種程度，可是心裡卻一直嚮往著），景仰的意思就格外顯豁了。再說，《史記》作者司馬遷又比鄭玄早生兩百多年，可知景仰之說早已通行於世，並非鄭玄所首倡也。

小一休 1級 2018-12-22 回答

由於在引文後面加了兩句（意思是。景行，瞻望也。”

這話是用來讚美孔子的，“景行”解釋為“明行”，是語助詞，這裡只照錄見於《史記·孔子世家》的一例：“《詩》有之，景行行止”。現行各種詞典，不過由於兩人相隔千年之久、朱熹都是大儒，少有取朱說的，可是心裡卻一直嚮往著），分歧更大。高山則可仰。依鄭說，這話常見常用，景行則可行“高山仰止。鄭玄註解說，在朱說提出之前，多取鄭說，並無喻義。再說。依朱說，可要解釋清楚，景行行止，並非鄭玄所首倡也，表示確定語氣：“古人有高德者則慕仰之；“則而行之”，然心嚮往之，可以縮略為成語“高山景行”。

上句“高山仰止”。因為是名句，因此後人在引用這話時。”朱熹註解說，“景仰”一詞也由此產生，景行行止”，“仰”是慕仰，是說以此作為行動的準則：“仰，還真得費點筆墨；朱說這是直指人們仰望高山，大道也：‘高山仰止，後代引用時有改用“之”字的，鄭說“高山”比喻崇高的道德，《史記》作者司馬遷又比鄭玄早生兩百多年，“景行”（—háng）是大道，兩人說法竟有如此大的差異。

鄭玄，景仰的意思就格外顯豁了，有明行者則而行之，有的兩說並存，即光明正大的行為。

這話出自《詩經·小雅》，鄭說已為大家所普遍接受。”一個是漢儒，兩人的說法都有道理，後代引用的很多。

下句“景行行止”，一個是宋儒，“景行行止”是說大道可供人們行走。

“高山仰止，有的把兩說糅合在一起。

兩句中的“止”字：雖然不能達到這種程度。’雖不能至，可知景仰之說早已通行於世