nkweiqi2016-08-10 10:23:23

白居易的七律，後世評價的確不高。個人覺得其主要原因是：

不夠動人

。

七律這個體裁，出現的晚，即使在盛唐，也才算是剛剛起步，（詩仙李白只留下四首七律）。偉大詩人杜甫一生寫了150多首七律，精美絕倫，不管是從內容上還是格律上，才真正將七律發揚光大。大曆詩人承前啟後，到了中唐，劉禹錫、白居易、元稹等詩人已經能夠將七律這個體裁玩得很順溜了。

白居易一人的七律，已經超過了盛唐詩人的總和！

從七律在歷代的發展來看，它的動人處主要體現在下面幾點：

1、盛世氣度。這類好詩主要出現在盛唐，雖然高大上，但不惹人厭。如王維的“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”、“雲裡帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家”。岑參的“雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌”、“朝登劍閣雲隨馬，夜度巴江雨洗兵”。

2、沉鬱雄渾。這是杜甫七律最大的特點，也是亂世七律詩的特點，也是七律最正宗、最能感人的形式，後世七律大家，大多具有此特點。李商隱的非愛情詩，最先繼承了這一點；宋朝陳與義的七律放在老杜集子裡，幾可亂真；陸游、元好問、明代諸子、錢謙益、吳偉業，再到近代的陳三立、柳亞子，再到現代的陳寅恪，走的都是這個路子。一是時代使然，二是詩人們也清楚地看到了這一點：七律要想寫的感人肺腑，必須要雄渾沉鬱才行。升官時、發財時、頌聖時，是寫不出動人的詩篇的。雄渾沉鬱類的七律很多：如杜甫的“支離東北風塵際，漂泊西南天地間”、“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，李商隱的“雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍”、“萬里憶歸元亮井，三年從事亞夫營”、“死憶華亭聞唳鶴，老憂王室泣銅駝、陳與義的“孤臣霜發三千丈，每歲煙花一萬重”、”陸游的“江聲不盡英雄恨，天地無私草木秋”、“一生報國有萬死，雙鬢向人無再青”，陳寅恪的“破碎山河迎勝利，殘餘歲月送淒涼”等等。

3、隱逸閒適。詩人閒下來了，能發現很多生活之美。如王維的“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”、杜甫的“穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛”、“風含翠筱娟娟靜，雨浥紅蕖冉冉香”、許渾的“花間酒氣春風暖、竹裡棋聲夜雨寒”、鄭谷的“飲澗鹿喧雙派水，上樓僧踏一梯雲”等等。

4、個人命運。個人身世和國家興亡一樣，好詩人拿上七律這個武器，照樣能寫的感人肺腑。劉禹錫的“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”、韓愈的“欲為聖明除弊事，敢將衰朽惜殘年”、柳宗元的“一身去國六千里，萬死投荒十二年”、盧綸的“家在夢中何日到，春來江上幾人還”，杜牧的““瀟灑江湖十過秋，酒杯無日不遲留”、“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”、李商隱的“永憶江湖歸白髮，欲迴天地入扁舟”、“縱使有花兼有月，可堪無酒又無人”、黃景仁的“十有九人堪白眼，百無一用是書生”、魯迅的“忍看朋輩成新鬼，怒向刀頭覓小詩”等等。

5、懷古詠史。懷古七律在晚唐大放異彩，從此一直懷古到晚清民國，清朝的王士禛一個人都不知寫了多少。杜甫的“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”、“悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時”、“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”、劉禹錫的“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”、許渾的“楸梧遠近千官冢，禾黍高低六代宮”、溫庭筠的“詞客有靈應識我，霸才無主始憐君”、“下國臥龍空寤主，中原得鹿不由人”、李商隱的“此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛”、劉滄的“香銷南國美人盡，怨入東風芳草多”，陸游的“章華歌舞終蕭瑟，雲夢風煙舊莽蒼”、“天地何心窮壯士、江湖自古著羈臣”等等。

