匿名使用者 1級 2017-07-13 回答

戰國中期，秦國因為實行了一系列的改革措施而逐漸強大起來，便開始謀求開疆擴土。那麼，先攻打哪裡最好呢？秦惠王九年（公元前318年），大臣司馬錯和張儀在秦惠王面前就此問題展開了一場爭論。

張儀說：“我們先跟魏國和楚國搞好關係，然後出兵三川（今河南洛陽一帶，因境內有黃河、洛河、伊河三川，而稱為“三川”之地），堵住韓國的要塞，再讓魏、楚兩國配合我們，就可以攻佔新城（今河南伊川縣西）和宜陽（今河南宜陽西），逼近東西二週的城郊，討伐周王。周王自知沒有人能救他，必然會獻出象徵天下王權的九鼎寶器。我們九鼎在手，地圖、戶籍在握，挾持天子然後向天下諸侯發號施令，這就是王業啊！那小小的蜀地，不過是僻遠之土，夷狄居住的地方。俗話說‘爭名於朝，爭利於市’，三川和周室就是天下的‘朝’和‘市’。我們放著這樣的好地方不去，卻偏偏要興師動眾，勞民傷財，去佔領蜀地那個窮鄉僻壤，這不是離大王的霸業越來越遠嗎？”

司馬錯只是微微一笑，搖了搖頭說：“事情不會像你說的那樣簡單。”說著，他把臉轉向惠王，伸出三個手指說：“大王，下臣聽說，要想成就霸業，必須具備三個條件：一是富國，二是強兵，三是要天下人響應。要想富國，就要想辦法開疆擴土；要想強兵，就要使百姓豐衣足食；要想讓天下人響應，就要廣施德政。這三個條件具備了，大王一統天下的霸業也就完成了。現在大王您地少人稀，下臣覺得還是應從容易的地方入手。蜀地地域偏遠，是戎狄之邦，首領暴虐，國內混亂不堪。我們秦兵一到，就如同猛虎進了羊群，不用費什麼力氣就可以佔領蜀地。我們有了那裡的土地，擴大了疆土，從那裡得到的財物可以使我們的百姓生活得更好。我們的軍隊不受損失，蜀地的百姓也不受傷害，而我們還獲得了除暴安良的好名聲，豈不是名利雙收嗎？”

司馬錯說到這裡，轉頭對張儀說：“你說要攻韓、劫持天子。天子力量雖弱，但眾諸侯表面上還得尊崇他，我們根本就沒有必要擔這樣的惡名。其他六國地域相連，他們一旦看清了利害關係，必然會聯兵抗秦。憑我們現在的力量，滅掉蜀國是不會有問題的，但要擊敗六國的聯軍，恐怕還不行，那又何必自找麻煩呢？”

秦惠王最後決定採用司馬錯的主張，立刻興兵伐蜀。蜀地被征服後，秦國更加富強，諸侯國相比之下更加弱小了。

——《後漢書·袁紹傳》

【求解驛站】挾制著皇帝，用皇帝的名義發號施令。現比喻用領導的名義按自己的意思去指揮別人。

【活學活用】有道是：“欲速則不達”。張儀的“～”一策看似切中要害，但未免有點急功近利。相比之下，司馬錯的“富國強兵得天下”的思想，則比較務實。

【妙語點撥】曹操勢力剛崛起時，天下主要勢力各有優勢：孫策憑藉長江天險而固守，劉備憑藉“光復漢室”而感召天下。在群雄並起的形勢下，欲謀求霸業，必須創造一種獨有的優勢來號令天下。曹操經過比較權衡，決定以“奉戴天子”——即所謂“挾天子以令諸侯”作為自己的政治優勢。這與“借屍還魂”有異曲同工之妙，曹操就是借了“天子”，擁有了號令天下的特權，為他的政治事業創造了無數便利。

HZJ 1級 2017-07-13 回答

挾天子以令諸侯 挾：挾制，用強力逼迫就範。諸侯：古代帝王統治下的列國君主的統稱，後也指割據稱雄的軍閥。挾制皇帝，借其名義號令諸侯。比喻借重權威者的名義，發號施令。

