匿名使用者 1級 2005-10-25 回答

匿名使用者 1級 2005-10-26 回答

不滿週歲——襁褓；

2~3歲——孩提；

女孩7歲——髫年；

男孩8歲——齠年；

幼年泛稱——總角；

10歲以下——黃口，即乃稚氣未脫的少兒代稱也；

13~15歲——舞勺之年；

15~20歲——舞象之年；

12歲（女）——金釵之年；

13歲（女）——豆蔻年華，

15歲（女）——及笄之年；

15歲（男）——志學之年

16歲（女）——破瓜年華、碧玉年華，二八年華；

20歲（女）——桃李年華；

24歲（女）花信年華；

至出嫁—— 梅之年，標梅之年；

至30歲（女）——半老徐娘；

20歲（男）——弱冠；

30歲（男）——而立之年；

壯年時期——春秋鼎盛；

40歲（男）——不惑之年、強壯之年；

50歲——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；

60歲——花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年、還歷之年；

70歲——古稀、杖國之年、致事之年、致政之年，從心之年、懸車之年；

80~90歲——耄耋之年；

90歲鮐背之年；

100歲——期頤，又可稱為“人瑞”。

匿名使用者 1級 2005-10-26 回答

0歲

度：小兒初生之時。

孩提：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒。

赤子、襁褓：未滿週歲的嬰兒。

湯餅之期：指嬰兒出生三日。舊俗小兒出生三日，設筵招待親友謂之“湯餅筵”，也作“湯餅宴”、“湯餅會”。

1歲

牙牙：象聲詞，嬰兒學語的聲音。如牙牙學語，因亦指小孩過程子開始學話。清袁枚《祭妹文》：“兩女牙牙，生汝死後，才周晬耳。”周晬，指嬰兒週歲。

2歲

孩提：指2——3歲的兒童。也有寫作“孩提包”或“提孩”的，韓愈詩中就有“兩家各生子，提孩巧相如”句。

8歲

總角：是八九歲至十三四歲的少年（古代兒童將頭髮分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱“總角”）。總角之交指幼年就相識的好朋友。

童齔［chèn］：往往是指人的兒童少年時期。齔，《說文》中有“男八月生齒、八歲而齔；女七月生齒、七歲而齔”的說法。可以看出，孩子乳牙脫落，長出恆牙，稱為“齔”。

始齔、髫年：女孩七歲。男孩八歲。根據生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長出恆牙，這時叫“齔”，“齠年”或“髫年”。

9歲

九齡：為9歲。

黃口：十歲以下。

指數之年：兒童九歲。

10歲

幼學：十歲。（《禮記？曲禮上》：“人生十年曰幼，學。”因為古代文字無標點，人們就擷取“幼學”二字作為十歲代稱。）

外傅之年：兒童十歲。

12歲

金釵之年：女孩十二歲。

13歲

豆蔻：指女子十三歲。豆蔻是十三四歲至十五六歲（豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為“豆蔻年華”）。

舞夕之年：少年十三至十五歲。

15歲

及笄：笄［jī］，本來是指古代束髮用的簪子。古代女子一般到15歲以後，就把頭髮盤起來，並用簪子綰住，表示已經成年。“及笄”即年滿15歲的女子。

結髮：束髮，紮結頭髮，古人男20歲束髮而冠，女子15歲束髮而笄，表示成年。男女成年的標誌分別為“加冠”、“加笄”。

志學之年：因為“三十而立，四十而不惑”，所以後代稱15歲為“志學之年”。

束髮：古人以十五歲為成童之年，把頭髮束起來盤在頭頂。束髮是男子十五歲（到了十五歲，男子要把原先的總角解散，紮成一束）。

及笄：女子十五歲。（《禮記？內則》：“女子十有五年而笄。”）

舞象之年：少年十五至二十歲。

成童：十五或十五稍上的年歲。鄭玄：“成童，十五以上”。

16歲

二八：為16歲。

碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。（舊時文人拆“瓜”字為二八紀年，謂十六歲，多用於女子。）

