我記得，我有段時間比較在意中國古代的各種儀態與姿勢，所以，也就自然而然地去了解了下坐姿。但我發現，百度以及貼吧，甚至知乎內的資訊其實都挺籠統，甚至讓我懷疑它們是否只是互相抄來抄去，然後就放上網了。之後，我就因這樣的原因把重心轉移別處去了，

但總的來說，我對跪坐感覺有點概念，但卻又很模糊。

我記得我上一年在微博上，就發過這本書——《中國歷史沒有奴隸社會》。

這本書真的很好，所以我一直很想要安利這本書。而現在，我就做個摘抄，同時也加入一點自己的思考。

（為了方便閱讀，我會在不改變原句上，做些排版上的變動。）

古今坐俗，可以大概一分為二，即自古至隋為跪坐時期，唐宋以後為椅坐時期。

黃現璠：《我國坐俗古今之變》（一、二、三），《掃蕩報》

之前有人跟我談及，他認為，唐朝是中國開始胡化的時期。

對此，我覺得挺正確的，因為唐朝就是中國慢慢從席地而坐，轉為垂足而坐的階段。這個從唐朝時期的傢俱當中就能夠察覺得到。

不敬坐有蹲踞、箕坐、胡坐三式，

敬坐有跪、跽及正坐之異。

黃現璠：《我國坐俗古今之變》（一、二、三），《掃蕩報》

這裡，黃現璠先生是把「跪」與「跽」是分開來的。而現在中國很多文章，都是把「跪」與「跽」強行混為一談，我個人覺得十分不嚴謹。

跪分兩種，

一為跪拜，「首至手」，系拜或拜手之形；

二為跪拱，二手相疊，系抱鼓拱手之形。

這裡，我找到了一張出土的文物圖；而這張圖，

我認為就是黃現璠先生所說的跪拱。

漢陽陵博物館收藏跪坐拱手陶俑

跪與跽的不同之處表現在：

跪時行拱手禮或拜手禮跽由於是「小跪而聳體若加長焉」，上身挺直，準備起身一般不行拜或拱禮，這從《史記·項羽本紀》載「項王按劍而跽」可資佐證。

這裡已經講得很清楚了，但我發現漢陽陵博物館當中，還有跽坐俑收藏，所以再加上圖片那就更加清楚了。

漢陽陵博物館收藏跽坐陶俑

這裡，我將「跪」與「跽」分清楚了，同時，也必須知道「跪」是先於「跽」的。

跽當為跪之變化形式，即先有跪，後有跽之長跪、小跪。

同時，我們又得知道：

跪可以言坐，坐不可以言跪也，蓋因跪俗早於坐俗。

上古時代人多稱「跪」或「跽」，開始改稱為「坐」，約始於春秋戰國早期。

跽坐這種坐姿，

可能有的人會認為這是一種具有重男輕女意味的坐姿，抑或認為僅僅只是女性才會使用的坐姿。

但其實這種認識是錯誤的。

跪坐是殷人固有的起居習俗，並由此逐步演變成一種供奉祖先、祭祀神祇（跪葬）以及日常生活中待人接客的禮節。

李濟《跪坐、蹲踞、箕踞》，

《中央研究院歷史語言研究所集刊》第24集1953年

既然它已經是殷人日常起居所使用的習俗，那麼肯定就不會具有什麼所謂的「重男輕女」，抑或是僅僅只是女性才會使用的坐姿。

同時，書中還提到了「正坐」。

餘稱之中國古人的「正坐」，即從早期跪俗演變而來。中國古人的「正坐」與古今日本人於和式屋中的真坐形態大致相似。

古今日本人於和式屋中的坐法，大致可歸為真、行、草三態，同時可分為敬坐與不敬坐兩類，雖有與中國古人跪、跽、正坐類同之點，但並非完全相同……

這裡提到了「正坐」與日本人的「真」形態大致相似。

這裡我剛剛找到了這張圖，假如是按照這種坐法，那麼我個人倒覺得與中國的正坐不太可能類同。（這方面我個人還是需要再進一步研究下。）

最後我們需要明確一下，目前很多人總是會把「跪」同「跽」強行混在一起，而不把它們兩個分開來講，這其實是十分不嚴謹的。

而且，我現在總結下來，能夠發現「跪」同「跽」其本身是有很大的區別的。

再者，按照我現在所總結的那樣，那麼，

其實很多我們經常稱之為的「正坐」抑或「跪坐」，其實都只能叫作「跽坐」。

最後說下我個人的立場，可能是因為我的性格所致，

我一向堅持將任何東西都要分清楚，不能夠為了「貪圖方便」，而將明明兩個完全不同的東西合在一塊

，所以，我才會總結出來，並分享給你們。

最後，我仍舊還是推薦《中國歷史沒有奴隸社會》這本書，因為這本書的內容還不僅僅如此。

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