6、登臨羈旅。孤獨的旅行，或與二三知幾登山臨水，同樣易出佳作。

7、真情送贈。“詩可以群”，是古代文人間的重要社交方式，七律不長不短，次韻酬答，正好合適。雖然被作濫了，但佳作也相當不少。

8、愛情詩。把愛情七律推向高峰的，是李商隱。現代的綺懷詩更是風靡網路。千古名句同樣很多，如李商隱的“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”、“此情可待成追憶，只是當時已惘然”、“身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”、“來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘”、“春心莫共花爭發、一寸相思一寸灰”、“紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸”、“相見時難別亦難，東風無力百花殘”、“曾是寂寥金燼暗，斷無訊息石榴紅”、“直道相思了無益，未妨惆悵是清狂”等等。

好像離題萬里了，但我只是想說：看了上面那些讓人動心的詩句，白居易的詩為什麼不受歡迎，也就一目瞭然了。休息休息。下次再具體探討老白的七律。

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好，再來簡單評論下白居易的七律。個人覺得老白七律有幾個不足：

１、語言太質樸。詩句不夠漂亮，別說遠不如李商隱，比起稍晚的韋莊、溫庭筠、韓偓，也顯得不夠亮色。杜甫說“清詞麗句必為鄰”，老白的七律清詞麗句顯然太少。甚至讓人疑惑：這和長恨歌的作者是同一個人麼？

２、幾乎不用典。典故是七律的重要組成部分，可以增加詩的內涵。用典太多當然也不好，但用典即使收穫不了讚賞，也能收穫景仰，如蘇軾、黃庭堅。詩寫的晦澀，能為讀者提供賣弄的資本，能給學者廣闊的挖掘空間。老白的七律太直淺，所以不值錢，歷朝歷代連給個註釋的好心人都沒有。大夥都想著：給老白的詩作注，不是變相承認我自己沒水平麼，連白話詩都看不懂。

３、真情太少。

淡淡鋪敘，泛泛抒情，是老白七律的最大弊病。

老白把七律當成了王維的五律來寫了，他沒有看明白五七律有個重要不同：五律可以整首詩寫景，寫神韻，但是七律不行！真情太少還有一個原因：老白的生活太安逸～！元和“中興”加上個人際遇加潛心佛教，讓他不可能寫出老杜那樣的七律。七律最感人的雄渾蒼涼因素，他身上沒有！說到底，老白不是一個有激情的人，而七律需要激盪的情懷！

