匿名使用者 1級 2012-11-06 回答

麒麟是中國古人相信存在的神靈。在中國眾多民間傳說中，關於麒麟的故事雖然並不是很多，但其在民眾生活中都實實在在地無處不體現出它特有的珍貴和靈異。從其外部形狀上看，集獅頭、鹿角，虎眼、麋身、龍鱗，牛尾就於一體；尾巴毛狀像龍尾，有一角帶肉。但據說麒麟的身體像麝鹿，它被古人視為神寵、仁寵。麒麟長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。“有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長”（有毛之蟲：有毛的動物）。

從古至今不乏能人志士將麒麟的形象以各種形式展現出來。自青銅文化興起後，銅雕麒麟也變得更加廣受歡迎，以銅打造麒麟形象，使人觸及可摸，這樣麒麟在人們心中的形象就變得更加明確。

明永樂十二年（公元1414年）九月二十日，鄭和手下的楊敏帶回榜葛剌國（今孟加拉）新國王賽弗丁進貢的一隻長頸鹿，明朝舉國上下為之喧騰。當時的景象就如同沈度的頌詩所形容的“臣民集觀，欣喜倍萬”，有詩讚曰：“西南之諏，大海之滸，實生麒麟，身高五丈，麋身馬蹄，肉角黦黦，文采焜耀，紅雲紫霧，趾不踐物，遊必擇土，舒舒徐徐，動循矩度，聆其和嗚，音協鍾呂，仁哉茲獸，曠古一遇，照其神靈，登於天府。”因為長頸鹿的形態、習性與中國古籍中描述的麒麟太過吻合，進一步瞭解後更發現長頸鹿的原產地在東非一帶，當地的索馬利亞語稱之為“基林”（Giri），發音與麒麟非常相近，使得中國人確信長頸鹿就是麒麟。於是鄭和的船隊第四次下西洋前往西亞後，繞過阿拉伯半島，首航東非，到了長頸鹿的故鄉，時間是永樂十三年。同一年，鄭和的船隊回到了中國，一同前來的各國使者中，包括了東非的麻林國（其所在地，一說是肯亞的馬林迪；一說是坦尚尼亞的基爾瓦·基西瓦尼；還有一說認為是索馬利亞）使者，他向永樂帝獻上了產自本國的長頸鹿。永樂十四年（公元1416年），麻林國第二次嚮明朝進貢“麒麟”。馬歡所撰《瀛涯勝覽》一書中就此瑞獸有如下描述：“麒麟，前二足高九尺餘，後兩足約高六尺，頭抬頸e79fa5e98193e4b893e5b19e31333363373139長一丈六尺，首昂後低，人莫能騎。頭上有兩肉角，在耳邊。牛尾鹿身，蹄有三跲，匾口。食粟、豆、麵餅。”不難看出，所謂“麒麟”即長頸鹿也。《明史》記載，正統三年（公元1438年）榜葛剌國又進貢過一次“麒麟”。

念一份執著 1級 2012-11-06 回答

你好！

是神話中的動物，類似龍是多種動物的結合體。其混身魚鱗並非長頸鹿。有人聯絡太過勉強。

打字不易，採納哦！

匿名使用者 1級 2012-11-07 回答

中國自古不出產長頸鹿。六百年前明代的鄭和遠航世界，史有定論的遠達非洲。之所以跑那麼遠，據說就是為尋找中國人心目中的吉祥神獸“麒麟”。中國古代傳說中世有麒麟出，是國泰民安、天下太平的吉兆，可誰也沒見過這種古籍中形容為鹿身、牛尾、獨角神獸的模樣，故一直有人懷疑它是否真的存在。

明永樂十二年（公元1414年）九月二十日，鄭和手下的楊敏帶回榜葛剌國（今孟加拉）新國王賽弗丁進貢的一隻長頸鹿，明朝舉國上下為之喧騰。當時的景象就如同沈度的頌詩所形容的“臣民集觀，欣喜倍萬”，有詩讚曰：“西南之諏，大海之滸，實生麒麟，身高五丈，麋身馬蹄，肉角黦黦，文采焜耀，紅雲紫霧，趾不踐物，遊必擇土，舒舒徐徐，動循矩度，聆其和嗚，音協鍾呂，仁哉茲獸，曠古一遇，照其神靈，登於天府。”因為長頸鹿的形態、習性與中國古籍中描述的麒麟太過吻合，進一步瞭解後更發現長頸鹿的原產地在東非一帶，當地的索馬利亞語稱之為“基林”（Giri），發音與麒麟非常相近，使得中國人確信長頸鹿就是麒麟。於是鄭和的船隊第四次下西洋前往西亞後，繞過阿拉伯半島，首航東非，到了長頸鹿的故鄉，時間是永樂十三年。

同一年，鄭和的船隊回到了中國，一同前來的各國使者中，包括了東非的麻林國（其所在地，一說是肯亞的馬林迪；一說是坦尚尼亞的基爾瓦·基西瓦尼；還有一說認為是索馬利亞）使者，他向永樂帝獻上了產自本國的長頸鹿。永樂十四年（公元1416年），麻林國第二次嚮明朝進貢“麒麟”。馬歡所撰《瀛涯勝覽》一書中就此瑞獸有如下描述：“麒麟，前二足高九尺餘，後兩足約高六尺，頭抬頸長一丈六尺，首昂e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e31333330363131後低，人莫能騎。頭上有兩肉角，在耳邊。牛尾鹿身，蹄有三跲，匾口。食粟、豆、麵餅。”不難看出，所謂“麒麟”即長頸鹿也。《明史》記載，正統三年（公元1438年）榜葛剌國又進貢過一次“麒麟”。

匿名使用者 1級 2012-11-07 回答

麒麟的原型是長頸鹿，不過我看著像獅子