曾仕強教授去世了，為什麼有些人會說他的壞話？

老李有刀2018-11-13 08:50:24

雙十一，84歲的“中國管理大師”曾仕強去世，也是特殊時期出自臺灣的一些所謂國學大師時代的落幕，像南懷瑾，曾仕強都是其中的代表人物。

上個世紀九十年代末期到二十世紀前十年，是大陸國學熱潮期，見到國學二字，很多人就本能式地趨之若鶩，加上外來的和尚好唸經，臺灣的一些國學大師又會將中國傳統經典進行實用性地闡釋，獲得了一批擁躉。

曾仕強闡釋《易經》，上過《百家講壇》，講過管理，幾乎無所不能講，乍一聽起來他所講的也沒多大毛病，但細究起來就會發現他講的方式，依舊是功效性的單一解釋，與于丹講《論語》的方式也沒多少差別。這也是所謂的很多人講曾仕強“壞話”的重要原因。

對於國學經典，還是去讀原文，理解或自己體悟原文最好，一些經典性的遵循原文的解釋可以看，其他一些單一性的解釋，甚至曲解，不看也罷，否則也容易走火入魔。

你覺得曾仕強是國學大師嗎？歡迎在下方留言討論。

使用者1549767102018-11-13 01:24:05

我來厚著臉皮自己回答，我真的不明白這些人為什麼要黑他，首先你覺著不實用，你可以不聽啊，至少我覺著聽他的經驗技巧，確實學到了很多，也沒有害到別人啊，又不是老年保健品，真的聽完有收穫，那麼那些黑他的人你覺著是騙人的，你可以不聽啊，難不成你是聖人，不想看到別人被騙啊，其實黑他的人就是傻逼，想找點存在感。你其實真的沒有自己想象的那麼聰明，誰都不傻，有用沒用，學過的人都知道，所以說那些給他的人都是傻逼，自我找存在感的弱智

使用者612612097372018-11-12 20:36:47

一位臺灣朋友來大陸旅遊，專程來我家看我，我倆聊了十多個小時。我們聊到了教育問題。

我說，我的孫子讀一年級，聽孫子背過一篇課文《歡迎臺灣小朋友》：一隻船，揚白帆，飄呀飄呀到臺灣。接來臺灣小朋友，到我學校玩一玩。伸出雙手緊緊握，熱情的話兒說不完。捱我的朋友講，臺灣的課本里，對中國的歷史幾乎忽略不計，但對臺灣本地史詳加闡述，清澈透明。這是骨子裡強化本地意識，獨立意識。

曾士強教授是中國央視《百家講壇》臺灣第一人，他的《易經的奧秘》、《道德經的玄妙》講座的確精彩，不愧是國學大師。可惜易學雖然玄乎其玄，總感覺缺乏科學精神。曾士強被外界稱為“中國式管理之父，”，我看也是。中國式管理無為而治，沿習幾千年的封建禮教，行與不行，歷史已經告訴了我們。

砸爛封建制度後，衝破傳統禮教的束縛，解放了思想，解放了靈魂，成就了中國向現代化邁進。不破不立，立在其中。我們要尊重歷史，更要注重現實，立足本土，放眼世界，吸收一切優秀的文化成果。

以此文作紀念，曾士強先生千古。

一舟裂縫2018-11-13 03:10:11

沉痛悼念曾先生！

其實曾先生說過的：一生二、二生三、三生萬物！這就是他所概括了所有！一個人一件事、一個問題都有兩面性的！而把事情的對與錯分析出來又有了三種或者更多的問題和解決的方案！

曾老師之所以會出名是因為他自己對事物的理解和分析得到了很多人的認同，可是每個人的理解都有他自己的看法來修正他！可每次修正都會出現一個新的問題！這就是標題所說的為什麼！其實世上根本沒有絕對的對與錯好與壞之分，只是站在哪個角度看什麼問題！

會說他壞話的不一定就否定了他，而是在分析他的時候選擇另一方面的缺點。

我感謝在迷惘中得到曾老師的教誨！雖然沒有機會得到老師正面的教導，終身遺憾，但在影片中得到了他寶貴的看法以及分析讓我受益終生，其實我也有很多在他分析問題上出現分歧的！但他永遠是我最尊敬的國學老師！

