Xizhi Zhu2014-05-22 01:49:40

首先這個西方社會的反猶主義，和基督教並沒有什麼關係。而且西方國家可以說絕大部分的人並不是真的基督徒，掛名的很多，比如很多是從小就加入教會但長大後從來就沒有去過教會。

並且，對於基督徒來說，不僅不會排擠猶太人，相反還有很多親猶太人的機構，比如美帝有個叫“Christians United for Israel”的機構，歐洲也有很多類似的機構，比如“European Coalition for Israel”，等等。而且聖經上說的很清楚，我們基督徒因著信，都是亞伯拉罕的後裔，都是猶太人了。

如果要舉實際些的例子的話，你來芬蘭的教會或者芬蘭的基督徒家裡看看，就會發現好多地方都是芬蘭和以色列的國旗並存。而且，芬蘭也有很多基督徒不住的為猶太人和以色列禱告。

Johann Faust2014-08-03 12:36:23

一句話，在羅馬帝國時期，乃至之前，反猶主義就已經有了。在基督教不佔主流因素之後，也仍然有。2戰的大屠殺更與基督教關係不大了。

所以更應該直接問，西方社會為什麼會有反猶主義。基督教中的某些人一度確實有過反猶主義的看法，但只是這種反猶傾向歷史過程中之一的環節罷了。

另外，當代還持反猶主義的基督教教派不多了，跟2戰關係也倒不是那麼大。德國人都不怎麼提馬丁·路德的某些極端的話了。

黑貓2016-04-20 00:05:50

很簡單，因為上帝這個人物最先是猶太人的神，是猶太人內部創的神，舊約也是猶太人寫的。但是呢，就有一些人創了基督教，說上帝不僅是猶太人的上帝，也是全世界人民的，上帝博愛世人，。。然後還出現了耶穌這個人，說是上帝耶和華的兒子，最後後面的人還編了新約。想想猶太人的感受。他們這種感受就相當於……中國的太平天國運動，洪秀全自稱也是上帝耶和華的兒子，來拯救我大中國，如果他成功的推翻了清朝，大家都認為他是耶和華的兒子，那麼基督教什麼想法，。。我x 又多一個兒子？？？ 嗯類似於這種感覺。

知乎使用者2017-06-01 09:47:16

2017。6。1

反猶太主義始於古羅馬時期。

1、 當羅馬人奉行多神崇拜時，他們可以容忍其他崇拜，只要這些崇拜不威脅到國家，但一神教只承認一種真理，一個上帝。所以，在羅馬普遍接受基督教之前，他們對猶太人是持開放態度的，允許他們擴建第二聖殿、朝拜等，但是當基督教成為羅馬的國教時，他們對此就無法接受了。因此，對弒神的猶太人的迫害變得至關重要，這關係到他們國家的基礎與根本。羅馬人頒佈了各種反猶法令，如不能與猶太人通婚等，這是近現代反猶主義的開端。

說起古羅馬，就不得不說基督教史了。耶穌基督是猶太人，他的母親父親，表兄，朋友，最初的信徒都是猶太人，但是耶穌基督是被猶大出賣，在猶太人的推波助瀾之下，被送上十字架的。耶穌基督和施洗者約翰最開始是一起傳教的，傳的是什麼教呢？是古猶太教的拿撒勒支派，耶穌基督早期的傳教理論與其他猶太教並沒有太大的區別。是保羅（原名掃羅，古猶太名字），耶穌基督的第十三名使徒，受到了啟示，才將這個支派傳向非猶太人，也是從那個時候起，這個支派開始接受非猶太人的信徒，開始不守猶太人的《摩西五經》，而這個時候，

耶穌已經死了

，也就是說，耶穌到死都不知道他的拿撒勒支派之後會開始接受非猶太人。是保羅，奠定了如今基督教的理論基礎，他的書信篇幅佔到瞭如今《新約》的四分之一。

2、關於兩教分歧。如前所述，耶穌基督是猶太人，他必定熟知《舊約》，熟知《舊約》中關於彌賽亞的預言，以及彌賽亞到來時將要出現的現象。所以，在猶太人看來，耶穌基督之後所做的一切，都是在踐行這種預言。也就是說，他在依照預言一步步去做，包括騎毛驢從橄欖山下到聖殿之中等等。猶太人認為，耶穌基督讓自己成為了彌賽亞。而基督徒不這麼認為，他們認為家譜可追述到大衛王的耶穌，是彌賽亞，是救世主，是猶太人的王，猶太人弒神，所以聖殿被毀。

3、反猶太主義在十字軍東征時期得到了延伸。 十字軍東征的步伐橫跨歐洲，沿途的猶太人要麼被迫改宗，要麼被殺，以報復他們殺死耶穌基督。反猶太主義自羅馬時代起得到了再次的延伸。 十字軍曾經屠城耶路撒冷，十萬穆斯林、猶太人被殺。反猶太主義、收復聖地耶路撒冷是當時東征的一個藉口，實則擴充帝國版圖。當時的士兵很多都是搶到、匪徒，他們遠征耶路撒冷是為了在耶路撒冷得到救贖。

