匿名使用者 1級 2008-08-15 回答

不對不對

撒旦兒子的關鍵因素就是用那個的匕首剖開肚子才可以。

上帝和撒旦是又約定的，但是瑪門覺得他爸爸臺糗了，不願意遵守這個約定，所以就像偷偷的跑出來禍害人間！

加百利（好像是）上帝的兒子還是僕人，地獄的聖經說：只有天使握住那把匕首才可以釋放瑪門。那加百利是又翅膀的天使，他要幫助瑪門讓他禍害人家，推翻他老爸撒旦的統治……如果你是撒旦你會不滅加百利嗎？

挖到匕首的人就是瑪門的木偶傀儡，一心只想吧匕首送到即將出生的瑪門的身邊。結局是死了的嘛，因為瑪門雖然沒有真身出現，但是影子啊，那些都顯示出來他出現到人世間的嘛。

化成灰的惡魔是瑪門的僕人的嘛，沒聽到最後他在和瑪門講條件嗎？說什麼成功之後要給予他新的軀體啊還是生命啊之類的

樓下那位說：康斯坦丁不是用割腕自殺流出來的血水換得了時間靜止（電影前面提到康斯坦丁必須在水裡泡一會才能到地獄，他到地獄的同時人間的時間靜止）。匕首下的女人被拖出來了所以加百利手裡的匕首並沒有刺入。

順便說下：康斯坦丁不是靠血水，是他知道，他如果死了撒旦會親自來接他！於是他割腕，流了血那麼多血加上肺癌肯定是要死了，那撒旦肯定會現身。

正好就讓撒旦看看他兒子瑪門的傑作賽！

所以，請dongbingzi 不要誤解了電影的意思，基諾里維斯會很傷心的！

匿名使用者 1級 2008-08-15 回答

上帝和撒旦定了一個協議，誰也不能直接插手人間，只能間接的誘惑人類選擇天堂或者是地獄。天堂、地獄、人間三者平行，有些人死後上了天堂，有些人則入了地獄。而影片中的主人公康斯坦丁是個異類，他自小就有一種超能力可以洞察到在人間的惡魔或者天使，由於幼時對這種超能力的恐懼他選擇了自殺，但他卻沒有能成功死去。天主教義規定自殺的人是不能夠進天堂的，於是康斯坦丁便開始利用自己的超能力除掉那些違反協議的惡魔來取悅上帝，希望藉此換取自己進入天堂的門票。

很酷的創意，很酷的電影，同樣需要一個很酷的演員來扮演康斯坦丁。奇諾利維斯的確是一個再合適不過的演員，當初最早在銀幕上認識他是在《生死時速》，一頭青皮的短髮。影片雖然不錯，但還不能讓我映象深刻。在《駭客帝國》的第一集中的形象才算讓我眼前一亮，那個穿白襯衫、半系半掛領帶的安德森形象才是他最棒的形象，雅痞一體的味道，而在後兩集的超人英雄尼奧形象則酷過了頭，有些沒勁。很高興在《地獄神探》的康斯坦丁也能以這種形象出現。說實話奇諾李維斯天生就是拿來當偶象的，那張混血修長的臉龐時常神情漠然，即使在真實生活中他也低調得不象個明星。做自己喜歡的事哪怕虧錢也無所謂，玩“天狼星樂隊”又或者飆車，他對金錢的低調態度讓人覺得驚訝。在這個世界裡人們已經厭倦那些刻意作秀的明星們，在反傳統的年代奇諾利維斯理所當然應該成為一個至酷的偶象。他出演康斯坦這個反英雄式人物在我看來再合適不過。

康斯坦丁並不是一個漫畫中傳統的超級英雄的形象，他也不是行俠仗義、鋤強扶弱的俠客人物，儘管他在某些特徵上讓我想起了偉大的“小李飛刀”李尋歡先生。李尋歡身染重病卻依舊飲酒不止，而康斯坦丁癌症晚期命將不保卻總是煙不離手，同樣的極端另類英雄形象。只不過李尋歡是真正的俠客，而康斯坦丁卻只是個自私的驅魔人。影片給予康斯坦丁的形象較之原著的漫畫形象還是有了較大的改變，在原著《Hellblazer》這個漫畫書系列中的康斯坦丁則是個正邪之間的人物，他有非常明確的功利目的和冷漠的心，他甚至可以為了引誘和除掉惡魔而犧牲自己的朋友來達成目的，比之電影似乎要更加黑色幾分。但是影片《地獄神探》作為一部公映的主流商業娛樂片，需要考慮多方面的因素，肯定是要顧及到主流的價值觀和影響性，更離不開對票房的考慮。因此在影片中康斯坦丁的形象雖然是反英雄的，但是終歸還是英雄，正面大過負面，基本上還屬於一個好人的範疇。畢竟人們還是喜歡英雄多過壞蛋。

說句實話，我有時候很討厭中文譯名，大部分意譯的好萊塢片名很糟糕，象《地獄神探》這樣的名字與影片很不搭界，倒不如原名《康斯坦丁》來得乾淨利落，主人公康斯坦丁的身份和神探又有什麼關係呢，分明就是一個驅魔人的形象。說到驅魔人，不免想起那部經典的恐怖片，在題材上這部電影不免和前作有些接近，但如果僅是這樣的故事，就會讓人心生失望。電影的故事依託於天主教的教義，以及由此衍生的大量的想象，故事顯得非常怪誕和奇妙，有些依據典故又有些顛覆，加之那種灰暗的基調使整片顯得頗為不同。

