秦氏風少 2016-12-20

古代娶妻要經過：問名、納吉、納徵、請期、親迎。

問名：男方探問女方之姓名及生日時辰，以卜吉兆，謂之問名，今稱 “合八字”。

納吉：問名若屬吉兆，遣媒人致贈薄禮，謂之納吉，今稱 “過文定”或“小定”。

納徵：奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等，即正式送聘禮，謂納徵，今稱 “過大禮”。

請期：由男家請算命先生擇日，謂之請期，又稱 “乞日”、今稱 “擇日”。

親迎：新郎乘禮車，赴女家迎接新娘，謂之親迎。

納妾：一夫一妻制確立之後，只有符合婚嫁禮俗的兩性結合，才被認為是合法夫妻。

也就是說，未行婚禮即為妾。並不是婚禮有別，而是後者一般沒有經過婚禮。就算是有，也不會很完備。

雨小杏 2017-01-21

娶妻要抬花轎走正門。形式轟轟烈烈，要拜堂見父母，嫁妝豐厚；納妾走側門，納妾前要同妻子商議過，而且拜的不是父母是大老婆

side6gm 2017-02-04

娶妻是很正是的事情，正常按步驟來三書六禮少不了（三書六禮具體是什麼網上有的是介紹，就不一一贅述了）。

納妾個人隨意了，高興了就大辦一場，沒興致一乘小轎後門抬進去就罷了。

嚴格來講我國古代婚姻也是一夫一妻制度，因為妾沒有法理上的地位，等同與物，甚至正妻也有處置權。所以妻子叫娶，妾叫納。

因此當年錢謙益那樣以正妻之禮納柳如是進門，在當時社會才引起那麼巨大的反響。就如現在社會沒離婚就幹大張旗鼓的和二奶去領證一樣不可思議~

淡紫色de憂殤 2017-02-04

古時娶妻不僅是為了延續血脈，更是處於顯示倫理綱常，而且為合兩家之好，所以禮制在娶妻過程中極為明顯，按儒家《禮記》記載這一過程可以分為六部，即“六禮”。

其一為“納采”，男方請媒人到女方家提親，得到允許後送上禮物——雁（雁為隨陽之鳥，是為了象徵妻從夫這一原則）。

其二為“問名”，媒人問女方姓氏，這是為了瞭解對方是否與自己同姓，因為古人透過觀察得知“男女同姓，其生不藩”。

其三為“納吉”，男方得知女子姓氏後占卜如果得到吉兆就回報女家。

其四為“納徵”，即訂婚，納徵要送帛，鹿皮等禮物給女方。

其五為“請期”，男方擇定迎親的日期。

最後為“親迎”，即男方在指定日期親自到女方家迎娶。

六禮的制度過於繁複，宋代被簡化為納采、納幣、親迎三種禮，而且送“雁”後來也被變為送羊、酒和彩鍛，這對野生動物保護也是一大進步。

納妾，相對娶妻則極為簡單，“納”這個字相對“娶”來說有低位的感覺，而且妾也可以用買。鄭玄在《禮記》的箋註裡曾經註釋到“妾合買者，以其賤同於公物也”，可見妾的地位是極為卑下的。一般來說妾的納娶需要妻的同意，多為妻老年無子，但納妾也可能是從嫁、私奔、贈送、官配等，其中從嫁即為“媵”，在《屍子》中曾推測娥皇女英嫁於堯即為媵制。從納妾的制度來看，妾與妻的地位也是無法比擬的，而且妾的宗族與夫也不為秦晉之好，相對來說更像是商人與顧客的關係。

——資料來自於豆瓣《中國古代娶妻與納妾制度淺談》

問灬魚 2016-12-31

娶妻，納采：古時婚禮之首，屬意女方時，延請媒人作媒，謂之納采，今稱 “提親”。

問名：男方探問女方之姓名及生日時辰，以卜吉兆，謂之問名，今稱 “合八字”。

納吉：問名若屬吉兆，遣媒人致贈薄禮，謂之納吉，今稱 “過文定”或“小定”。

納徵：奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等，即正式送聘禮，謂納徵，今稱 “過大禮”。

請期：由男家請算命先生擇日，謂之請期，又稱 “乞日”、今稱 “擇日”。

親迎：新郎乘禮車，赴女家迎接新娘，謂之親迎。

納妾就沒那麼多講究了，妾地位極低，古人還有互相贈妾的習慣地位就可想而知。