悠然 2級 2008-01-12 回答

聽姥姥說，我老老爺在光緒年間見過，當時他在地裡拔草，地旱的莊稼都快死了。突然，西北方刮來一大片烏雲，雷聲陣陣。金光閃閃，老人家就躲到看地的窩棚裡，他伸頭看，只見一條龍在空中飛騰，並沒叫聲，只是雷霆滾滾。不多時只見巨龍將尾巴伸近附近河裡向上翻水，整個農田全部受到甘霖，旱情盡去。那龍一轉身騰空飛往西北方向。顏色不太清楚了，約莫20-30米長，有一對大角，腿有點細，大致如畫中摸樣，但並不完全相似。

以上絕對真實可信。那是一條救苦救難的龍。至於人們說沒有龍我就不太清楚了，我們這裡2年前就有過，目擊人較少，再說有哪個人在滾滾雷霆下出門呢？就說到這，信不信由你，您當然可以理直氣壯說不信，龍乃靈物，信則有，不信，則沒有。

Randy 4級 2008-01-12 回答

在早期，古人對大多自然現象無法做出合理解釋，於是便希望自己民族的圖騰具備風雨雷電那樣的力量，群山打了那樣的雄姿，像魚一樣能在水中游弋，像鳥一樣可以在天空飛翔。因此許多動物的特點都集中在龍身上，龍漸漸成了：駱頭，蛇脖，鹿角，龜眼，魚鱗，虎掌，鷹爪，牛耳的樣子。這種複合結構，意味著龍是萬獸之獸，萬能之獸，萬能之神。

它不是一種動物，但它是由許多動物組成的。

啊哈嗯哼 6級 2008-01-12 回答

龍是中國文化最古老的謎之一。在古老的殷墟中，早就有了象形字“龍”，似乎是一種有角、大口、紋身、蜿曲的動物。

漢代學者許慎在<<說文解字>>中稱：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能短能長。春分而登天，秋分而潛淵。”在神話傳說中， 中華民族的最早祖先伏羲、女禍是人首蛇身的龍蛇。漢代文物中表現的伏羲、女禍交尾圖，就是“龍的傳人”的形象的說明。

今天所見到的龍的形象，是以蛇身為主體，接受了獸類的四隻腳，馬的鬃毛，躐的尾巴，鹿的角，狗的抓，魚的鱗和須。。。 。。。

學者們積千百年來人們考證研究的成果，得出較為一致的結論：龍只是古代人們想像中的和種象徵美好生活的動物；龍起源泉於原始氏族社會的圖騰崇拜。

據專家們考證，最早以“龍”為圖騰的是長江下游的古代吳越民族。證據之一是古代吳越普遍流行著一種斷髮紋身的風俗，以表示他們的“龍子”身分，祈求得到保護；之二是據有古書<<歲時記>>稱龍舟競渡“起源泉于越王勾踐”，把端午作為龍的節日也起源於吳越。

後來，作為一個共同的觀念和意識形態，龍代表著整中華民族的“圖騰”和象徵。

啊哈嗯哼 6級 2008-01-12 回答

龍在十二生肖中位居第五，與十二地支配屬“辰”一天十二時辰中的“辰時”－－上午七時至九時又稱“龍時”。

據說，遠古時代的龍是沒有角的，那時的龍在地上生活。它憑著自己身強體壯，能飛，善遊，想當屬相，也想當獸王，取代虎的地位。於是，人間產生了龍虎鬥，結果是難分難解。最後，玉帝覺得它們鬥得太不像話，下旨叫它們來天宮評理，臨行時，龍想到自己雖然高大，卻不及老虎威風，怕玉帝小看自己，當不上獸王也排不上屬相。這時，龍的小弟蜈蚣出主意：“公雞有一對漂亮的角，不防借來戴上，這一定會給龍大哥添幾分威風。”龍聽大喜，便同蜈蚣來找公雞借角。

