匿名使用者 1級 2018-05-30 回答

可以說是模仿來的。 就像 希臘神話裡的12主神名字和羅馬神話裡的主神的名字不同。卻還是同一個人！

但是。 有一點我們值得注意一下。

雅努斯 Janus 門神，具有前後兩個面孔或四方四個面孔，象徵開始。

朱庇特 Juppiter 神王。相對應於希臘神話的宙斯Zeus。

朱諾 Juno 神後，相對應於希臘神話的赫拉Hera。

墨邱利 Mercury 神的使者，相對應於希臘神話的赫耳墨斯Hermes。

維納斯 Venus 美神、愛神，相對應於希臘神話的阿佛洛狄德Aphrodite。

瑪爾斯 Mars 戰神，相對應於希臘神話的阿瑞斯Ares。但形象較阿瑞斯正面許多。

薩敦 Saturn 朱庇特的父親，相對應於希臘神話的科羅努斯Kronus。

瑪亞 Maia 墨邱利的母親，花神。

狄安娜 Diana 月亮女神，相對應於希臘神話的阿爾忒彌斯Artemis。

阿波羅 Apollo 太陽神，希臘和羅馬名字相同。

米諾娃 Minerva 智慧女神，相對應於希臘神話的雅典娜Athena。

賽爾斯 Ceres 穀物和豐收女神，相對應於希臘神話的狄蜜特Demeter。

伏爾肯 Vulcan 火神，維納斯的丈夫，相對應於希臘神話的赫斐斯托斯Hephaestus。

尼普敦 Neptune 海王神，相對應於希臘神話的波賽東Posidon，朱庇特的弟弟。

普魯託 Pluto 冥神，相對應於希臘神話的哈底斯Hades，朱庇特的弟弟。

丘位元 Cupid 小愛神，維納斯的兒子，相對應於希臘神話的愛羅斯Eros。

歐若拉 Aurora 黎明女神，相對應於希臘神話的厄俄斯Eos。

這些就是區別！

匿名使用者 1級 2018-05-30 回答

象希臘神話這樣的羅馬神話實際上並不存在，一直到羅馬共和國末期羅馬的詩人才開始模仿希臘神話編寫自己的神話，羅馬人沒有傳統的、象希臘神話中那樣的神之間的鬥爭之類的傳說。

羅馬人傳統具有的是：

發展非常完善的儀式、祭司和一群互相關聯的神。

一套豐富的、關於羅馬的誕生和發展的傳說，在這些傳說中，人起主要作用，神有時插手。

這說明羅馬人對神的理解與希臘人不一樣。假如問一個古希臘人，德米特爾是誰的話，他會說，德米特爾有一個非常漂亮的女兒，被哈底斯搶走了，因此德米特爾很悲傷，等等。

假如問一個古羅馬人，賽爾斯是誰的話，他會說，賽爾斯有一個祭司，他的地位比朱庇特、瑪爾斯和奎裡努斯的祭司的地位低，但是比福羅拉和普慕那的地位要高。他會說，賽爾斯與其他兩個掌管農業的神立波爾和利貝拉是一個組的，他可能還可以將那些幫助賽爾斯的小神的名字說出來。

因此古羅馬的“神話”不是故事，而是神與神以及神與人之間錯綜複雜的關係。

羅馬初期的宗教後來被增加了許多有時甚至彼此矛盾的新內容，尤其是吸收了希臘神話的很多部分。今天我們對羅馬神話的知識不是來自當時的記載，而是來自於後來一些試圖將那些古老的傳統保留下來的學者的描述。比如生活於前1世紀的瑪爾庫斯·提倫提烏斯·瓦羅。一些其他的羅馬作家，比如奧維德在寫作時受到希臘的影響非常深，他們經常引用希臘神話來填補羅馬神話中的空缺。

匿名使用者 1級 2018-05-30 回答

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