匿名使用者 1級 2016-01-03 回答

出自《陰律無情》“墮胎報應與嬰靈的枉死哭城”的一段話：

他們一般都會附在媽媽身上居多，令到媽媽身體不舒服；至於具體附在什麼位置，那要看嬰靈的喜好。有的嬰靈喜歡回到媽媽肚子裡的，就會附在子宮裡，有的喜歡附在媽媽的心口等等有的會一直跟著媽媽或爸爸，有的不讓爸爸媽媽睡覺，總之隨時製造麻煩。如果有其他孩子可以出生的，嬰靈會破壞他們家庭的和諧，例如打弟弟妹妹，故意弄出很多事情來向父母表達自己的怨憤。

匿名使用者 1級 2016-01-03 回答

近來常接觸到客戶諮詢，詢問關於嬰靈與枉死哭城的事情。我覺得機緣已到，因此寫下此文，希望能幫助到有這方面疑惑的朋友。

1、枉死城在哪裡？

傳說地府中有座枉死城，專用於收容枉死之人的魂魄。過了奈河惡水，血盆苦界，前面就到了枉死城。根據地獄奇書《玉曆寶鈔》的描述，其乃是地藏王菩薩為受無妄之災而死的鬼魂所創造。主管枉死城的是十殿閻羅中的第六殿閻羅王卞城王。

2、嬰靈會到枉死城嗎？

枉死城，是地藏王菩薩所建立用於收容枉死之人魂魄的陰間城市，其性質類似於陽間關押罪犯的監獄。

這樣看來，一般墮胎嬰靈由於其身尚未成型，從未見過天日，更未產生罪業，渾渾沌沌還只是一團靈體，故是不會進入到枉死城中的。一般墮胎嬰靈會憑因緣追隨在親人身後，或隱匿於山澤陰廟中，以避惡靈侵害。

然而，有一些嬰靈，或是長久未被超度，進而一腔怨念，凝聚不散，化為惡靈，禍害生人；或是被山精鬼怪挾持，迫不得已做出傷天害理的事情。這些都會形成罪業，被地府察覺，遣使捉拿，關押在枉死城中。

嬰靈一旦被關押在枉死城中，盡是枉死的冤業，無收無管，不得超生，又無錢鈔盤纏，都是孤寒餓鬼。只有等到陽間的齋醮度亡，水陸大會，方能超生入六道輪迴中，來生多入惡道受苦。

3、枉死城為什麼又被稱為枉死哭城

枉死城本就為冤魂號屈的地方，加一哭字，專為指嬰靈而言。哭是乞憫無助的意思。就像一個嬰孩，受了痛苦，委屈無助，只能哭啼不止了。

宣化上人曾在一次超度法會中痛心疾首地說：“那些胎兒們還未足月就被拿掉了，走投無路之餘，他們的神魂飄浮於空中，有的只生了一隻腳，有的手還未生出來，眼耳鼻舌身意皆未齊全就被迫離母體。心中充滿怨恨到處流蕩哭泣。他們的哭泣之聲如風鈴般時隱時聞，實是可憐。又無人為之超度，所以怨恨之氣積成一股黑暗、無形之業力，致使世間永不安寧，災禍頻頻……”。

4、對嬰靈來說，一失人身，萬劫不復

佛祖曾對比丘們說過一個盲龜喻的寓言，形象的說明了人身是多麼的難得。

在《雜阿含經》卷第十五、雜因誦第三中，有一個「盲龜喻」的公案，是這樣說的：

在某一時候，佛陀住在獼猴池側重閣講堂。那時，世尊對比丘們說：「譬如大地全都變成海洋時，有一隻長生不死的瞎眼烏龜，每過一百年才從殼裡伸出它的頭。大海中有一根漂浮的木頭，只有一個洞孔。這根木頭在海浪中，隨風四處飄流，沒有固定之處。當瞎眼烏龜過一百年從殼裡伸出頭時，能夠碰上這根浮木的洞孔嗎？」

阿難回答道：「世尊！不能。為什麼呢？這隻瞎眼烏龜，如果在大海的東邊，浮木則有可能隨風漂至大海的西面、南面、北面，也有可能環繞四周，所以不太可能相遇。」

佛陀告訴阿難：「瞎眼烏龜與浮木，即使是向不同方向漂流，也還有機會相遇。世上愚昧無知的凡夫俗子，如果飄流在天、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄五趣之中，要想再恢復人身，比那瞎眼烏龜遇浮木還要難。為什麼這樣說？那些愚昧的凡夫俗子不遵行正義、不實踐道法，不行善、不行真實，互相殘殺，肉弱強食，造下無邊罪惡。因此，比丘們如果對四聖諦不理解，就應該精進修行，生起增上心，不被惑業所染。」佛陀說完這段話後，比丘們聽聞佛陀說的教法，歡喜信受奉行。

本文作者：鏡心道長，多年潛心於身心靈性治療，專注於修身安命之道。