匿名使用者 1級 2018-12-24 回答

包羅永珍、詭異莫名的《山海經》，到底是何人手筆？沒有定論，《山海經》涉獵廣泛，地域跨度極廣，許多民族都能從中。。。這本包羅永珍、詭異莫名的《山海經》，到底是何人手筆？-有人說是上古的元陽真人所著。

匿名使用者 1級 2018-12-24 回答

《山海經》一書，過去傳為禹、益所作，現代多數學者認為，它成書非一時，作者亦非一人。大約是從戰國初年到漢代初年楚和巴蜀地方的人所作，到西漢劉歆校書時才合編在一起。

還好. 1級 2018-12-24 回答

《山海經》的來由，有很多說法，挑有趣的幾種，說出來給大家聽聽： 一、《論衡・別通》、《吳越春秋・越王無餘外記》裡面都記載了這樣的故事：舜統治天下時，負責掌管山澤禽獸的大臣叫伯益。他經常和負責治水的大禹一起公出巡察，每走到一處名山大澤，禹就把當地的神叫出來問：“你們這裡的地形，地勢如何？有沒有什麼礦藏呀？都有什麼鳥獸昆蟲呀？”如果附近有人，就還要問問這兒都有什麼國家？民俗如何？得到答案後，伯益就把它們記錄下來，後來這些筆記被人們稱為《山海經》。 二。《左傳・宣公三年》裡面記載了這樣的故事：大禹當上了夏朝的君王，使九州之牧貢金，鑄造了象徵定國安邦的九鼎，並在鼎上刻畫上各地的毒蟲怪獸，鬼神精怪的影象。這樣做的目的無非是為了讓老百姓們看過之後，作到心中有數。日後出個遠門，穿山越嶺之時，一旦遇上惡物，也好有個應對之策。後來鼎上的圖畫流傳下來，又有人依圖配上了文字，這就形成了《山海經》。 以上兩種說法極具傳奇色彩，但很可惜，都站不住腳。原因主要有兩條：一是夏時至今還沒有發現什麼文字，既無文字，三萬餘言的書又從何而來呢？二是夏禹之時，根本就沒有青銅冶煉和鑄造技術，九鼎自然也就無從談起了，既無九鼎，又何來的九鼎圖。但是我在這裡不想把話說絕，或許就是明天，考古界有了新發現，在某處挖出了九鼎，發現了夏朝文字，也不好說。 許多看上去不容質疑的事情最後被推翻了，許多看上去不可能的事情也發生了。生活的經驗告訴我們，要永遠保留一顆毫無成見的心。只有這樣，我們才不會因為個人狹隘的所知阻礙了自己的視聽。 《山海經》究竟是何人何時所作呢？粱玉繩《史記志疑》雲：“似非一時一手所為也”換句話說，他認為該書是在相對長的歲月裡，經過很多人之手增益、竄改而成。至於作者們的名字，歷史默默地記在心裡，沒有告訴我們。 學術界公認該書是戰國書，至漢初完成。細點說就是始於戰國中期，最晚到漢武帝時已完成。這個觀點聽起來是令人信服的。因為該書中記載的關於礦藏、鐵鑄兵器、醫療、巫術活動等方面的內容，大都符合戰國中期至漢初的社會發展狀況。人類社會發展的每一步都會在歷史上留下不可磨滅印記，人們正是透過一些歷史遺蹟所反映出來的人類社會發展的水平，來推斷其發生年代的。事實說明，這種方法很有效。 儘管清代《四庫總目提要》指出該書為“小說之最古者爾”。但我勸大家還是不要認為《山海經》是一部古代神話小說，因為如果這樣認為的話，就大大低估了《山海經》的魅力。它集巫、醫、礦藏、冶煉、地理、民俗、神話傳說等等多方面內容於一身，是一部博大精深的古代奇書。相對而言，我的《圖解山海經》更像是一首輕鬆的曲子。這裡沒有探究古人類足跡的悲壯，有的只是茶餘飯後的幾句閒談；這裡沒有追溯中華文明史源頭的沉重，有的只是優美，精緻而又怪誕的圖文。