安樂死是什麼意思？

日月明59482924712017-10-31 11:26:19

安樂死，就是採用注射藥物的方法，讓人畜無痛苦地死去。有患者在極度痛苦而又無能解脫時，主動要求安樂死。但世界各國對此問題頗具爭議，倫理和法律兩關障礙最大。不到萬不得已，沒有哪個人想離開人世。我認為只要不違背本人意願，實施安樂死，既合法也是人道的。

諶人2017-10-31 02:23:42

謝邀；

“安樂死“一詞來自希臘文，意思是“幸福”地死亡。是指對無法救治的病人停止治療或用藥，讓病人無痛苦地死去。 “安樂死”包括兩層含義，一是無痛苦死亡；二是無痛致死術。

社會通俗說法是指患不治之症的病人，在垂危狀態下，由於精神和軀體極端痛苦，應病人和其親友的要求，經醫生認可，用人道方法使病人在無痛苦狀態中結束其生命。

安樂死分積極地和被動地兩種；積極的是指主動採取措施，透過結束其生命，使病人免除無法忍受的疾病痛苦折磨。消極的是指對垂危病人不予搶救治療，任其死亡。

安樂死實際是使病人死亡時間稍稍提前，既結束了病人的痛苦，又解除了社會家庭的沉重負擔。

安樂死的主要爭議在於；

從法理上：公民人身自由與人格尊嚴不受侵犯，公民個人有權選擇生存的方式，在特定條件下當然也有權選擇死亡的方式。從倫理道德上：“安樂死”有悖生存權利，有悖人道主義，有悖救死扶傷醫德，在“百善孝為先”的中國，還有悖孝道。這種情與法的爭論將長期繼續，同時派生的“生命聖神論”與“生命質量論”的學術爭論也將無休無止。

國際上，少數西方國家有實施安樂死的實踐，條件及其苛刻。中國民間也有贊成的說法，但立法的前景尚不明朗。

1986年，陝西漢中的醫生蒲連升，應患者兒女的要求，為患者實施了安樂死，成為中國第一個“吃螃蟹”的人，後以涉嫌“故意殺人”被捕，經漫長的6年訴訟，被無罪釋放。釋放的理由不是承認安樂死合法，而是認為蒲醫生特意給患者開出的冬眠靈不是致死的主要原因，危害程度不構成犯罪。（笑了！）

臘梅764762362018-08-24 22:10:09

看過很多安樂死的影片，它就是靜脈注射，然後隔三兩分鐘。就是睡著了的感覺，沒死的時候有點口渴，然後就是在睡夢中慢慢沒有了氣息，我自己都渴望這樣的死法。希望中國早日有安樂死，安樂死合法化。這樣對於瀕臨死亡癌症患者。有很好的選擇。

非著名法醫2018-09-17 11:33:15

國外安樂死的影片。現在中國沒有立法支援安樂死，如果協助別人安樂死那是犯罪，希望法律的逐步完善吧！

劉金子2018-08-25 10:55:30

打一針，睡意來了，仙仙欲飄，飄過天空，飛到極樂世界，享受榮華富貴，全是非常美妙的感覺，沒有病痛折磨，火化煎熬……美好成仙了

開拓進取創新篇2017-10-31 15:22:48

謝邀：固名實義，安樂死就是在人生不用死的時候，能夠不知不覺的，比較舒服點的離開這個世界。

比訪說一些癌症病人在癌細皰全身擴散後，忍受不了劇烈的疼痛，在國際上很多，國家和一些地區都一實行和推廣了比較人道的這一死法，我本人對安樂死這種比較人道的辦法也非常贊成。

47547577軍哥2017-10-31 08:42:27

安樂死是什麼意思？一談安樂死，大有讓人心生不快之感，談死色變。

所謂：安樂死就是指透過藥物，給患有一些不治之症的病人，以一種無痛苦地致死的措施行為。也可以解釋為：對無法救治的病人停止治療。使用藥物注射的方法，讓病人在無痛苦之中死去。