詞 目： 挾天子以令諸侯

發 音： xié tiān zǐ yǐ lìng zhū hóu

解釋：挾制著皇帝，用皇帝的名義發號施令。現比喻用領導的名義按自己的意思去指揮別人。

出 處 ：《後漢書·袁紹傳》：“今州城粗定，兵強士附，西迎大駕，即宮鄴都，挾天子以令諸侯，蓄士馬以討不庭，誰能御之？”

事 例：朕命白虎馱邱生來，原惡其自矜漢學，凌蔑百家，～，故有投畀豺虎之意。 ★清·袁枚《續子不語·麒麟喊冤》

【獻帝春秋曰：袁紹叛卒詣公雲：“田豐使紹早襲許，若挾天子以令諸侯，四海可指麾而定。”公乃解繡圍。】

曹操就高明多了，曹操他不換皇帝，他利用這個現成的皇帝，而且把這個皇帝客客氣氣地供奉起來，利用皇帝這張牌來號令天下、號召諸侯，這個就是我們通常所說的“挾天子以令諸侯”。其實這個說法是可以討論的，曹操本人和曹操集團的人從來沒有說過“挾天子以令諸侯”。

在《何去何從》一集中， 易中天先生告訴我們，曹操的謀士毛玠曾經向他提出了一個建議：“奉天子以令不臣，修耕植以畜軍資”，曹操採納了謀士毛玠的建議，並予以實施。也就是說，曹操的路線和策略是“奉天子以令不臣”，而不是“挾天子以令諸侯”。那麼，“挾天子以令諸侯”這一說法又是怎麼來的呢？

“挾天子以令諸侯”這個說法是人家說曹操的，比方說諸葛亮就說過這個話，他的說法是“挾天子以令諸侯”，但意思一樣的。也就是說“挾天子以令諸侯”這話是曹操的敵人說他的，敵人的話不怎麼靠得住吧！那麼“挾天子以令諸侯”有沒有人說過呢？有，誰呢？袁紹的謀士沮授，叫做“挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭”，可是袁紹手下其他的謀士不贊成，說這個皇帝現在是個廢物啊，這麼一個廢物你把他接到我們這兒來幹什麼呢？你是朝拜他呢還是不朝拜他呢？你是請示他呢還是不請示他呢？那你肯定要朝拜、要請示，我現在把他弄來以後大事小事我都要跟皇帝請示，皇帝萬一意見和我們不一樣怎麼辦呢？我是聽他的呢還是不聽他的呢？我聽他的顯得我們沒分量，我不聽他的我不又是違法嗎？算了算了。袁紹怎麼想呢？袁紹一想，這現任皇帝那是董卓扶起來的，而且董卓要廢立皇帝的時候我袁紹是不幹的，我現在又去尊奉他，我不是自己打自己耳光嗎？當然我現在又不可能把我主張的那個皇帝再扶起來，那個已經被董卓謀殺了，拉倒吧。那麼這個事情袁紹一猶豫，曹操就搶先了一步。

公元196年，被董卓劫持到西安的漢獻帝在董卓死後，歷盡千辛萬苦，又回到了當時的首都洛陽。這時的洛陽已經是一片廢墟，破敗不堪，在洛陽，皇帝和百官的飲食起居甚至形同乞丐。曹操在得知這一訊息後，果斷地採納謀士毛玠“奉天子以令不臣”的建議，想方設法把皇帝從洛陽接到了自己的根據地許縣。

匿名使用者 1級 2017-07-13 回答

挾天子以令諸出自《春秋左氏傳》《後漢書》載：“沮授說紹曰：‘且今州城粗定，兵強士附，西迎大駕，即官鄴都，挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭，誰能御之？’。

要挾皇帝，以皇帝名義發號司令，這個古義有之，並非在漢朝。只是三國時期，較為銘感，所以在漢朝末年出的這個。其實探究來講，三國前期，最早要挾皇帝發號司令的是董卓，後期才是曹操。

匿名使用者 1級 2017-07-13 回答

好多人都挾天子以令諸侯，但是最著名的便是曹操。