20歲

加冠：指二十歲。古時男子二十歲行加冠禮，表示已成年。加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）。

結髮：束髮，紮結頭髮，古人男20歲束髮而冠，女子15歲束髮而笄，表示成年。

弱冠：古代男子20歲叫作“弱”，這時就要行“冠禮”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年滿20歲的男子。後世泛指男子二十左右的年紀。

桃李年華：女子二十歲。

24歲

花信年華：女子二十四歲。

30歲

而立（而立之年）：因為“三十而立，四十而不惑”，所以後代稱30歲為“而立之年”（立，“立身、立志”之意）。

始室：三十歲。《禮記·內則》：“三十而有室，始理男事”。

克壯：正當壯年。古代三十歲為壯。唐魏徵《是漸不克終疏》：“貞觀之初，時放克壯。”

半老徐娘：女子三十歲。

40歲

不惑（不惑之年）：因為“三十而立，四十而不惑”，所以後代稱40歲為“不惑之年”（不惑，“不迷惑、不糊塗”之意）。

50歲

艾：古稱五十歲的人為“艾”。《禮記·曲禮上》：“五十曰艾。”艾稱年老的。

半百、知命、知天命、知命之年：知命之年，指五十歲（又“知天命”、“半百”）。

54歲

六九年：即五十四歲。

60歲

耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年：均指60歲。因為“三十而立，四十而不惑”，所以後代稱60歲為“耳順之年”。

高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指六十歲以上。

花甲：指六十歲，用干支紀年，錯綜搭配，六十年週而復始。

還歷之年：指60歲。

下壽：古人以六十為下壽，下壽：指60歲以上。

耆［qi］：古稱六十歲的人為“耆”。

61歲

還歷壽：61歲的壽辰。由於按干支紀年法，60年為一輪，61歲正是新一輪重新算起的時候，故稱“還歷”。

70歲

從心之年：因為“三十而立，四十而不惑”，所以後代稱70歲為“從心之年”。

古稀：古代人活到70歲，也就很不容易了。杜甫有詩曰：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”後人就多依此詩，稱70歲為“古稀之年”。

古稀之年、懸車之年、杖圍之年：均指70歲。

耋［dié］：七八十歲的年紀，泛指老年。

77歲

喜壽：指77歲，草書喜字似七十七，故特代指77歲。

80歲

朝枚之年、朝枝之年、耄［mao］耋［die］之年：均指八九十歲。

耄［mao］耋［die］之年：指八九十歲。九十歲也可稱耄耋之年。

中壽：指80歲以上。傘壽80歲壽辰。因“傘”字的草體形似“八十”，故稱“傘壽”。

88歲

米壽：指88歲。因米字拆開好似八十八，故借指88歲。此外，還含有年事雖高，但食慾旺盛之意。

90歲

上壽：九十為上壽。

鮐背：鮐是一種魚，背上的斑紋如同老人褶皺的面板。又人到暮年，面板上生出老年斑如凍梨之皮，故又稱“凍梨”。

99歲

白壽：指99歲，百少一為99，故借指99歲。

100歲

期頤：指百歲高壽。期頤就是指百歲之人。《禮記·曲禮上》：“百年曰期頤。”鄭玄注：“期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。”意思是：人至百歲，飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養，所以“百歲”稱作“期頤”。

108歲

茶壽：指108歲。茶字上面廿，下面為八十八，二者相加得108歲。

140歲

雙稀、雙慶——一百四十歲。

匿名使用者 1級 2005-10-26 回答

1．赤子：初生的嬰兒。孔穎達疏：“子生赤色，故言赤子。”