安樂死一詞，源於古西臘文，它包含兩個意思，一個是無痛苦的安樂死亡。一個是無痛苦死術。概括的意思就是〝幸福地死亡〞。

而我們中國目前尚無，實施對病人安樂死一說。但對安樂死的定義與歐洲國家相同，則指患有不治之症的病人在生命垂危狀態下，（泛指癌症患者居多）由於其精神和軀體的極度痛苦，在病人及其親友們的申請要求下，最後經醫生認可，用人道的方法，讓病人在無痛苦的狀態下，結束了自己的生命！以上就是何為安樂死的相關情況。謝謝了！

DDDmaker2018-02-01 09:19:15

非常人性，尊重人的尊嚴與意願，人就應該對自身的死亡有決定權，儘管對生沒有決定權！大多數人的死亡都是在病痛中渡過，不能因為嫌管理麻煩就撥奪人的這一權力，而置大多數人的痛苦於不管！

姝子2017-10-31 02:11:55

有兩重意思：

1，無痛致死術。

醫學上給人體靜脈注射氰化物。能在幾秒內令人致死。

當癌症病人到後期，實在受不了痛苦的折磨，選擇安樂死，是一種解脫。

一些國家給犯人執行死刑時，也會採取安樂死。

2：自主選擇死亡的權利，是一種觀念。區別於消極自殺，認為是種對高度生活質量的保障追求。是對沒有生存意志的人的尊重，和對晚期癌症病人真正的臨終關懷。

安樂死一直飽受爭議，涉及到社會學、倫理、哲學、法律等領域的問題。

個人認為其實推行的最大障礙是成本。

這裡的成本不是藥劑和手術裝置、醫生工資等。而是保障手術合法化的監督成本。

1，登記調查：接受手術者是何種情況，身份和病情核定。如何確保提交資料不是偽造的。避免手術者在昏迷和休克狀態被人謀殺。

2，意願確認：是否真正屬於接受手術者的個人意願，如何排除他是受脅迫的可能。當本人處於昏迷和休克狀態下，家屬的意見是否能代替本人。家屬的身份確認又是一道程式成本。

3，法律界定（鑑定）成本：萬一術後，有死者其他直系家屬提出異議。特別是涉及遺產分配糾紛的，就會要求法律上給每一位接受手術者出具相關鑑定書。

4，其他額外增加成本：本來挺簡單的一件事，因個體複雜性而帶來很多漏洞，杜絕每一種消極可能的成本過大，在社會資源上會產生極大浪費。

因此，安樂死在個人意願上是積極的，在社會角度上是不利於推行的。

毫光照大千2018-01-30 09:13:08

謝邀。我猜安樂死好像是給將死未死且痛苦不堪者注射過量嗎啡或別的什麼的，我不太懂。說實話我比較贊同安樂死，按佛家講：人死的時候，四大分離極端痛苦。老人們常說，人死的時候看面目表情，如果相貌猙獰，則去了三惡道。如果相貌平和，則去了三善道。安樂死注射藥劑能減輕即將死亡者的痛苦，有助於他往生三善道。死者為大，如果能在他臨終之時，在業力噬魂，宿債撒咬之際，給他一劑麻藥，就相當於在囚犯的戴枷脖子上套一層棉製護頸，以此來減輕一下痛苦，是不是也算作苦海無涯，普渡眾生的善舉啊。純一家之言，僅作參考。

手機使用者59389138702018-08-25 16:09:46

因為對於社會上很多家庭裡有人得了絕症往往是人死財空使很多社會底層的市民家庭揹負了很大的債務危機。而親人卻離去結果是肥了醫院。應徵病人的同意可時行安樂死既減輕病者的痛苦又減輕了病者家屬的財力和精神負擔。和樂而不為。

軍史第一研究員2018-08-24 17:09:35

在死刑執行制度中，安樂死具體是這樣的，由地方法院向最高人民法院提出執行死刑要求，最高人民法院核准，核准後，到北京領取藥劑，這種藥劑只有最高人民法院才有權下發，然後一共是三支，一支試劑，一支麻醉劑，一支毒劑，地方法院有專門的行刑室，安樂死由機器輸藥，死刑犯躺在床上，被綁住手腳，一直到心跳為零，大腦死亡，由法醫確認死亡，行刑結束，這種制度，在一定程度上體現了人性化，死亡的過程比較平穩，但是成本較高，藥劑的保質期較短，行刑的硬體要求較高，所以在我國，並沒有大量推廣，死刑實行槍決的較多，一方面是成本較低，主要是為了震懾犯罪分子，有效穩定社會治安。更多知識請關注頭條號，軍史第一研究員。