康斯坦丁這個虛構人物帶著絕望、頹廢、及對抗權威的叛逆精神，很適合現在很大一批對世界失望的年輕人群的口味，一個反英雄的代表人物。康斯坦丁因為去過地獄，又知道自己命不久矣，所以很希望死後能進天堂。而偏偏天主教徒自殺後是肯定進不了天堂的，他於是拼命替上帝辦事，除掉那些在人間違規的惡魔來保持著上帝與撒旦在人間的平衡。但無論他如何努力都沒法進天堂，因為他的一切行為都是源自他自私的目的。康斯坦丁事實上藐視一切權威，對上帝也好對撒旦也好，他其實多為自己考慮而在委曲求全。康斯坦丁本身的氣質也決定了影片的某些基調，對神魔們不存敬意和畏懼，甚至於對神品質的置疑。影片最末處康斯坦丁因為自我犧牲而得以升入天堂，當他飄向天堂時朝著背後的撒旦伸出了中指，簡直酷到了極至。影片中出現的天使長加百利也是一個顛覆，徹底模糊了人類心目中神的概念。我個人覺得影片對神魔的一些理解並不全然來自正統的天主教義，似乎吸收了相當多的野史之類的傳說，使影片中的故事更加豐富，很有意思。

影片的最末，天使長加百利和撒旦的兒子一起合作，企圖統治人間，建立起自己的王國，從而和天堂、地獄三足鼎立。這倒是非常厲害的構想，康斯坦丁知道憑自己的力量無法阻止，於是找來撒旦阻止他兒子的行為。當天使長加百利見到撒旦時，叫他：“墮落天使，路西法。”後來瞭解了一下，方才明白撒旦原來只是一種封號。根據《神曲》中的記載，路西法是天使中比較出名的一位，因不願臣服基督率領三分之一天使造反，最後一場天界大戰後被擊敗落入地獄。路西法也成為“撒旦級”魔王中最為出名的一個，所以路西法和撒旦幾乎等同起來。加百利與路西法原來同為天使，彼此相熟，一見面便直呼其名。所以瞭解一下相關的聖經的相關故事後欣賞本片會增添不少的樂趣。

弗朗西斯勞倫斯是個新銳導演，以前是個出色的MTV導演，我毫不懷疑這樣一位導演的能力。因為很多MV導演都成功轉行成為電影導演，而且都形成了自己獨特的風格，也多為我所喜歡，象大衛芬奇、蓋裡奇等。唯一擔心的就是導演會過分注重視覺和特效，偏重了形式而忽略了影片的內在。不過看罷整片，發覺弗朗西斯勞倫斯還是相當清醒節制的，他沒有把電影當成MTV來拍，特效並非特別多，而是重效果而非重數量。那些出色的畫面特效恰當的運用，反而與影片本身相得益彰，而沒有渲賓奪主，花哨成《尖鋒戰士》那般。確立一種風格是一位新銳導演希望做到的，勞倫斯還是儘量保持住原版漫畫的一些黑色和英式幽默感，雖然故事被搬到了洛杉磯，但是除了奇諾利維斯外其他的演員還是儘量用了一些英倫演員。加百利扮演者提達斯溫頓有多年出演莎翁戲劇的經驗，因此她所扮演的加百利的確有種高傲的氣質。女主人公瑞切爾薇茲在片中出演的女警官似乎不慍不火，在奇諾利維斯的風頭之下並不出挑，這似乎是她在多部影片中的地位。影片鏡頭所至大都是破敗陳舊，這也是為了鋪陳出一種灰色電影的基調，這麼看來洛杉磯還是比較適合的。

如何為這部電影作一個定義呢？恐怖、驚悚、神鬼、動作都不太適合，事實我覺得如果這樣一部作品能更黑色一點，更接近原著一點，也許會是很棒的另類風格。但是作為一部商業大片，有些東西還是會被妥協掉的，但好在影片保留了不少關於宗教傳說方面的東西，就我個人而言這些東西位元效動作之類要有趣得多。這也就是為什麼第一部《駭客帝國》要遠比後兩部口碑好許多，儘管後兩部的特效遠比第一部要來得多。我相信弗朗西斯勞倫斯能清楚把握住一部電影的關鍵所在，他在好萊塢的前程當不可小看。

匿名使用者 1級 2008-08-15 回答

補充一點吧~事實上，只有在撒旦兒子即將出生的關鍵時刻（就是後來定格的畫面）用那個神奇的匕首刺到肚子部位才能讓他順利出生。

最後的結局當然是正義戰勝邪惡~。康斯坦丁用割腕自殺流出來的血水換得了時間靜止（電影前面提到康斯坦丁必須在水裡泡一會才能到地獄，他到地獄的同時人間的時間靜止）。匕首下的女人被拖出來了所以加百利手裡的匕首並沒有刺入。

大結局是加百利被燒燬了翅膀很狼狽。康斯坦丁失血過多快死了，撒旦就來把他往地獄裡拖。但康斯坦丁的犧牲自我的精神感動了上帝，天堂之門為他開啟。但撒旦寧可不要康斯坦丁也不讓上帝得到他，於是撒旦把手插進他的肺裡，治好了他的肺癌。最後就是康斯坦丁健康的繼續活著~順便提一下~他好像戒菸了~

哈哈自己寫的，我就看明白這麼多。