公雞聽說龍要借它的角，死活不肯，龍一見急了，對天發誓道：“如果我不還你的角，回陸地就死。”蜈蚣也在一帝擔任保道。“如果龍大哥不還你的角你一口把我吃掉。”公雞見蜈蚣作保便把角借給了龍。

龍和虎到了天宮，玉帝見龍和虎都十分威風，便下令龍虎都作獸王，虎為陸地百獸之王，龍作水中水族之王。虎既然可以當屬相，龍也可以成為屬相，只不過得在後面一些。於是，龍和虎皆大歡喜，告辭玉帝回到凡間，回來後，龍心裡想，如果把角還給公雞，水族們見我這麼醜能服我管呢？於是決定不還公雞的角，一頭扎進水中，現也不上陸地了。

公雞見龍不還角，氣得滿臉通紅，也遷怒於蜈蚣，蜈蚣嚇得從此鑽進石縫中。今天我們還可以見到，公雞的臉總是紅的、蜈蚣也難得爬出地面，公雞見到蜈蚣總是一口一個吃掉，並且總是在喊：“龍哥哥，還我的角！”而龍呢，再也沒有到陸地上來了。

雖然龍是十二生肖中唯一虛構的動物，但中國人對它卻是又敬又怕、有一種特殊的感情，龍的地位之高任何動物也無法與之比較，中國人心中，它是一種能呼風喚雨，騰雲駕霧的神物。帝王自稱自己是真龍天子、百姓自己是龍的傳人。人們發揮出無限的想象力，將龍說得神奇而偉大，把各種動物的形象聚於龍一身、有獸的野性、人的悟性、神的靈性，並創造了許多龍的傳說，這些傳說經過民間的加工和文人的潤色後，更加令人神往了。人們敬龍、愛龍、的心理更昇華為一種崇拜。也許，這也是龍成為生肖的文化因素。

凌晨7－－9時（“辰時”）。傳說這是群龍行雨的時候，龍是神話中的動物，於是辰時屬龍。

面癱菜子君 7級 2008-01-12 回答

龍（英文：Loong）是中國神話中的一種善變化、能興雲雨、利萬物的神異動物，傳說能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵。又能興雲致雨，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首，後成為皇權象徵，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。《山海經》記載，夏後啟、蓐收、句芒等都“乘雨龍”。另有書記“顓頊乘龍至四海”、“帝嚳春夏乘龍”。前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍；有翼者稱為應龍；有角者稱虯龍；無角者稱螭龍。

對現代中國人來說，龍的形象更是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯的情感！。“龍的子孫”、“龍的傳人”這些稱謂，常令人們激動、奮發、自豪。龍的文化除了在中華大地上傳播承繼外，還被遠渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區或中國城內，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因而，“龍的傳人”、“龍的國度”也獲得了世界的認同。龍是中國人的獨特文化創造、觀念創造、符號創造。 “龍的精神”是中華民族的象徵，是中國五千年偉大歷史的象徵，是崛起的偉大中國人們勤勞、勇敢、不屈不撓、大膽創造、誠信和諧的立於世界民族之林的精神。

狗尾巴草 3級 2008-01-12 回答

聽奶奶說，我老老爺在光緒年間見過，當時他在地裡拔草，地旱的莊稼都快死了。突然，西北方刮來一大片烏雲，雷聲陣陣。金光閃閃，老人家就躲到看地的窩棚裡，他伸頭看，只見一條龍在空中飛騰，並沒叫聲，只是雷霆滾滾。不多時只見巨龍將尾巴伸近附近河裡向上翻水，整個農田全部受到甘霖，旱情盡去。那龍一轉身騰空飛往西北方向。顏色不太清楚了，約莫20-30米長，有一對大角，腿有點細，大致如畫中摸樣，但並不完全相似。

以上絕對真實可信。那是一條救苦救難的龍。至於人們說沒有龍我就不太清楚了，我們這裡2年前就有過，目擊人較少，再說有哪個人在滾滾雷霆下出門呢？就說到這，信不信由你，您當然可以理直氣壯說不信，龍乃靈物，信則有，不信，則沒有。