啡茲笑2018-11-12 17:52:37

曾老開創了“以通俗易懂的言語，讓人們重新認識中華優秀文化之精萃。”的先河，他是優秀傳統文化的循道者、佈道者。他讓國人在西學日漸膨脹得今天，重燃民族自信心和自豪感，更是透過中西文化對比，指出未來文化發展的方向。

記得孔老先生在去世後，也有人罵他，但這妨礙他成為聖人了嗎？

“一陰一陽之謂道”，有人喜歡，就必然有人厭惡，明白這點就不足為奇了！

但曾老為“挖掘中華優秀文化，並讓其得以廣泛的傳播和普及”所做出的巨大貢獻是不容置疑的！

小龍鍋xlg2018-11-12 15:42:52

道德經裡說上士聞道，勤而行之，中士聞道，若存若亡，下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。那些辱罵曾師之人：一是不聞道。二是炒作自己，認為眾人皆醉他獨醒。三是不愛國，質疑華夏文明幾千年的傳統文化。

肖凱752018-11-12 16:47:12

這是各人修養層次不同，以及接受文化教育方法上存在差異的一種表現。

辰光志2018-11-12 15:01:28

曾老先生是我非常尊敬的一個人，願老先生，一路走好！

磐石232018-11-12 22:01:02

說曾教授壞話的人都是壞人！

謝京依2018-11-13 03:14:56

人無完人，再好的玉也有斑點。

蒼鷹8S6x2018-11-12 22:30:50

客觀地說，這屬於正常現象。任何人老去後，不管其品行有多優秀或多惡劣或很平凡者，或多或少總有人在茶餘飯後評論其是非。這也符合社會發展的自然規律，也沒啥可大驚小怪的？辯證唯物論說得好，事物本是矛盾體，美與醜相對存在的，靜與動相對存在的，順應自然，做好自己本份，人的一生短短，最好給後人留下美好的足跡。至於後人如何褒貶？也不必計較太多。畢竟，人在做，天在看。圖啥呢？

吾本至尊3182018-11-12 22:12:39

什麼都不怪，只怪曾公太正直太睿智，太強大了……曾公在世時，無人敢遏其鋒，待其與世長辭後備感各種憋屈萎縮在各領域陰暗角落的“仁人志士”們終於可以找到振臂一乎，長出一囗氣的機會了……豈可輕易放過呢？

喬喬和珩珩2018-11-12 16:26:00

易經本是圓的，同件事每個人的理解和做法都不相同！有好就有壞，曾老說過，陰陽本為一體，好壞也不用區分！所以就會有人說壞話，壞話的內容，正反映了曾老的好品質！願曾老一路走好！他永遠活在我們心中！

秦皇世界2018-11-13 07:37:24

一個凡人的離世之時，還有些個蛀蟲在給予無情的啃食，就想問一句，你們還是有良心有善心的人嗎？一個人在活著的時候無論說了啥，走了的時候，我們都要給予良好的心態對待，活著的每一個人，不是神，不可能讓所有人都喜歡和愛戴他，但是請儘量別再人走了的時候還在這裡妖言惑眾。我本人非常的喜歡曾先生的一切正能量的作品，也一直支援老人家，希望大家能夠以一個凡人的心態來看待一切眾生。說人家的不一定就有人家有威望，喜歡曾先生的都給個贊來支援一下吧。不喜勿評。祝願曾仕強教授在天堂沒有痛苦沒有壞人。老人家走好。深痛懷念您的一言一行。給予您一個大大的贊……

趙日金1412018-11-12 13:01:44

逝者為大，說曾先生壞話，就不的道了。曾先生在與不在，本人都對事不對人，曾先生的易經講座，實乃誤人子弟，《易經》卦辭爻辭根本沒陰陽。是《易傳》用陰陽說《易經》，錯把《易傳》當作《易經》念。

大富心法2018-11-12 18:23:50

任何人做事都會有人支援有人反對。

到目前為止還沒出現過一個人只有讚美而沒有反對的。無論他怎麼做都會有人反對。因為七十多億人的三觀不可能完全一致。

萬千世界無奇不有，這就是世界的精彩，人性的奧妙。

還是那句話：走自己的路讓別人去說吧。

曾教授對中國的貢獻是有目共睹的，瑕不掩瑜。

江陽沽酒客2018-12-06 21:54:01

因為這個世界上有些人，自己不僅自己過不好，更見不得別人過的比自己好。活著就是為了荼毒他人，就不知道人性醜陋，不言而喻。

增廣賢文說：誰人背後不說人，誰人不被人前說。完全沒人嫉妒詆譭可能也是廢物。連神仙上帝都有人敢罵，何況一個死去的人，另外罵人的也不是真有什麼深仇大恨，不過為了蹭熱度，標榜自己的能耐。人吶，難說緊啊，難說的緊。

