亦知雎2021-06-22 00:27:00

又出現了，INFP=美德代言人。

這是很片面的觀點，正如所有性格型別被貼上的標籤一樣，這是具有某些事實基礎的一種片面化。

Fi主導的INFP一般來講是道德原則比較高的人群，因為這幫孩子是對自己要求嚴格的完美主義者，而不代表他們先天具有某種道德高尚的傾向。

其他人格可能並不能理解這兩種價值觀之間的差異，容我簡化一下。

簡單來說：INFP擁有所謂的較高的道德準則純粹是因為我們自戀又無知。自戀體現在我們希望自己是完美的，而高道德標準是我們被灌輸的“完美”的準則之一，無知在於，人們所說的“高道德標準”很多時候在我們看來就是“事物本來的樣子”。

這並不是凡爾賽，這是非常字面意義上的，我們並不認為對於某件道德上有對應準則的事情是有其他的解釋的。

與其說是覺得“作弊是不道德的”，infp更像是覺得“作弊是不存在的”。

其他人作弊不作弊，跟我好像也沒什麼關係。（自戀）。

所以說這樣自我中心的純粹美德是很容易遭受到破壞的：比如走向社會以後被目標導向的Te人或者隨機應變的Se人毒打以後，INFP可能會有那種“幻滅”的感覺，而建立起一套跟普世道德準則不太像的價值觀。

俗稱混沌善良。

真要找聖人，那還是得看INFJ啊（狗頭）。

匿名使用者2021-06-23 11:00:22

更一波：沒想到這麼多人贊同這個回答，題主你還在邀請人來回答這個問題嗎？

這裡想補充一波，現在你付出這麼大的代價，來了解各種人格，來證明“xx人格的人不能在社會上取得成就，註定成為被別人拉踩的人”這一偏執的觀點，以及來為自己找失敗的理由。我很想問問題主，你付出了這麼大的代價，究竟是為了尋找什麼？

看到不少人勸你補充榮格八維的知識、勸你讀相關的書。我看了你不少發言，你大機率看了不少知乎上mbti圈子裡的活躍使用者對榮格八維不同功能和對mbti不同人格的理解。在你現在的狀態下，你是很難以客觀的姿態去看待榮格八維不同功能在現實生活中的作用的，以至於用部分特點得出很片面的觀點或者說出的話裡或多或少帶有一些偏執看法的味道，如“inp沒有te/fe等實用的功能，算不算一種殘疾人格”。也許直接退坑尋找自己應該成為的樣子是最好的方式，你退坑後，才發現那才是真實的自己。

以下為原文

不瀉藥，本人半退坑狀態。

退坑吧孩子，別再用mbti甚至各種對16p的刻板印象限制自己了，你的人生你自己定，不是你是什麼人格就決定了你的一生。有人說性格決定命運，一個人的人格確實會在某種程度上影響一個人的追求，但不代表決定你就是得做什麼。

別再想什麼infp品德高不高尚了，所有人都有很純真善良的時期，包括被詬病毫無道德感的estp。不要再糾結這個問題了，希望你去多看看身邊形形色色的人，去耐心欣賞他們身上的閃光點。如果你覺得有的人透過一些毫無道德感的方式站在高處做著毫無道德感的事，請記住他們絕對不可能長久，也別再相信什麼別人所謂的社會達爾文主義，人類之所以可以走入文明正是因為倫理的存在，正是因為有精神追求而不只是侷限於生存。

另外，你提到infp多善良，我想說無條件善良很多人都可以做到，isfj也可以無條件奉獻。如果你厭惡你曾經的善良，那你想想是不是別的原因讓你像現在這樣，比如識人能力弱導致被利用等等。

性格不是你的擋箭牌。

6毒隊長2021-06-24 15:42:57

我們歌頌一個人忠誠，敢於先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，真正的為了江山社稷犧牲自己。