飛翔老大大2018-12-28 15:27:07

安樂死就是麻醉藥，也是高科技一種化學毒劑，用針注射入人體內，起到崔死作用。在不知不覺的結束了生命，使死者不會感到痛苦！

新和時代母嬰12018-12-28 16:58:41

安樂死是指對無法救治的病人停止治療或者使用藥物，讓病人無痛苦的死去。安樂死最早起源於希臘文，意思是幸福的死去。它包含兩個含義，一是安樂無痛苦的死亡，二是無痛致死術。在世界上大多數國家中，安樂死是不合法的。

在允許安樂死的國家中，實施安樂死的條件很嚴苛。比如絕症，晚期癌症給病人帶來巨大痛苦，使病人生前受到病痛的折磨的情況下，可以實施安樂死。重度精神病患者，重度殘疾人，大腦受到不可逆恢復的植物人可實施安樂死。在輝煌的希臘文明和羅馬共和時期，因醫療條件有限，社會物質緊張，對剛出生畸形嬰兒或重症嬰兒，受到重病折磨或身體折磨的垂危患者，都會實施安樂死，社會和法制也相對認可。到後來君權神授的君主教會，對於宗教信仰的國家來說，生命的賦予是上帝給的，他人甚至是本人都不能隨意剝奪，只有神才能收回賜予的生命。自殺在宗教信仰中都是屬於大罪，安樂死這種奪取他人生命的方法就被徹底定義為謀殺，安樂死從此徹底退出歷史，直到現在，也只有極少數的國家認可安樂死合法化。

安樂死之所以在合法化中受到阻礙，就是出於對生命的尊重，也是對法律的敬畏。在法制社會的今天，我們判一個人死刑，剝奪他的生命，是依靠最高法院的法制量刑，依法公平，公正，公開的執行。安樂死無疑是將這一生殺大權交給了另一個職業，醫生。這中間充斥這，生存權利的法理，有勃生存權利的倫理，醫院救死扶傷的原則減輕痛苦原則之間的矛盾，中國傳統孝道和現代親情理念之爭，醫學倫理決策和道德原則的衝突，醫生和患者以後的信任關係。在安樂死合法化的荷蘭，安樂死的病人一年比一年多，但每年安樂死公佈的病例卻越來越少。有的醫生甚至為了倒賣器官，竟然勸導那些並非患有絕症的貧困家庭患者實施安樂死後，然後倒賣他們的器官。更是出現了沒有親屬的患者被迫安樂死的現象。

剝奪他人生命的權利一旦走出最高法院的視線，為了太多不可告人的骯髒的利益糾紛，會為安樂死帶來重大的人倫危機，一旦醫院的醫生和患者之間爆發出信任危機事件，我國作為人口大國，這對於一個國家的醫療行業是社會道德水平來說，是不可逆的。這也是為什麼世界上大多數國家都不將安樂死合法化，這個過程會很漫長，在還沒有完善的方法和法律出現前，開了這個口子後的責任與後果，不是誰都能負擔得起的。缺少法律和社會倫理支援的今天，醫生只能作為救死扶傷的職業，醫院只能是作為救死扶傷的地方，生殺權柄，他們現在還拿不起。

寫這篇文章主要是迴應上篇關於癌痛的統一留言，我自己本身也從事醫療行業，我也見過那些因為絕症或癌痛乃至身體潰爛導致生不如死，而現在的醫療手段又無法幫助他們，他們那種對生命絕望的眼神。但安樂死這種決定生命最終歸屬的處理方法，說合法化確實還為時尚早，法律的不健全，醫學鑑定方面的欠缺以及道德法理倫理的支援都是需要解決的。