鄭世金1104239402018-11-13 12:24:17

這種人沒有什麼貢獻，靠嘴皮子賣弄所謂國學。

有書共讀2018-12-29 19:32:58

曾仕強（1934年8月28日-2018年11月11日），享年八十四歲。

國學大師、中國式管理大師，全球華人中國式管理第一人，被稱為“”中國式管理之父“”。

曾任臺灣智慧大學校長，臺灣交通大學教授，臺灣興國管理學院校長。是個學識廣博，道通古今，學貫東西，愛國愛民不忘祖先、有良知的文化人。

一、為什麼有那麼多人詆譭曾仕強教授

有人覺得他在講《易經》時存在問題：在傳統文化方面有些觀點太過狂妄，特別是拿中國文化和西方文化對比的時候有貶低西方文化的意思，處處都在標榜中國文化好。

還有人說講的內容太淺顯，不夠學術。庸俗不堪，迎合低階趣味來大陸掙錢。並對他所提的中國式管理有質疑。

他第一次在百家講壇的《易經的奧秘》，對《易經》進行較為系統的講解。很多人都是透過這個《易經》講座，對《易經》開始產生興趣並學習的。

有書君覺得是以下一些原因導致了人們對他有看法。

1、正像他所說“”萬物有陰陽“”，有人肯定，就有人否定，是正常的事情

人們在重新發現傳統的價值所在，希望找回國人的自信，有的人又把他當外人不去寬容相待，知道他是謙謙君子，卻不願意接受他的存在。

不過“”仁者見仁，智者見智“”，有褒必有貶，這正是他所說的“”一陰一陽謂之道“”。

有人批評曾先生所講：凡事都有它的合理性，不然就不會存在，善與惡的存在都是一樣。

強調自修自養，不要批評指責他人的不對，自已做好就行，別人的事由別人自己去反省修練，用不著他人教訓，批評。

有書君覺得這正是人各有看法。“”存在就是合理“”，提高自我修為比教訓別人更重要的具體體現。能獨善其身，用自身的修為去影響身邊的人，而不要去強求別人改變想法。

事物都有自己的兩面性，沒有看到、沒有想到不等於它不存在。詆譭他人是改變不了自己的，只有提高自身修養才能提高感受力。

2、文化交流需要感悟，沒有主見的人容易犯人云亦云的毛病

有人期望過高又沒設身處地去體會，以為看了曾教授的書籍和影片就可以改變自己一生的人，理解不了為什麼自己沒有改變。

“”是非自有心，得失源於悟“”，講解例子說得不太直接，還是不太恰當時，多個角度加以思考，提高自身認識，多悟到多得到。

用魯迅先生的“”拿來主義“”汲取對自身有用的部分，不要急於否定自己不能接受的東西。

曾仕強教授基本上採用啟發式的授課方式，是把“”明理“”貫穿整個授課過程。聽者也可舉一反三去體悟不容易理解的內在意義。

解讀他人思想本身就是個揣摩過程，只能體會不能全用，對於他所舉的例子，有些如果覺得不是那麼恰如其分，要多角度變通地理解，多聽多想才能開啟自己的眼界。

不要在不能理解的時候跟著別人起鬨，多聽多想，提高認識，對自己思考問題能力的提高大有好處。

3、有觀點碰撞是正常的現象，無須搞辱沒人格的罵戰或洩憤

“”說人是非者，自是是非人“”。批判他的人，多是從小接受西方教育或被西方價值觀所影響的人，他們不瞭解傳統文化的根，在他們思想裡傳統文化是落後的、有弊端的。

現有的觀念導致難以接受傳統觀念的人，並不懂得怎樣辯證地看待問題。

百家講壇不是一個純學術平臺，百家講壇的目的是普及知識，聽眾都是普通百姓，所以註定了這個平臺的內容和風格是普及教育。

被邀請講課的人必須滿足要求，講解方式要深入淺出，所以懂行的人對他們不必求全責備。

有的人認為他講得易懂能深入人心，有的人認為他講得太淺顯，有的不被人理解，被斥不配國學大師稱號，有的人卻因為他講的一些事實刺痛了自己，大加指責。

因為人們的知識基礎、思想素質、為人處事不在同一個起點，有不同的反應也屬常情，何況接受別人的思想教育不是容易的事情，得符合自己的需求，答案在每個人的心裡。所以大家要以理解為重。