我們會說諸葛亮，左宗棠，于謙，還有總裡，戴高樂。

我們歌頌一個人是萬世師表，開民智，興教育，影響後世，我們會提到孔聖人。

我們歌頌一個人愛百姓重道德，為了理想敢獻身。我們會說劉備，切格瓦拉。

我們說一個人剛正不阿，正義剛強，我們可以說包拯，海瑞。

我們甚至還可以厚著臉皮歌頌一下諸如耶穌，甘地這樣的infj。

那麼問題來了，上面這些人有幾個infp？一個都沒有，大多數是enfj，還有一些是intj，enfp。

道德是一個社會評價的標準，你要想取得這樣的評價標準，你必須先積極入世，真正的具有敢為人先，積極進取的勇氣。

infp確實很善良，懂得包容別人，但是，他的善良並不能影響許多許多人，受限制於他的社交圈，以及infp普遍不想去打擾別人。

上面的人為啥都是道德楷模？因為他們做的別人做不了，他們敢的別人不敢。

潤青小談2021-07-05 10:30:44

謝謝邀請，試著回答

對於INFP來說，

1、愛自己，順乎本性，就是最美的品格，就是對人類最大的貢獻

2、讓別人學會愛自己，就是最美的品格，就是對人類最大的貢獻

3、正視自己，用藝術表達自己真實的想法，對他人有幫助，就是最美的品格，就是對人類最大的貢獻

4、真誠，純粹，就是最大的善意，就是對人類社會最大的貢獻

5、偉大，不一定要做出轟轟烈烈的事情；在紛亂塵世中保持純真，就是最高尚的偉大

心安乃近2021-07-31 23:34:55

遵守勞動法，徒勞呼喊。你知道的，我是你們這一整體的一部分。我曾經用盡全力，推動著那塊巨石，現在，我將剩下的任務交給了你們。 ——全泰壹

“遵守《勞工基準法》！” “我們不是機器！” “週末我們需要休息！” “不許剝削工人！” “他們不是機器！” 全泰壹滿身都是火焰，喊著這些口號、舉著被自己點著的《勞工基準法》衝向人群。

泰一寫道：“1，我必須創辦一家企業，繳納應繳的稅收，將工人當成人來對待，為應該上學的工人提供受教育的機會。我一定要向我們社會的商人尤其是和平市場的工廠主證明：即便是這樣，這家企業也是賺錢的。創辦這家企業的目的，就是向人們示範，應當如何經營一家企業，這樣一來，他們就可以依葫蘆畫瓢了。

2，首先，由於我必須獲得一筆資本，我必須向社會上的許多慈善家求助，讓他們理解我的目標，這樣一來，他們就會資助我們的這家模範企業了。我相信：我們的社會並不像許多人想象的那樣，是如此的吝嗇和思想保守”。

他設想的這家企業應擁有三千萬韓元的資本，向工人發放高於平均水平的工資，縮短勞動時間，設定圖書室和乒乓球桌，還要安裝供熱系統。他夢想著把“模範工廠”辦成一個教育實驗基地，讓就業的工人有朝一日獨立創業，把工廠的理念傳播開去。

當然，這個設想從頭到尾都是十足的幻夢，泰一其實也明白它純屬空想。

六年裡，全泰一嘗試過他能想到的全部手段，去爭取改善工人生活。他用技術工人的身份庇護徒工，他宣傳《勞動基準法》，他一度幻想建設皆大歡喜的模範工廠，他曾指望國家官僚的力量，他求助記者，他急切地想撮合工人的聯合。他感覺到國家與資本聯合構築的銅牆鐵壁。他質問：“為什麼它（即國家）在明知僱主們所犯罪惡的情形下，卻依然保持沉默？為什麼保持沉默的，不僅有勞工監察部門、勞工部、政治家，還有媒體、宗教人士以及知識分子？”

直到死，全泰一仍未找到確切答案，他只是不願再後退了。

全泰一自焚事件震動了韓國的工人和學生。自那以後，一大批學生走入工廠，努力參與工人鬥爭。八十年代中期，韓國爆發了巨大的罷工運動，改善了工人的整體待遇。

再發一個有爭議的人物

不是吳亦凡哈，是捶死吳亦凡的人

她的寫手也是有爭議的小人物，我和其他mbti愛好者討論了一下這幾條微博的確是infp語言，發展了te的infp就是黑化的infp，ti-fe使用輿論多少有討價還價的成分，只有infp才會用傷敵八百自損一千的方式進攻，為了實現自己認為的“正義”，可以自掏路費僱人罵自己是爛褲襠。

寫手闡明瞭寫作的動機和理念

她擔心吳先生會自殺，後續發的微博，也是典型的fi-te+ne-si語言，削弱了“決戰”文的攻擊性，帶有人文關懷色彩。