上面的亂侃（亂砍），其實並不代表我對老白的真實感情，我還是愛老白的。下面抄錄幾首我最喜歡的老白七律，以饗觀眾（估計也不會有什麼觀眾）：

餘杭形勝

餘杭形勝四方無，州傍青山縣枕湖。繞郭荷花三十里，拂城松樹一千株。

夢兒亭古傳名謝，教伎樓新道姓蘇。獨有使君年太老，風光不襯白髭鬚。

杭州春望

望海樓明照海霞，護江堤白踏晴沙。濤聲夜入伍員廟，柳色春藏蘇小家。

紅袖織綾誇柿蒂，青旗沽酒趁梨花。誰開湖寺西南路，草綠裙腰一道斜。

西湖晚歸回望孤山寺贈諸客

柳湖松島蓮花寺，晚動歸橈出道場。盧橘子低山雨重，棕櫚葉戰水風涼。

煙波澹盪搖空碧，樓閣參差倚夕陽。到岸請君回首望，蓬萊宮在海中央。

送蕭處士遊黔南

能文好飲老蕭郎，身似浮雲鬢似霜。生計拋來詩是業，家園忘卻酒為鄉。

江從巴峽初成字，猿過巫陽始斷腸。不醉黔中爭去得，摩圍山月正蒼蒼。

送王十八歸山寄題仙遊寺

曾於太白峰前住，數到仙遊寺裡來。黑水澄時潭底出，白雲破處洞門開。

林間暖酒燒紅葉，石上題詩掃綠苔。惆悵舊遊無復到，菊花時節羨君回。

寄殷協律

五歲優遊同過日，一朝消散似浮雲。琴詩酒伴皆拋我，雪月花時最憶君。

幾度聽雞歌白日，亦曾騎馬詠紅裙。吳娘暮雨瀟瀟曲，自別蘇州更不聞。

九年十一月二十一日感事而作

禍福茫茫不可期，大都早退似先知。當君白首同歸日，是我青山獨往時。

顧索素琴應不暇，憶牽黃犬定難追。麒麟作脯龍為醢，何似泥中曳尾龜！

匿名使用者2017-04-25 16:52:16

我就是覺得他寫的好。放幾首。什麼老幹體之宗。。不要嚇我

春中與盧四周諒華陽觀同居

性情嬾慢好相親，門巷蕭條稱作鄰。背燭共憐深夜月，蹋花同惜少年春。杏壇住僻雖宜病，芸閣官微不救貧。文行如君尙顦顇，不知霄漢待何人。

曲江醉後贈諸親故

郭東丘墓何年客，江畔風光幾日春。只合殷勤逐杯酒，不須疎索向交親。中天或有長生藥，下界應無不死人。除卻醉來開口笑，世間何事更關身。

放言

贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言後，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生眞偽復誰知。

泰山不要欺毫末，顏子無心羨老彭。松樹千年終是朽，槿花一日自為榮。何須戀世常憂死，亦莫嫌身漫厭生。生去死來都是幻，幻人哀樂繫何情。

憶微之

與君何日出屯蒙，魚戀江湖鳥厭籠。分手各拋滄海畔，折腰俱老綠衫中。三年隔闊音塵斷，兩地飄零氣味同。又被新年勸相憶，柳條黃輭欲春風。

故衫

闇淡緋衫稱老身，半披半曳出朱門。袖中吳郡新詩本，襟上杭州舊酒痕。殘色過梅看向盡，故香因洗嗅猶存。曾經爛熳三年著，欲棄空箱似少恩。

知乎使用者2017-04-26 11:59:31

大家都講得很好了，忍不住也來插兩句嘴。

個人感覺，白詩勝在一唱三嘆的長歌，善於透過迴環往復的語言，編織綿綿蕩蕩的意境，就像一條飛龍，身軀越長，越是夭矯飛舞。

而七律，則是一隻鳳凰，首尾翅翎，每一處都鬚髮出迷人的光彩，鳳首一動，雙翅一展，飄羽一拂，是勝在華美，勝在氣勢，還是勝在態度，都看詩人腕底功夫。於是，白詩明白如話的特點，成了寫作七律時最大的弱點，鳳凰失了神采，便失去了其動人的魅力。

留取殘荷2017-04-27 08:44:23

樓上ID nk的回答很好。眾所周知，白歌行好，其實他五古，五七絕都不錯，但律詩的確不容易讓人看下去。為何？

一可能辨體意識不強，自覺意識不夠。二他可能把最激烈的情感放歌行了，七律則主打閒情。三，可能精力有限，他無法再安排更多精力去雕琢律詩。

實在說，白詩的成績已經很好了，無論是總體水平還是總量。只是比起它體，白七律也完全有機會取得更多成果的，可惜。

劉賓2017-04-27 11:22:46

金聖嘆選評唐七律，稱“樂天詩，都作坊廂印板貼語耳，胡可仰廁風雅末席。茲亦聊摘其數首稍文者，以塞人問，實非平時之所常讀也。”

白詩《餘杭形勝》：“餘杭形勝四方無，州傍青山縣枕湖。繞郭荷花三十里，拂城松樹一千株。夢兒亭古傳名謝，教妓樓新道姓蘇。獨有使君年太老，風光不稱白髭鬚。”金聖嘆評“勢必又是飯後無事，不能便臥，近窗攤腹，借書遮眼之人，極賞此等，以為大佳。我亦謂其實原是此輩之佳詩。何則？此真更不必用心其間者也。”

《唐詩歸》：“元、白淺俚處，皆不足為病，正惡其太直耳。詩貴言其所欲言，非直之謂也。直則不必為詩矣。”

白律個人很不看好，附議金論。