有素質的人要懂得尊重他人，沒有必要完全詆譭或者崇拜。說得好的對的就學習、接受，說的不對不贊同的地方不去計較或付之一笑，從中吸取自己所需要的養份即可。

尤其是自己沒做的事，別人做了不要以“”吃不到葡萄，說葡萄酸“”的嫉妒之心對待。做的人比起說的人更值得尊重，“”尺有所長，寸有所短“”，以平常心、寬容之心待之。

管住自己不做壞事，有意見或建議本著“”懲前毖後，治病救人“”的態度友善提出。

傳道的根本是傳授方法，不是傳授他的結論。對與不對，好和壞，善與惡均為相對而言。今天對的，明天未必對。對他有用的，對你未必有用。

以正常心態學會博取眾家之長，有比較才能有鑑別。不要固執己見，接受傳統教育可以明辨是非，不走極端，能用寬容的態度對待生活將獲益匪淺。

二、他講的有關中國文化方面的書籍有什麼問題嗎？

曾仕強先生之所以被稱為國學大師，是因為他對中國傳統文化所作出的努力和貢獻是被絕大部分人認可的。

他是在弘揚中華文化，透過西方文化和中國文化的比較之後，既堅守中華民族精神家園，又相容其它有益文化。

他著有《胡雪巖的啟示》、《易經的奧秘》、《中國式管理》、《家庭教育》、《孫子兵法與人力自動化》等作品，而最讓大家熟悉的是他在《百家講壇》中的演講。

他的講座和書籍涉及領域廣泛，都沒有脫離傳統文化的範疇，他講的有關中國文化方面的書籍沒有問題。

他的國學經典、孝道、家風、家庭教育、三國、歷史人物系列，還有延伸出來的管理系列書籍和講座等學問體系雜而不亂，始終有“”傳統“”貫穿其中，這對廣大受眾沒什麼不妥。

他將《易經》《道德經》等古代哲學與現代管理思想相結合，開創了中國式管理。曾老先生所提出的以人為本的理念，也是西方管理學所倡導的。

本質上《中國式管理》的核心理念是建立在中國傳統文化基礎之上的，依然是講天、地、人的關係，是萬變不離其宗。

他強調製度是必不可少的。只是針對過於依賴制度的企業，照搬西方的管理模式、缺乏人性的理解和關懷造成的種種問題進行剖析，這也沒有什麼問題。

有書君認為他是有學問的謙謙君子，平心而論要放棄“”羨慕嫉妒恨“”的心理，不要“”以小人之心，度君子之腹“”，不用視他為“”外來的和尚好唸經“”。

中華古文化博大精深，中國人五千年曆史的好東西需要弘揚，為了傳承正需要大批像曾教授這樣的人宏發揚中華傳統文化。

作為中國人，他愛國，愛傳統文化，他的言論能增強國人對傳統文化的自信心有什麼不好？他值得國人尊敬，所以請用寬容之心待之。

有書君語：對此問題你有什麼不同的見解呢？歡迎在下方留言評論，別忘給有書君點個贊哦~關注有書君，私信回覆句子，有書君送你一句特別的話

農夫七拳2018-11-13 01:53:01

文人相輕，不過曾公不是文人，曾公是千古偉人，天空之皓月，怎會理會米粒之熒光？不過曾老不但理會，還試圖拯救這些迂腐的書呆子們，這幫人專攻筆墨文章，筆下千言，胸中無一策，甚至有的還做著禍國殃民的勾當，曾老教誨世人，天地是根，父母是本，人的可貴是不忘根本，願大家共同努力，傳承曾老意志，身體力行，造福一方，莫學“筆墨君子”青春作賦，皓首窮經，不作實事，昧良知，缺公理，害人害己，荼毒生靈。

