小魚服裝品鑑官 2019-02-11

意思是：高雅先生真君子，青銅器般見精堅，玉禮器般見莊嚴。

出處：《國風·衛風·淇奧》是中國古代現實主義詩集《詩經》中的一首讚美男子形象的詩歌。

原文節選：瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。

瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。

譯文：看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連。高雅先生是君子，學問切磋更精湛，品德琢磨更良善。神態莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴。高雅先生真君子，一見難忘記心田。

看那淇水彎彎岸，綠竹嫋娜連一片。高雅先生真君子，美麗良玉垂耳邊，寶石鑲帽如星閃。神態莊重胸懷廣，地位顯赫更威嚴。高雅先生真君子，一見難忘記心田。

詞句註釋

1、淇：淇水，源出河南林縣，東經淇縣流入衛河。奧（yù）：水邊彎曲的地方。綠竹：一說綠為王芻，竹為扁蓄。猗（yī）猗：長而美貌。匪：通“斐”，有文采貌。

2、切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修養。切磋，本義是加工玉石骨器，引申為討論研究學問；琢磨，本義是玉石骨器的精細加工，引申為學問道德上鑽研深究。瑟：儀容莊重。僩（xiàn）：神態威嚴。

3、赫：顯赫。咺（xuān）：有威儀貌。諼（xuān）：忘記。充耳：掛在冠冕兩旁的飾物，下垂至耳，一般用玉石製成。琇（xiù）瑩：似玉的美石，寶石。會（guì）弁（biàn）：鹿皮帽。會，鹿皮會合處，綴寶石如星。簀（zé）：積的假借，堆積。

4、金、錫：黃金和錫，一說銅和錫。聞一多《風詩類鈔》主張為銅和錫，還說：“古人鑄器的青銅，便是銅與錫的合金，所以二者極被他們重視，而且每每連稱。”

5、圭璧：圭，玉製禮器，上尖下方，在舉行隆重儀式時使用；璧，玉製禮器，正圓形，中有小孔，也是貴族朝會或祭祀時使用。圭與璧製作精細，顯示佩帶者身份、品德高雅。綽：曠達。一說柔和貌。

6、猗（yǐ）：通“倚”。較：古時車廂兩旁作扶手的曲木或銅鉤。重（chóng）較，車廂上有兩重橫木的車子。為古代卿士所乘。戲謔：開玩笑，言談風趣。虐：粗暴。一說過分。

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這首詩讚美衛武公有才有德。武公，是衛國的武和，生於西周末年，曾經擔任過周平王（前770—前720年在位）的卿士。史傳記載，武和晚年九十多歲了，還是謹慎廉潔從政，寬容別人的批評，接受別人的勸諫，因此很受人們的尊敬，人們作了《衛風·淇奧》這首詩來讚美他。

竹子的不俗，比喻君子外觀的形象；禮器美玉的高貴，比喻君子的品德。而且，君子的言談舉止既莊重又不乏風趣，讓人感覺舒服，絕對不會以暴虐他人而耍威風。

此詩堪稱君子形象的完美寫照。男人，只有成為君子才是真男人。

參考資料來源：百度百科-國風·衛風·淇奧

韓琴1009 推薦於2019-08-03

這句詩的意思是有位美貌君子，好似金銀璀璨，有如玉璧溫潤。

金、錫：黃金和錫，一說銅和錫。圭璧：圭，玉製禮器，上尖下方，在舉行隆重儀式時使用；璧，玉製禮器，正圓形，中有小孔，也是貴族朝會或祭祀時使用。圭與璧製作精細，顯示佩帶者身份、品德高雅。

該句出自先秦佚名《詩經》中的《國風·衛風·淇奧》，全詩原文如下：

瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。

瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。

瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。

瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。

寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。

白話文釋義：看那淇水河灣，翠竹挺立修長。有位美貌君子，骨器象牙切磋，翠玉奇石雕琢。氣宇莊重軒昂，舉止威武大方。有此英俊君子，誰能忘得了他！看那淇水河灣，翠竹青青蔥蔥。有位美貌君子，耳嵌美珠似銀，帽縫寶石如星。氣宇莊重軒昂，舉止威武大方。有此英俊君子，誰能忘得了他！

