“雖為身命，乃至蟻子，悉不應殺。”

人身命是最貴重的，蟻子是最微賤的眾生；雖為自己的生命，也不願意殺一隻蟻子，這就是大菩薩！

大慈悲嘛！在一般人想：“我是一個人，蟻子怎能和我相比？殺一隻蟻子算什麼？微不足道嘛！殺戒怎麼這樣嚴格呢？”

以凡夫眼來看，螞蟻只是螞蟻；以佛眼來看，螞蟻就不是螞蟻了，它是未來之佛。

只是造惡業墮落了才成蟻子；它還是有佛性，有佛性就是有善根，等它惡報受盡了，也能恢復本來的面目。人人都有佛性嘛！連蟻子之本性也與佛平等。

大家都平等，所以不要以為你是人就欺負它，那完全是凡夫心，可憐的凡夫！愚痴的凡夫！現在受戒，要把蟻子當成自己的身命一樣貴重，不要輕賤牠。

佛家才有這種尊貴觀念，一般人反而覺得：你腦筋有沒有問題？

一個從未接觸佛法的人，如果善根深厚，聞到佛法就會信；業障深重的人，聞了佛法要他恭敬受持，就不是那麼容易，因為好多話都是聞所未聞，不是他們所能想到的。

這是講佛道，不是講人間法，現在是叫你學菩薩、學超世之法，大家要明白、分清楚。現在學了佛就不要聽人間話，聽人間話害死你了。要聽佛陀的話，要守殺戒，雖然是蟻子也不能隨便殺。

其實，你有這種仁慈之心，連蟻子都不忍心殺害，還會殺人嗎？不會的！就是人要殺你，你也不會殺他，絕不會同他計較。你有仁慈之心守住戒，就算被人殺了都可生天。

因果不會虧人的！慈悲心是佛種子，學佛的人沒有慈悲等於沒有佛種子；沒有佛種子，怎麼能發菩提芽、開涅槃花、結菩提果呢？這些道理要切切實實記好，不要用凡夫理、不要用凡夫心。

我們佛家的善男子、善女人，就算遇到自己生命危險的事情都不能犯殺。“人家要來殺我，為了自衛能不能殺他呢？”

你要殺他，可是力量不夠時還不是被他殺？即使你力量夠，為自衛而殺他，當然在人間來說無可厚非，可是在佛家來說就傷了慈悲。

或者你說：“那我就白白等著被他殺嗎？”

其實俗語說：“伸手不打笑臉人”，只要你不要和他相敵對，以善來降伏惡，以柔來克服剛，是非以不辯為解脫，凡事都退讓，對方也不會輕易來傷你的命啊！究竟為什麼人家要殺你？還不是自己惹來的？

你能奉守如來之戒，沒有惡念怎會有惡事？你善，人家怎會和你鬥爭？只要我們守如來戒，慈悲一切眾生，有如來之心、菩薩之心，決定不會遭到這些惡報。

假如這樣人家還要殺你，那怎麼講呢？三世因果喔！你前生殺了他，今生他來報復啊！你今生雖然是個善人，前生不知怎樣傷了人家的命；欠債還錢，殺人償命，因果就是這樣子，學佛人要覺悟這些道理。

梵網經上說：殺父之仇都不能報。在人間來說，殺父之仇不共戴天，做兒子的不替父親報仇，那枉為一個人了。

世間是講報復、鬥爭，弄得世界戰爭殘殺；佛法是講和平、慈悲、容忍，如果大家都學佛，這樣世界平平安安的多麼好！

如果你殺我的父親，我一定要報仇，我也殺你的父親，殺來殺去，冤冤相報何時了？冤家宜解不宜結啊！再說，為什麼你的父親會被殺？如果他往昔之中沒有殺人，怎會被殺？這些因因果果要想一想。

孔老夫子也說得好：“己所不欲，勿施於人”，你願意被人家殺嗎？當然不願意！那你也不要殺人，殺人必遭惡報的。

一切事情要儘量和解、儘量向好的方面想，不要隨著惡性下去，把世界弄得天翻地覆。你一人忍而不瞋，大家都安樂；你一人不能忍，就連累到大家都受苦！

其實人畢竟是人，都是有善性的。人家對不起你，你忍讓不報復，還是保持君子態度不計較，自然令對方感動，生慚愧向你道歉，同你做好朋友；我們對不起人，對方也不同我計較，這個冤就解了嘛！

這是世間上很明顯的事。一個人有一千個朋友不算多，有一個冤家對頭就夠你受了。所以決定要依佛戒奉行、要忍讓。

你不要說：“這樣子我吃了虧。”

吃虧就是培福嘛！受了戒就要轉凡情，不能還執著凡情：“佛法怎麼那樣膽小消極，叫人要忍辱？”就是要你忍辱才能積德成佛道啊！

不要一口咬定：“這個人壞，我要教訓他！”何必這樣呢？

有句話：“惡人自有惡人磨”，他造惡絕對會受惡報的，你不要在自己身上搞麻煩；搞上了麻煩，心裡不能安樂，又弄得是是非非結下了惡緣。

萬事總是退一步好，所謂“退一步海闊天空，忍一句煙消雲散”嘛！不要那麼執著，佛法最重要的，就是教人不要執著。學佛就是要改凡情，凡情改了才有聖智，有了聖智才能任運積功累德、成佛果啊！