2．襁褓：亦作“襁保”、“強葆”，本意是指包裹嬰兒的被子和帶子。後借指未滿週歲的嬰兒。

3．孩提：指二三歲的幼兒。亦作“孩抱”。

4．齠齔（tiáochèn）：兒童換齒。《韓詩外傳》：“男八月生齒，八歲而齠齒；女七月生齒，七歲而齠齒。”即指七八歲的兒童。

5．垂髫：指三四歲至八九歲的兒童。古時童子未冠者頭髮下垂，因此以“垂髫”指童年或兒童。

6．幼學：十歲。《禮記·曲禮上》：“人生十年曰幼，學。”鄭玄注：“名曰幼，時始可學也。”後因稱十歲為“幼學之年”。

7．總角：指八九歲至十三歲的少年兒童。《禮記·內則》：“拂髦，總角。”鄭玄注：“總角，收發結之。”後因稱童年時代為“總角”。

8．豆蔻：本是植物名，代指十三四歲的少女。杜牧《贈別》詩：“娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。”後因謂女子十三四歲為“豆蔻年華”。

9．及笄：女子十五歲。

10．束髮：男子十五歲。古代男孩成童時束髮為髻，因以為成童的代稱。

11．破瓜：舊時文人拆“瓜”字為二八字以紀年，謂十六歲。詩文中多用於女子。

12．弱冠：男子二十歲。古代男子二十歲行冠禮，故用以指男子二十歲左右的年齡。

13．而立：三十歲。《論語·為政》：“三十而立。”後因稱三十歲為“而立”之年。

14．不惑：四十歲。《論語·為政》：“四十而不惑。”後用作四十歲的代稱。

15．知命：五十歲。《論語·為政》：“五十而知天命。”意謂到五十歲才懂得天命。後人因以“知命”為五十歲的代稱。

16．耳順：六十歲。《論語·為政》：“六十而耳順。”何晏集解引鄭玄曰：“耳聞其言，而知其微旨。”後以“耳順”為六十歲的代稱。

17．古稀：七十歲。杜甫《曲江》：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”後因用“古稀”為七十歲的代稱。

18．耋（dié）：七十至八十歲。毛傳：“耋，老也。八十曰耋。”《左傳·僖公九年》：“以伯舅耋老，加勞，賜一級，無下拜。”

19．耄（mào）：八十至九十歲。《禮記·曲禮上》：“八十、九十曰耄。”

20．期頤：一百歲。《禮記·曲禮上》：“百年曰期頤。”孫稀旦集解：“百年者飲食、居處、動作，無所不待於養。方氏愨曰：‘人生以百年為期，故百年以期名之。’”後因稱百歲為“期頤”。

匿名使用者 1級 2005-10-26 回答

子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

孔子說，我十五歲立志向學，三十歲能堅定地立於所學，四十歲對各種各樣的事情都不再迷惑，五十歲懂得了什麼是天命，六十歲對於聽到的一切都能明曉它們各由天命，因而不再感到與自己心意相違逆，七十歲心性與大道合一，因而隨心所欲也不會越出規矩了。

“三十而立，四十而不惑”。立，就是學有所成，準確地說，就是弄通了所學的東西，由知而信，有了堅定的信念。孔子的信念就是禮與仁。現代人說到“三十而立”往往理解為成家立業，人生已邁出了一個新的臺階。三十到四十歲正是幹事業的好時候，由於為事業為家庭而奔波，時光便覺得飛速前進，當有一天發現自己已經四十歲的時候，才覺人生已走過了大半，到了不惑之年，人生不過如此，不斷堅定地走下去。這樣人生才充實，有意義，為了家庭為了妻兒，為了自己，還要再努力，雖然沒有了年輕時的激情，但卻有中年的成熟穩重，這些往往是男人的想法，但也有的男人在這個時候，事業有成，家庭穩定，便喜歡到外邊沾花惹草的，的確，這時候的男人確實有其吸引女孩子的魅力，我到是特看不慣這樣的男人，因為現代社會里太多的這樣的人，他們一方面根本就不想離婚，另一方面還想品嚐更多的禁果，所以就是家裡紅旗不倒，外邊彩旗飄飄，還有甚者便是家外有家之人。社會在發展，也不知道這種已經滅亡的一夫多妻制度的復燃是進步了還是退步了，從封建時候的一夫多妻子到解放時候的一夫一妻，那麼說發展到今天便應該是一妻都夫制才是的，而不應該又回去了，所以說四十歲的男人是很可怕的，他可怕的不是事業的小成，而是對婚姻的一種態度。