看那淇水河灣，翠竹聚合競茂。有位美貌君子，好似金銀璀璨，有如玉璧溫潤。氣宇曠達宏大，倚乘卿士華車。妙語如珠活躍，待人體貼溫和！

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創作背景：先秦時代，正是中華民族不斷凝聚走向統一的時代，人們希望和平、富裕的生活。在那樣一個時代，人們自然把希望寄託在聖君賢相、能臣良將身上。讚美他們，實際上是表達一種生活的嚮往。《衛風·淇奧》便是這樣一首詩。

《國風·衛風·淇奧》是中國古代現實主義詩集《詩經》中的一首讚美男子形象的詩歌。《詩經》中有許多人物的讚歌，稱讚的物件也很廣泛。其中重要一類被稱頌的物件，是各地的良臣名將。《淇奧》就是一曲形象的讚歌，而時間、地點、人物的指涉性不強，詩中形象並非實指，而是周王朝時代一個品德高尚計程車大夫，具有泛指意蘊。

全詩分三章，反覆吟詠。但在內容上，並不按詩章分派，而是融匯讚美內容於三章之中。這是因為詩歌本身比較短小，不能長篇鋪敘，無法按稱頌物件的各個方面一一分述，只能混涵概括，點到為止。同時，三章內容基本一致，就起了反覆歌頌的作用，使聽者印象更加深刻。

每章均以“綠竹”起興，借綠竹的挺拔、青翠、濃密來讚頌君子的高風亮節，開創了以竹喻人的先河。此詩運用大量的比喻，首章的“如切如磋，如琢如磨”到第三章“如金如錫，如圭如璧”表現了一種變化，一種過程，寓示君子之美在於後天的積學修養，磨礪道德。

《淇奧》反覆吟頌了士大夫幾個方面的優秀之處：首先是外貌。這位官員相貌堂堂，儀表莊重，身材高大，衣服也整齊華美。“會弁如星”、“充耳琇瑩”，連冠服上的裝飾品也是精美的。外貌的描寫，對於塑造一個高雅君子形象，是很重要的。這是給讀者的第一印象。

其次是才能。“如切如磋，如琢如磨”，文章學問很好。實際上，這是讚美這位君子的行政處事的能力。因為卿大夫從政，公文的起草制定，是主要工作內容。至於“猗重較兮”、“善戲謔兮”，突出君子的外事交際能力。春秋時諸侯國很多，能對應諸侯，不失國體，對每個士大夫都是個考驗。

最後，也是最重要的方面，是歌頌了這位君子的品德高尚。“如圭如璧，寬兮綽兮”，意志堅定，忠貞純厚，心胸寬廣，平易近人，的確是一位賢人。正因為他是個賢人，從政就是個良臣，再加上外貌裝飾的莊重華貴，更加使人尊敬了。

所以，第一、第二兩章結束兩句，都是直接的歌頌：“有匪君子，終不可諼兮！”從內心世界到外貌裝飾，從內政公文到外事交涉，這位士大夫都是當時典型的賢人良臣，獲得人們的稱頌，是必然的了。此詩就是這樣從三個方面，從外到內，突出了君子的形象。

詩中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戲謔兮，不為虐兮”成為日後人們稱許某種品德或性格的詞語，可見《淇奧》一詩影響之深遠了。

ponger_jiang 推薦於2017-11-23

語出詩經·國風·衛風·淇奧

高雅先生真君子，青銅器般見精堅，玉禮器般見莊嚴。

冒爾陽024 2010-10-01

有位美貌君子，好似金銀璀璨，有如圭璧溫潤。

濛濛細雨下 2010-09-28

有位文雅才子，如修治玉器般切磋學問，修養品德。