茶人小熊2018-11-16 13:29:52

這就更印證了曾老的一陰一陽之謂道，你做的在出色也有人否定你，你做的再糟糕也有人認可你，完全看你內心的承受力了，曾老難道會在意詆譭他的人嗎，在意的話為何竭盡一生之力來弘揚國學，為財嗎，難道曾老缺吃少喝嗎，為名嗎？為名的話一次百家講壇讓他的名字幾乎家喻戶曉，為何還要在生命的最後時刻還站在傳道授課的前線，我堅信尊崇曾老的人都是願意求上進，修品德、改過失，內心向善的人，至於詆譭他的人我也不會說什麼，引曾老一句話，每個人都有相當的道理，信到什麼程度自已拿捏，因為最後的結果只有自己負責，自做自受，作為曾老的追隨著我會永遠尊敬他，

風波島札記2018-11-12 13:14:38

《周易》是本天書，每個人有每個人的讀法。曾先生借易說理，有些人講他說的不專業，甚至指責誤人子弟。其實，能把中國文化的生存之道說清楚，且通俗易懂，就已經很不錯了。老百姓就認誰說的有理。理在，什麼都在了。

誰不是過客2018-11-13 01:49:31

首先悼念曾老，再回答這個問題，很簡單啊！就是曾老常說的陰陽之學，這世界有陰就有陽，有喜歡就有討厭，還有曾老說的硬幣是幾個面的問題了，有陰面陽面和側面三個面，從這個說法得到回答很簡單，就是不管什麼人，都有人喜歡有人討厭，還有一部分人無所謂，不喜歡也不討厭。謂之陰陽之道也！

住進風景2018-11-13 08:36:07

聯想到兩段話。

孔子曰：中人以上可以語上也；中人以下不可以語上也。

老子曰：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。

讓一幫小學生來聽愛因斯坦的課，或者，把愛因斯坦派到小學教課，效果可想而知，兩方面都沒什麼好爭的。

大師一路走好！

風之流觴2018-12-07 07:23:27

“說一個人壞話”這判斷本身就有傾向，曾仕強教授值得尊敬，批評他就是壞話。應該說“為什麼有些人和他意見不同”？

曾仕強教授在中國大陸以傳統易經思想為導向，透過講座、媒體、出版形式在企業管理、學術研究、人際關係等內容方面做了大量工作，產生了很大的影響。很多人透過他學習到了中國傳統文化知識或者處事的思想脈絡，總的來看還是貢獻很大的。

中國大陸是易經思想文化的發源地和土壤，有很多研究很深刻的學者、教授，可是為什麼給曾仕強先生喝彩聲很少呢？支援他的基本上都是一些沒有接觸過易經思想的群眾和企業，對他的知識感到又驚奇又贊喝，曾教授成了明星。曾先生一生的學識，國學知識非常深厚，毋庸置疑。他過分強調易經悖論的理論是讓人有爭議的焦點。

摘抄他一些話：《易經》裡面是沒有好壞的，好會變壞，壞會變好，意思就是好就是壞，壞就是好：優點就是缺點，缺點就是優點；一個人如果做到沒有人把他當做對手，這個人根本就沒有價值；上面看你順眼，你就表現得好；上面看你不順眼，你再好也是不行的。任何事情，你用得合理，它都有價值。又新鮮又精闢吧！當然在這裡摘抄的是有爭議的話題，因為這些內容才有人說他“壞話”。

《易經》通過後邊《易傳》十翼的詮釋，已經成為儒家思想的經典。儒家是主張出世治國平天下的，是正能量的精神。如果只強調其中的矛盾、悖論和不可預測性是違背《易經》精神的。《繫辭傳》中說：“可久則賢人之德，可大則賢人之業。易簡而天下之理得矣”，“富有之謂大業，日新之謂盛德”等，明顯突出了“德”！“天下而理得”讓人不是在那裡去投機。“是故形而上者謂之道，形而下者謂之器。化而裁之謂之變，推而行之謂之通，舉而錯之天下之民謂之事業”，是為了成就人類大業！“默而成之，不言而信，存乎德行”，“是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，憂虞之象也；變化者，進退之象也；剛柔者，晝夜之象也。六爻之動，三極之道也”，是要人們認識世界的複雜性，在變化中審時度勢，在“道”中，行天地之大德，在於使萬物生生不息。讓人流竄於事物矛盾之中個人得益，只會使人道德沉淪，“人謀鬼謀，百姓與能”。

國學教育的缺乏，讓群眾對傳統文化已經陌生，很容易對一些驚奇之事趨之若鶩，不求甚解。我們尊重有有學識的老師們，但也要識別和吸收對自己有益、對國家有利的養分才是學習之道。

曾仕強先生去世我們悼念，這裡只是個人想法，不足一說。