01

相似理論

有人說找物件就是尋找世界上的另一個“自己”。如果有一天你真的碰到了那個人，你會有一種莫名的熟悉感，似曾相識，彷彿舊友，除了前世之緣找不到別的解釋。你們如同一個靈魂的兩個肉身，你愛ta如同愛自己。影視劇中常有失散兄妹、姐弟一見鍾情的橋段，大概源於此因。

相似必然相惜。人以類聚，境遇相仿，志趣相投，三觀合，性格合，聊的來的人們很容易成為朋友，相反在某個方面差異較大的人們很難走到一起。相似的人們彼此認同，惺惺相惜，可以一起做事或玩耍，溝通順暢，無需解釋，話說一半對方即懂，即使眉目也可傳情。

如果是這樣的一男一女相遇，走到一起也是自然，很多明星組合、商界搭檔概是如此，甚至人們對“鳳凰傳奇”不是夫妻略感遺憾。情侶之間的通常矛盾如三觀不合，性格不合，話不投機，興趣不合，一個要看韓劇，一個要看美劇，一個要吃火鍋，一個要吃燒烤等，他們全可避免，想找矛盾都找不出來。

唯一的問題是：時間長了會不會覺得像在照鏡子，因為了解對方的方方面面而沒了好奇心，因為知道對方想說什麼對方也知道你想說什麼而沒了交流欲，因為熟悉對方的一舉一動而沒了一起玩耍的興致？

02

互補理論

有人說找物件就是尋找世界上自己失落的部分。每個人都不完美，都擁有一些東西而缺少另外一些東西，戀愛則是讓原本不完美的兩個人完美起來。我有左邊的翅膀，你有右邊的翅膀，我們抱在一起，就能振翅高翔。有的人之所以剩下可能就是因為自身已經完美，例如女人自己賺錢多多無需男人養活，男人約炮叫餐容易懶得費勁追誰。

互補必然相需。你有這個，就會少那個，就像看電視，你看一個臺，必然錯過另一個臺。城裡人喜歡農家樂，鄉下人憧憬天安門，北方人去三亞過冬，臺灣人到雪鄉看雪，大叔被蘿莉的活力吸引，蘿莉為大叔的閱歷著迷。

好奇心是人的本能，它推動著人類社會的發展，好奇心是人的天性，每個兒童都是十萬個為什麼。人與人之間的差距越大，好奇心就越強，這種好奇心和求索欲會將你牢牢吸住。富千金喜歡古惑仔，闊少爺專找灰姑娘，涉世未深的想看世間繁華，歷經滄桑的想坐旋轉木馬。

互補還表現在人格層次上。弗洛伊德把人格分為本我、自我和超我。本我是本能的我，餓了想吃，困了想睡，見到美女想要。自我是現實的我，按照社會規範和道德準則行事。超我是超脫的我，已然超越了普通人的境界。本我就是身體裡的魔鬼，超我就是身體裡的神仙。人、仙、魔找同類都沒意思，換著找才有趣，例如七仙女與董永，白娘子與許仙。

03

結合理論

相似理論與互補理論各有其理，有人想找相似的，有人想找互補的，就如有人想找ta愛的，有人想找愛ta的。實際上一般人都不會這麼純粹，總是會被一些相似的地方所觸動，也會被一些互補的地方所吸引。單一的相似理論與互補理論看似都不夠完善，於是有了將二者相結合的理論。

第一，互補是初級需求，相似是高階需求。互補主要是生理層面，異性相吸是繁衍的基礎，男人如果自己有胸想必不會對女人的罩杯如此痴迷，同性戀亦有角色之分。而相似主要是精神層面，例如世界觀，生活方式，事業能力等。

第二，三觀相似，性格互補。三觀相似能保證共同的發展方向，避免重大分歧，性格互補有新鮮感，有意思。

第三，內在相似，外在互補。內在相似容易相惜和共鳴，外在互補可以互助和協作。

第四，短期相似，長期互補。短期交往的相處內容是聊、吃、玩，相似能讓你們聊到一塊，吃到一塊，玩到一塊。但是長期交往的相處內容變為生活和養家，互補就顯得更為重要。

第五，互補是另一種相似。例如男人是事業型，女人是家庭型，這是互補，實際上他們的內心都認為應當男主外女主內，這是相似。