4、猶太人自古以來就是少數群體，少數群體意味著依附他人或者被屠殺。歷史上當波斯王征服耶路撒冷的時候，他們開始是與猶太人合作對抗羅馬的，但是後來當他們成功奪下耶路撒冷的時候發現基督徒數量遠遠多於猶太人，從政治、軍事各方面講他們不可能同猶太人合作，同羅馬人（也是基督徒）是他們唯一的選擇。

補充：5、公元1550年左右，在葡萄牙、西班牙地區的猶太人被大量驅逐前往荷蘭、波蘭等地。他們害怕猶太人的血液會玷汙基督王朝。但實際上，也希望透過掠奪猶太人的財產作為自己的十字軍東征的軍費。又是一場以宗教為名的政治驅逐。

6、2017。6。2補充 反猶太主義一詞正式出現於1879年德國記者威廉寫的一本書裡，描述的是不同於宗教上的反猶太主義。1882年沙皇頒佈的《五月法令》將反猶太主義變成了一項國策。沙俄反猶太主義情緒嚴重，猶太人被當地民族同化是失敗的，他們無法融入各地民族，反而激起了更強烈的反猶情緒。（不過猶太人無法被同化也是他們千百年來守住傳統最終勝利建國的關鍵）反猶太主義讓猶太人意識到，沒有自己的家園，猶太人永遠都只能任人擺佈。這在一定程度上催生了政治上的錫安主義（也就是猶太復國主義），同宗教上的錫安主義不同，政治上的錫安主義強調的是建立猶太國家，與彌賽亞救世主等等關係不大。如果將這種猶太復國主義定義為猶太人的民族主義的話，那麼它正好是處於歐洲民族主義對立面的。反猶太主義愈發近現代化。民族主義是什麼？這是一個概念很大的詞，就比如說，我們是中國人，我們是中華民族，比如有一波日本人在我們的土地上，一直無法被同化，而且還堅持自己的日本民族主義，那我們也會不高興的。。。

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會慢慢補充的

「已登出」2017-06-20 23:30:01

這你就不懂了吧，哈哈，黑猶太人的問題還要問穆斯林呀，那真是老母黑戴胸罩，一套又一套

很多人也問過我啊說穆斯林居然會討厭猶太人，人家明明是你們導師啊

苟屁

“基督教源於猶太教”這個結論某種程度上是猶太人流亡歷史、反猶主義、猶太復國運動等，賦予了猶太人特殊的歷史地位與視角，從而得出的結論。

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從文明史的角度，這種結論是完全不靠譜的。希伯來文明之源首先就不是希伯來文明本身。亞伯拉罕是希伯來人？苟屁，人家是美索不達米亞的烏爾人。

既然如此，那基督教就一定要受到希伯萊文明的多大影響嗎？我看未必，人家說不定只是另外一個與希伯萊平行的，受到埃及與美索不達米亞影響的文明，受到希伯萊影響只是相對次要的？

整個中東的遠古文明，後來都慢慢的地演化出了一神教的傾向。這就不得不提如今敘利亞地區的敘利亞文明，與希伯來人類似，敘利亞的阿拉米人也開始有了獨尊一神的思想。

耶穌的歷史原型是一位東地中海地區的魔術師，基本上可以認為就是阿拉米人或者希臘人。新約的部分章節就是阿拉米語的，無論如何耶穌本人的口語就是阿拉米語，他是否會說希伯來語都是未解之謎。

基督教可以視為敘利亞文明的產物，受到了希伯來文明的一定影響。然而希伯萊文明就沒有受到敘利亞文明影響嗎？如今的希伯來文字，就是前3世紀根據阿拉米文創造的。我甚至覺得，歷史真相可能跟我們的一般認知完全相反。你能想象中國文化深刻影響了日本之後，中國的文字反而日本化麼？你根本無法想象。

當然，希臘爸爸的影響也是非常重要的。

國人對敘利亞文明的瞭解，基本上是一片空白。

這樣的文明背景，註定了基督教會在猶太人以外傳教。因此基督教與猶太教的矛盾，很大程度上是能夠看作不同民族之間的矛盾的。一句“耶穌是猶太人”根本說明不了什麼。

猶太人當然不該受到如此不公的對待，但也的確沒有某些事吹的那麼偉大。

猶太人作為一箇中東的一個特殊存在，三大天啟宗教僅有這一家是與民族繫結的，恰恰說明他是整個中東文明中難以消化的“異類”，而絕非“源頭”

當然我們回回內部還有一些非常不客觀的抹黑猶太教與猶太人的言論，我就不貼出來了