這個美女的標準,你怎麼看?
我其實挺懶得寫回答的,但我看了這個圖片尤其是圖片下邊那兩行毫不臉紅,自我吹捧的文字後,我就忍不住想說幾句。
我怎麼就那麼討厭給一切定標準的人和事呢?黑格爾早就說過了呀,存在即合理!春有春的蓬勃之美,冬有冬的沉默之美。雲有云的瀟灑,雨有雨的潔淨。宇宙萬物既然存在就有它的本事和用處,有它的各種姿態。人也是這廣袤時空中的一種,怎麼就非要定個標準?定了這標準幹嘛用?當年的猶太人大屠殺就是希特勒定的標準,說要讓劣等民族消失。六幾年大饑荒也是因為大家都要達標,餓死人也要達標。腦子簡單的人最喜歡相信和執行的事就是達標,因為他們無法看到更大的格局,無法衡量周邊因素的影響。他們以為一件事一刀切就是最牛逼的姿勢。而我不得不遺憾的說,很多時候大眾是盲從的……
歷史尚且如此,何況審美,何況臉蛋兒?瞧瞧抖音快手等各影片中千篇一律的錐子臉刀削鼻,瞧瞧你周圍天天喊減肥的女人們。我已經為人們丟失了自己獨立的審美而感到悲哀,你還在這兒定什麼自以為是的鬼標準。
美有什麼標準?美就是美。眼中所見,心中有動,那就是美。
昨晚的雲也很美
智商260,情商250吧?
在每個人眼裡,對女人的漂亮是有著各種不同定義的,有的人喜歡外形靚麗,會被女人外表的漂亮所陶醉;而有的人卻比較看重內心的善良,會被女人善良的本性所折服。美在不同人眼裡有不同看法,又何必非要定義出一個死標準呢?
呵呵,圖片美女確實是美女。
但吳多威是誰?
送他一句話:
癩蛤蟆打哈欠 ,好大的口氣!
每個人審美標準不一樣,不要用同一種眼光看待每個人,正所謂蘿蔔白菜,各有所愛,只要不落俗套,都可以接受的。
要說美女,中國古代有四大美女,楊玉環,王昭君,西施,貂蟬。
颯颯寒風和標篥,紫臺青墳吞聲泣。
廟堂戰勝仗蛾眉,詎曰佳人傾城國。
肉食者鄙謀帷幄,畫工之賤操黜陟。
長抱琵琶鎮玉門,嗚呼佳人難再得。
黃沙攪地翼天飛,不改冢草青青色。
嗚呼佳人難再得,徒殺畫工亦何益!
這首詩,是詠漢代用昭君和親的故事,其意歸咎漢皇。說是堂堂中華,對於單于之強橫,竟無勇將精兵,保守邊疆,謀臣策士,設計退敵。只把個女子,送往塞外,使之身冒寒風,耳聽□篥,忍泣吞聲,苦不堪言。
這不是要仗著女子,決勝於廟堂之上麼?況且身為一國之主,大邦之君,理宜英明果斷,不受矇蔽,方可謂之中華之主;如今反任用一般食肉鄙夫,使之上立朝廷,執掌國政,以致退敵無方,籌邊鮮策,乞憐於兒女,以保國家,豈不可恥!
並且待信畫工之言,使朝廷黜陟之權,為最卑最賤之畫工所操,把個傾國傾城,絕世難得的佳人,生生葬送於匈奴,使之長抱琵琶,悲吟浩嘆於玉門關外!
漢皇雖有四海之富,萬乘之尊,要保一個心愛的美人,也不可得。便該自怨自艾,倍加修省,力改前轍,才是人君之度。
又復不知己過,因為可惜佳人,遷怒畫工,把個毛延壽,拿來殺了。但是佳人已去,傾國傾城,不可再得。徒殺畫工,有何益處呢?
以上所言,便是這首詠昭君詩的大意。但是以我看來,漢皇固然昏庸闇昧,咎所難辭,那昭君卻於不幸之中,獲得大幸。
為什麼說昭君於不幸之中獲得大幸呢?因為昭君生成一副花容月貌,美麗無雙,又復知書識字,能詩善賦,真可算是仕女班頭,美人魁首,理應在漢宮為妃為後,享受富貴榮華,方不負他這一副美貌花容,和他這錦心繡口的才調。
如今只以不行賄賂,遂為畫工改竄圖形,非但困守深宮,而且賜婚單于,去到黃沙撲面,紫塞傷心的匈奴國中,受那酷漿毳帳的風味,領略背井離鄉的苦處,豈非是不幸麼?
但是昭君應詔入宮,若不是畫工索賄不遂,改竄圖形,以他的美貌容光,必定合得漢皇之心;既合漢皇之心,不過在宮中做個才人或是封為貴妃,也難免身歸黃土,化為異物,安能千載留名,傳為美談呢?
今昭君雖為畫工所誤,身歸匈奴,歿葬異域,而漢室賴其一人之力量,得免數世之邊患,至今冢草青青,播為佳話,傳之史冊。文人韻士,且形諸吟詠,作為詩歌。甚至傾倒昭君者,恨不能馱黃金至千萬裡外,市駿骨而返諸漢土。
使昭君而不下嫁單于,老死漢宮,不過一白首無名之宮人,芳名能這樣的流傳,歷千萬年而不磨滅麼?昔蔡中郎之女蔡文姬,淪於胡域,作胡笳十八拍,以表其哀怨之思,曹孟德憐之,使人齎金帛贖回漢土,重行婚嫁。
後人有詠文姬詩譏之道:寧為湘瑟聲中死,不作胡笳拍裡生。同一淪於胡也,而文姬之聲名,與昭君比較,相去不啻有霄壤之隔者,因文姬無裨於漢,且回國之後,重行婚嫁也。
昭君則箝制單于,使其不侵漢室邊疆,其利及於數世,且身入胡地,不隨胡俗轉移節操,竟以子婚其母之俗習,仰藥而死。使胡人之陋俗,從此改革。
漢人之禮教,被於沙漠,是昭君不但為漢之功臣,且為匈奴之烈婦矣。身死之後,一靈不泯,猶令冢草皆青,以表其心向漢室,到死靡他之意。所以千古芳名,至今不滅也。
但是推究昭君得名之由,在於下嫁匈奴。昭君之下嫁匈奴,在於畫工之改竄圖形,不令漢皇知其為美貌佳人。照此言來,畫工毛延壽,又為昭君之功臣了。在下這番議論,並非過於推崇昭君,閱書的若明白了昭君歷史,就知道在下說昭君在不幸之中,獲得大幸這句話,並不是無因而發了。
要知昭君歷史
……。
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