xiny872014-12-23

約書亞記

第十章

12 當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅侖谷。

13 於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇。這事豈不是寫在雅煞珥書上嗎？日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。

14 在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告，沒有象這日的，是因耶和華為以色列爭戰。

至於當時的實況，有三種解釋：第一，傳統的看法，視日頭和月亮停在天空的原處，直到戰爭結束，不再需要亮光。從約書亞記所載終夜從吉甲行軍到基遍的事來看，可以支援這個說法。如果當時是滿月，月光可以確保行軍的安全，也可預期神藉月光和日光行神蹟。在《伊里亞特》（Iliad）和希臘古典文學中，有類似的祈求。不過，太陽的位置既在東方（或即使日正當中），約書亞的請求必是在下午之前，而一位將軍在這個時候就可預見需要更長的日光，時間似乎太早了一些。

第二種解釋，是認為這個禱告在求日蝕出現。天空變暗會使敵軍恐懼，因此更容易擊殺他們。這種含義出現在哈巴谷書三11，那裡所用的動詞也類似。不過，第一個動詞可以有好幾種解釋，變暗只是其中之一。此外，敵軍陣腳已經混亂。如果這裡是指日蝕，或某種天際的黑暗，那隻能妨礙追逐敵軍。因此，約書亞不太可能是在求這樣一種神蹟，何況天上已經降下大冰雹，早已達到了這個目的。

第三種看法，是將新亞述的天文學列入考慮，主張這些經文暗示，若在每個月十四日之外的日子，同時可以看到日頭和月亮，就是壞兆頭。因此，約書亞的祈求，或是為自己和自己的軍隊求好兆頭，或許，若是不想將約書亞與星象學拉上關係，他就可能是求讓壞兆頭臨到迦南人身上，因為他們相信星象之說。這個解釋無法說明直等國民向敵人報仇一語。從本章其餘部分看來，追殺的過程花了許多小時，甚至幾天，才完成。但新亞述的兆頭並不會持續展示，直到所預警的事發生為止。那麼，在約書亞記中，為何兆頭會停留在空中？雅煞珥書的解釋也暗示，日頭停留在天空不尋常的長。因此有些註釋家認為，雅煞珥書的說明，反映出一份晚期的來源，要為不明究裡的後人解釋從前日月停止不動之事。

以上幾種解釋都不能令人滿意。或許這永遠是個謎，因為我們沒有足夠的資料，可以瞭解主前二千年左右的人如何看星象。當然，運用兆頭，或以神力勝過兆頭，或許能夠說明某些經文。392也許日與月留在原處不動，正成就了這事。這個神蹟也像天降大冰雹一樣，顯示出：在打敗以色列仇敵的事上，神作了特別的事。在雅煞珥書上的記錄，可能表示這個神蹟別具意義。