01

中國有這麼一句老話，生死有命，富貴在天。

生死這種事兒，本就不由個人決定。能決定我們生死的，也就只有命運罷了。而個人的富貴，那更是上天安排好的。

相較於富貴而言，大多人重視的，往往是“生死”。為何“生死”如此重要呢？因為活著的時候，我們還可以賺到錢財。可一旦死去了，再多的錢財也沒用了。

因此，中國人最忌諱的，便是“生死”這個話題。

可是，無論我們多忌諱這個話題，我們終究需要面對這個問題。因為生死這些事兒，我們終究需要面對，只不過是時間的長短罷了。

那些上了一定年紀的老人，他們絕對是面對“生死”的首當其衝者。而他們在離世之前，也會有自己的感覺和認知。

就像中興名臣曾國藩去世的那一天，他在兒子的攙扶下於庭院中散步。而散步了一會，曾國藩便感覺到大壽將至。因此，他就叫兒子把他攙扶到居室當中。

曾國藩在椅子上休息了一會，便悄然而逝，毫無痛苦。而他的兒子知道之後，也都特別痛心，全家人悲痛不已。

在生活中，如果家中的老人出現這三個行為，說明他即將離去，兒女要做好準備。

02

如果臥病在床的老人突然變得精神，證明他即將離去。

一支蠟燭，在它燃盡之前，它絕對會在最後的時刻綻放出刺眼的光亮。一個燈泡，在它燃盡之前，它絕對會“噼啪”一閃，發出極亮的光芒。

為何它們都會在“最後”的時刻愈發變得閃光呢？因為這世間所有的事物，都有“最後一搏”的行為。

不僅是物品，哪怕是生物，也存在這樣的情況。

家中的老人本就臥病在床了。一般來說，他應該下不了床，而且走不了路，甚至連自己吃飯都成問題。

可是，突然在某一天，他卻下床了，也能自己吃飯了。這就說明了這麼一點，老人家“變好”的情況，往往是他即將離去的預兆。

這，就是民間常說的“迴光返照”。而從醫學的角度來說，就是因為腎上腺激素的大量分泌，才讓人有了好轉的“假象”。

當人體內的腎上腺激素被分泌完之後，那這個人就到了“油盡燈枯”的地步了。因為腎上腺激素，終究是有限的，它只能讓人“好轉”一時，而不能徹底改變這個人的實際情況。

03

如果臥病在床的老人吩咐後事，證明他即將離去。

很多人都會疑惑，為何人體會在最後的時刻分泌大量的腎上腺激素呢？

其實，所謂的“迴光返照”，就是為了讓人可以交代後事罷了。一旦把後事交代完畢，那這個人的心願也就完成了，自然可以悄然而逝。

從醫學的角度來說，這不過是人體最後的應激行為而已。

上文談到的“曾國藩”，他在晚年的時候，其實雙腳全麻，已然不能動彈了。而他之所以讓兒子陪著他到園子裡散步，就是為了吩咐後事罷了。

吩咐完後事，他便回到了居室當中，端詳地離開了。

對於身體的情況，其實最瞭解的，並非是醫生，而是人自己。當生命走到了最後一步時，大多人都會感覺到，其實自己大限將至，已然回天乏術了。

別看老人家吩咐後事特別正常。有些時候，雖然他們看起來精神還不錯，臉色還行，可身體的變化，都是外人所不知道的。

有些老人，他們雖然身體很好，可卻感受到壽命的枯竭。這，也是特別常見的情況。

身為兒孫，就該好好地聽從老人家的話，多陪伴他們，多傾聽他們的心聲。也許，聽一次就少一次了。

04

如果臥病在床的老人突然夢到故去的親人，證明他即將離去。

著名心理學家弗洛伊德有個觀點，人們的夢境，都跟日常的慾望掛鉤。

你今天想要回家，可你回不了家。因此，在夢境當中，你就會回到家中，完成了“現實”中的心願。

上了年紀的老人，由於他們經歷了大半生，遇到了不少的人與事兒，所以他們會特別念舊，也會經常想起故去的親人朋友。

日常的回想，那是沒有問題的。因為人是感性的動物，出現一些“念舊”的行為，那也是人之常情。

可是，如果一個老人經常夢到故去的親人，甚至還渴望見到他們，那就證明這個老人已然到了“油盡燈枯”的地步了。

因為一個人的夢境，本就是跟人之慾望掛鉤。

臥病在床的老人家，他們除了想見到現實的親人，還想見到故去的父母家人。這種“想”，是他們臥病在床多年後的感慨，也是一種最後時刻的慾望。

對於兒女後輩來說，不妨對家中的老人好一點。要知道，樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。

在生死麵前，一切才會顯得如此真實和不捨。

文/舒山有鹿