匿名使用者 1級 2016-08-06 回答

這個問題非常複雜，要從西漢末年王莽新朝倒行逆施說起，王莽篡位後對全國實行暴政，由此引起全國各地接連發生民變，王匡王鳳的綠林軍與樊崇的赤眉軍從南面與東面圍攻王莽軍隊，劉秀劉演兩兄弟本就是南陽豪強，在王莽政權基本滅亡之時忽然加入綠林軍，劉秀在當時的風雲人物中應該居於王匡王鳳樊崇劉玄之後，並不算太起眼，他用的是韜光養晦之計，是後來更始王劉玄殺王鳳，逼得王匡反叛，又殺劉秀兄長劉演，劉秀當時的實力雖不如樊崇，但可以和劉玄有一拼，為兄報仇的，但他沒有，而是忍辱負重屈尊劉玄，得到更始王信任，這一點非常關鍵，進而也得到更大兵權，之後他撤出是非之地招兵買馬，樊崇攻打長安殺劉玄，劉秀坐收漁利，聯合各路豪強後發制人攻打長安逼降樊崇，。

劉秀之所以成功，第一，他師出有名，他自稱劉邦九世玄孫。是大漢正統。

第二，他基礎好，他是地方豪強，本就獨霸一方。

第三，他能征善戰，昆陽之戰以少勝多就是例子。

第四，他眼光長遠，他學歷很高，是太學生，。他能把握住軍伐混戰的時局。

第五，他個性隱忍，臥薪嚐膽。

第六，他懂得如何治理國家，他有治理地方的經驗，這一點比樊崇，王匡之輩強得多。

第七，最關鍵的一點，他代表的是西漢末年大地主，殘餘豪強的利益，地主與豪強一直是左右中國封建社會的主要階層。農民只是炮灰，或者說農民中的少數後來也轉化成新豪強了。

至於說到殺人，他比起王莽、王匡、劉玄、樊崇這些人來已經算是愛民如子了。

匿名使用者 1級 2016-08-06 回答

東漢的第一個皇帝光武帝劉秀，是西漢第一個皇帝漢高祖劉邦的九世孫。據《資治通鑑》第三十八卷載：西漢長沙定王劉發，生了舂陵節侯劉買，劉買的侯爵位被兒子劉熊渠一支繼承，到王莽篡奪帝位時，他們的封國被撤除。劉買的小兒子劉外，曾任鬱林太守，劉外的兒子劉回是鉅鹿都尉，劉回的兒子劉欽是南頓令。劉秀就是劉欽的第三個兒子。劉欽早死，劉秀兄弟幾個由叔叔劉良撫養。劉秀成年後，喜歡種田，估計是個優秀的農民。

從劉秀的世系來看，他們家可真是一代不如一代，由王而侯，再降為沒有爵位的太守、都尉、縣令，至劉秀這一代，已經成為平民。年輕的劉秀，在農閒時也做點販賣糧食之類的小生意，要多高的社會地位是沒有的。有一次，劉秀和姐夫去拜訪一個懂算命的人物蔡少公。蔡少公佔了一卦，說“劉秀當為天子”。在座的人馬上介面說：“那肯定是說國師公劉秀吧？”原來，當時的皇帝王莽手下有個位居“上公”的重臣也叫劉秀，他的級別，離皇帝也就差一檔了，所以大家認為肯定是說那個劉秀要當皇帝。糧販子劉秀和大家開玩笑說：“你們太小看人了吧，怎麼就知道不是我這個劉秀呢？”此話一出，引來鬨堂大笑———也難怪，你劉秀雖說祖上是皇帝、王侯，可現在連個幹部身份都沒了，還想當皇帝，太離譜了吧？何況還真有個那麼大的領導劉秀在上面呢。

國師公劉秀是誰？說起來也不是等閒人物，他父親劉向是著名大學者，他本人在學術上也是頗有建樹的。他本來不叫這個名字，叫劉歆。這個劉秀是王莽的老同事、老朋友，早在漢哀帝時，王莽推薦劉秀當上了侍中，後來又升為光祿大夫，成為皇帝身邊的紅人之一，也就是這時改名為劉秀的。公元9年，王莽去掉漢朝名號，正式當皇帝，在任命輔政大臣時，讓老朋友、死黨劉秀當上了國師，賜封嘉新公，與太師、太傅、國將並列為四輔，位列“上公”。西漢末年，自從王莽興起“符命”後，民間的各種流言也多起來，“劉秀將當皇帝”便是其中一種。對於相信這句話的人來說，心裡所指的劉秀，十有八九當然是國師公了，怎麼會是小糧販？

然而，人的命運就是這麼不可捉摸。就在糧販子劉秀被人鬨堂大笑之後，沒過幾年，他還真的成了皇帝，光復了漢室，在歷史上眾多皇帝之中，算是很有作為的一位。

糧販子劉秀能當上皇帝，是不是受了民間流言的激勵？不能完全排除這個可能。書中說，劉秀本來是個熱愛勞動、性格厚道的農民，不像他大哥一心想對王莽造反。劉秀的大哥正式動員家鄉子弟造反時，大家都嚇得逃跑，不敢跟他玩；可回頭一看，劉秀也挽起褲腿上岸穿起了軍裝，大家更吃驚：“這麼謹慎的老實人也敢造反呀？”於是放心跟著他們幹了。如果不是看了相算了命，劉秀這個老實人是否會將皇位立為自己的奮鬥目標？難說得很。

那麼，劉秀當上皇帝是完全靠這個所謂的“讖語”嗎？這麼說，未免太唯心而且太小看劉秀的內在素質了。根據《資治通鑑》第四十一卷的一段記載，王莽的國師公劉秀改名，也是因為當時流傳的預言書說劉秀可當皇帝，所以改名。王莽末年，道士西門君惠謀劃擁立國師公劉秀做皇帝，事情敗露，劉秀自殺，西門君惠在被綁縛刑場時，還對圍觀的群眾說：“預言書的話沒錯，劉秀確實是你們的皇上！”照這麼說，國師公劉秀也是有想法的人，可終究沒成功，名字算是白改了。這對後世那些指望透過改名（而不是努力奮鬥）來改變命運的人來說，也是個教訓呢。

劉秀當皇帝，終究是靠了自己出色的能力，以實力說話。可惜，劉秀本人也頗以為自己是應驗了民間“讖語”，命中註定要當皇帝的，以致在當上皇帝后，習慣於依靠符命來解決疑難問題，還大力支援這類封建迷信的出版物出版發行。到了劉秀晚年，這類宣揚迷信的出版物氾濫（衝擊了當時的精神文明建設）。光武帝中元元年（公元56年），給事中桓譚上書勸劉秀不要相信符讖，認為符讖預言即使與事實相符，也不過是巧合。此話觸及劉秀痛處，他當場發作，差點將桓譚斬首，後來雖然息怒，還是將桓譚從中央機關貶到六安當郡丞。結果，直言的桓譚沒有直接死在劉秀手上卻死在路上。沒過多久，劉秀也“永遠”了，其對待桓譚的一幕，讓人感到迷信思想使這個原本出色的光武帝失色不少。