第六回賈寶玉初試雲雨情劉姥姥一進榮國府

寶玉首次夢遺——十來歲雖早了一點，但作為富貴少年，發育較早，也屬正常。令人羨慕的是，怎樣的富貴少年，才能夠第一次夢遺後，緊接著就能夠有俏丫鬟提供實戰？要不人人都羨慕富貴呢，不羨慕才不正常啊。

襲人系褲帶摸到大腿根處，應該是對寶玉的夢遺略有知覺，這個動作不算太下流，因為作為負責的丫環，主子衣服髒了，她有責任替換，以保證主子能夠穿著乾爽的貼身，否則那實在是很不舒服的呢。

但緊接著說她“漸通人事”，那麼，她所問的，“你夢見什麼故事了？是那裡流出來的那些髒東西？”就是一種故意，帶著勾引的意圖了。就算勾引不好聽，用這種方法親近寶玉，肯定是此刻襲人的心思，相比晴雯終身不和寶玉狎暱，結合曹雪芹對性愛的態度，這個情節裡，應該有對襲人的貶低。儘管天下男人，都希望自己的丫鬟是襲人，而不是晴雯。但用天下男人的通病，來理解曹雪芹，一定有偏差。

這裡雖然寫寶玉“強襲人同領警幻所訓雲雨之事”。但不能理解為襲人無奈。襲人自我辯解的“亦不為越禮”，則是此地無銀之舉。在這件事中，無辜的肯定是寶玉。試想，天下只要還是正常男人，在女人問了這樣的問題之後，你還不“強”女人同領警幻所訓雲雨之事，那你真是“禽獸不如”了——一個笑話：男女出外旅遊，同居一室一床，女曰，夜裡你過中線，則為禽獸。男人就老實一夜，早上醒來，女人扇男人大耳光，曰，“你禽獸不如。”——當然，如果小女孩問大男人，另當別論，這裡可是大寶玉二歲的女孩子問男孩。

寶玉雖為情痴，但依然是正常男人，何況還是懵懂少年，這個年齡的少年，對女人的勾引，其免疫力抵抗力為零。故而，曹雪芹少年時，遇到家族中的可卿，難免“失身”，並遺憾悔恨終身啊，哈哈，曹公真是情痴，只有情痴，才會遺憾懊悔呢。作為俗人的我，深恨少年時沒有可卿或凱特溫斯萊特（《生死朗讀》）教我如此這般呢。

劉姥姥在八十回裡，出過兩次場，第一次只是走過場，第二次是濃筆描寫。但濃筆寫的，也不是劉姥姥，而是大觀園諸人拿她取樂。劉姥姥在紅樓中的作用，或許是用來襯托和暗示富貴人家種種奢靡和無聊。

在介紹劉姥姥家庭狀況中，隱含著對社會的諷刺，尤其是對官場的諷刺。狗兒祖父本姓王，“因貪王家的勢利，便連了宗認作侄兒。”那是昨天，和今天賈雨村自認賈府“宗侄”相呼應，也可以和今天官場的乾兒乾女作聯想，整個官場，就是這麼一個骯髒的場所。劉姥姥勸女婿想想辦法，狗兒抱怨道，“我又沒有收稅的親戚，作官的朋友”，一句隨口而來的話，罵死獨裁政府下的官場和社會！對照今天，依然如此痛快明直！曹雪芹作為偉大的文學家，對社會本質認識之犀利之準確，堪比魯迅！隨筆一揮，社會本質，躍然紙上。只是一個真正的藝術家，不願意眼睛一直盯著骯髒看，而更願意看到美好事物，更願意看到黛玉寶釵這一類給人帶來藝術享受的女兒。藝術家能夠創造出美來，自然就能夠反襯出醜。就此而言，曹雪芹是比魯迅偉大百倍的文學家。

紅樓夢的大觀園，到底是在哪裡，一直爭論不休。曹雪芹為了躲避文字獄，涉及年代和地點，就會用曲筆，好比這裡，劉姥姥提到，“如今咱們雖離城住著，終是天子腳下。這長安城中，遍地都是錢，只可惜沒人會去拿去罷了。”長安自然是曲筆，誰也不會據此判斷，曹雪芹的大觀園在西安。但可以從中推斷，曹雪芹描寫的應該是京城，也就是北京。只是曹雪芹為了模糊地點，或許也是懷念故土，常常把南方，即把南京混雜進去，但身在北京寫作紅樓夢的曹雪芹，肯定更多寫的是北京。

劉姥姥說話的聲口語氣，絕對符合能說會道的民間老太。這種對各色人物語言的畢肖，也是一個偉大文學家的天才特徵。讀海子的詩歌，就常常感概，一個法律系畢業的年僅二十從小几乎就沒有接觸過文學的人，怎麼會擁有如此詩意的語言？除了天才，別無可解。曹雪芹在紅樓中，這種對民間下人口吻的透徹瞭解和生動畢肖，令我佩服得五體投地。

劉姥姥來到賈府門口，“幾個挺胸疊肚指手畫腳的人，坐在大板凳上，說東談西呢”——豪奴的嘴臉啊，其實不過是最下等的奴才而已。想想今天，遍地都是此等豪奴！獨裁社會的主要特徵，就是生產不同級別的各色奴才，思想和身份的雙重奴才。一層一層爬上去，隨時覺得自己是個主子，好比面對劉姥姥，這幾個“挺胸疊肚”的小奴才，肯定有主子的自豪感。好比今天的小市民，面對農民工，也有這種主子的自豪感！

劉姥姥要進賈府見主子，首先得找一個有體面的奴才——正是等級社會辦事的準則。而周瑞家的願意幫忙，與其說是念及舊情，不如說是“也要顯弄自己的體面”，這裡麵包含著曹雪芹對人情世故的透徹瞭解。你要讓發跡的老同學老朋友幫你忙，你與其送他禮——你出手的東西他基本看不入眼，你不如讓他感覺幫忙有體面。對官場對人情世故都透徹瞭解的曹雪芹，一輩子卻如此潦倒，那是因為對官場和人情，有著發自心底的蔑視，無論如何，也不願意讓自己變得如此骯髒齷齪啊。