再說到女人了，女人過了三十歲，便覺得自己已經不再年輕貌美，三十到四十歲，為了更多的忙於家庭很少再照顧自己，不過，當然衣服依舊是要買的，美容也是要做的， 體型還是要保持的，但是那些只是為了增加一些自己做女人的自信，這時女人最不應該與那些二十幾歲的女性相比容顏，

那到是雞蛋碰石頭的，因為年輕就是最美麗的，更不能問丈夫是那姑娘好看還是我漂亮，因為這本身就是缺少自信心的。女人應該忘記自己的年齡，三十歲的女人，有其成熟而不失青春的美麗，四十歲的女人，有著更為丰韻的成熟女性的韻味，更多了幾份母性，這些都是年輕的小姑娘所無法具有的，也是其吸引男人之所在，因為這時的女性更具有豐富的內涵。說到這個時期的女人對家庭的看法，那就多了，她們特別怕自己缺少吸引丈夫的魅力，當然也很懼怕離婚了，為了家庭自己付出了許多，現在還要守護這個堡壘，生怕被別人攻破，所以即便是丈夫在外邊有了豔欲，也不去計較了，只要想，他對這個家還算負責任就可以了。

無論是男人還是女人，最重要的是要不斷的去學習，去進步，自由自己的砝碼多了，自己的魅力多了，自然不再怕失去什麼，不怕失去工作，不怕家庭危機，因為自己是最加強的守護者！

人到中年，總會對人生有許多的感悟，只因歲月將自己磨礪，三十到四十的男人與女人，應該以這一年齡段為驕傲，這是人生的黃金時期。

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不滿週歲——襁褓；

2~3歲——孩提；

女孩7歲——髫年；

男孩8歲——齠年；

幼年泛稱——總角；

10歲以下——黃口，即乃稚氣未脫的少兒代稱也；

13~15歲——舞勺之年；

15~20歲——舞象之年；

12歲（女）——金釵之年；

13歲（女）——豆蔻年華，

15歲（女）——及笄之年；

15歲（男）——志學之年

16歲（女）——破瓜年華、碧玉年華，二八年華；

20歲（女）——桃李年華；

24歲（女）花信年華；

至出嫁—— 梅之年，標梅之年；

至30歲（女）——半老徐娘；

20歲（男）——弱冠；

30歲（男）——而立之年；

壯年時期——春秋鼎盛；

40歲（男）——不惑之年、強壯之年；

50歲——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；

60歲——花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年、還歷之年；

70歲——古稀、杖國之年、致事之年、致政之年，從心之年、懸車之年；

80~90歲——耄耋之年；

90歲鮐背之年；

100歲——期頤，又可稱為“人瑞”。

古代年歲的別稱

總角：指童年。

語出《詩經》，如《詩·衛風·氓》“總角之宴”，又《齊風·甫田》“總角兮”。以後稱童年為“總角”。陶淵明《榮木》詩序：“總角聞道，白首無成。”

垂髫：指童年。

古時童子未冠，頭髮下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田賦》：“被褐振裾，垂髫總髮。”

束髮：指青少年。

一般指15歲左右，這時應該學會各種技藝。《大戴禮記·保傅》：“束髮而就大學，學大藝焉，履大節焉。”

及笄：指女子15歲。

語出《禮記·內則》“女子……十有五年而笄”。“笄”，謂結髮而用笄貫之，表示已到出嫁的年歲。

待年：指女子成年待嫁，又稱“待字”。

語出《後漢書·曹皇后記》“小者待年於國”。以後稱女子待嫁的年歲為“待年”。《文選·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金聲夙振。”