如何看待俄羅斯繪畫大師列賓的寫實主義油畫充滿濃烈的民族特色？
詩夜城主2020-11-18 09:17:45俄羅斯繪畫大師列賓的寫實主義油畫
列賓是19世紀後期至20世紀初期俄羅斯著名畫家，他也堪稱繪畫大師，世界上名列前茅的“列賓美術學院”就以他的名字命名，這足以可見繪畫大師列賓的威望，那麼，如何看待俄羅斯繪畫大師列賓的寫實主義油畫充滿濃烈的民族特色呢？這原因很簡單，借用俄羅斯偉大作家、思想家、哲學家托爾斯泰的話說，“
列賓在描繪我們民族生活的情形時比其他任何畫家都做得要好。
”托爾斯泰說的“我們民族”指的是俄羅斯，藝術來源於生活，然而，列賓卻以“高瞻遠矚”的態度去還原俄羅斯民族的生活百態，
值得注意的是，列賓還是
以寫實主義表現形式還原俄羅斯民族生活，
寫實主義是以再現真實的現實生活為最高原則，而且，列賓筆下的作品大部分都是俄羅斯底層社會人們的貧困生活場景，這也符合了寫實主義的宗旨是將普通平凡的生活場景提升到一定的地位，比如，那幅《伏爾加河上的縴夫》畫中的俄羅斯縴夫正在戴著鐐銬，疲憊不堪還在做著苦力活，鮮豔的色彩光線都沒辦法看到他們的精氣神的一面，他們被壓迫的情形讓人感到憤怒與同情，這是當時俄羅斯底層社會的真實寫照，
列賓能以如此普通平凡的題材表現宏偉的思想精神，可見他驚人的構圖立意，畫中各個人物的形態動作讓人很明顯就看出他們被壓迫的無奈以及又想極力擺脫的矛盾心情，總之就是百感交集的窘迫心情被刻畫的淋漓盡致，列賓也因創作了這幅《伏爾加河上的縴夫》畫而名聲大振，那年他才29歲。當然了，列賓筆下的人物身份較為廣泛，有俄羅斯作家、藝術家和其他知識分子以及農民，比如，那幅《庫爾斯克省的祈禱行列》畫中的人群來自不同的階層，有著不一樣的經濟狀況，貴族富的“流油”，農民貧困的無米下鍋。
綜上所述，我們就容易理解明白，
之所以俄羅斯繪畫大師列賓的寫實主義油畫充滿濃烈的民族特色，那是因為他畫中的人物包含了俄羅斯各個階層，每個階層的生活習性、形態特徵都被真實呈現出來，略顯昏暗柔和的色調增加了人物場景的真實氣息。
我們可以想象一下如果列賓只創作某個階層群體，那麼他的作品是無法被稱之為有民族特色的，因為一個民族不是由一個階層群體構成的，而是由多個階層群體組合而成的，列賓可以同時涉及刻畫所有階層群體，說明他平時對各階層人物的瞭解，
列賓作品《伏爾加河上的縴夫》
只不過，列賓在描繪那些普通大眾時，更是達到了出神入化的境界，他非常瞭解底層社會普通大眾的痛苦和需求，瞭解他們在平凡生活中的喜怒哀樂。同是俄羅斯繪畫大師克拉姆斯柯依這樣評價列賓的畫：“列賓把俄羅斯農民畫成正像俄羅斯農民應有的樣子，我熟悉很多描繪農民的畫家，他們畫得也不錯，可從來沒有一個人能夠把農民畫得像列賓所畫的那麼生動。”來自於同行克拉姆斯柯依的稱讚，來自於托爾斯泰這樣偉大哲學家的稱讚，可見列賓的精湛技法和對現實社會生活的觀察領悟，非同尋常。這也是列賓被稱之為“現實主義”藝術大師的原因。為何列賓要創作現實主義題材呢？其中的原因很複雜，或許反映真實的現實社會、人生百態更能體現藝術的意義價值，也能體現藝術家的意義價值。
秦漢觀察2021-06-19 04:15:35五幅畫讀列賓——用生命凝固下俄羅斯歷史的瞬間
受政治與歷史因素影響，國人對於俄羅斯文化總是帶有複雜的情感。而巡迴展覽畫派，堪稱是影響中國現實主義繪畫藝術最深的流派，在這個畫派中，大多數人最熟悉的俄羅斯藝術家無疑是列賓。
1844年，伊里亞·葉菲莫維奇·列賓出生在俄羅斯哈爾科夫省楚古耶夫鎮。父親是一個小軍官，家境難稱富裕的他們，過著普通農民的生活。這樣的童年經歷令列賓親身體會到作為社會底層的貧苦與艱難。在田野中，列賓時常親眼目睹變革中的俄羅斯那些碎片化的經歷：囚犯被驅趕、流放，宗教的矛盾，農奴的困苦。這些碎片也將成為他未來創作的素材。而列賓走上藝術之路，則要感謝他的表哥，時常給列賓帶回紙張、顏料，耳濡目染之下，列賓對繪畫入了迷。
19歲那年，列賓前往聖彼得堡求學，並於20歲考入聖彼得堡美術學院。而在列賓入學前一年，巡迴展覽畫派誕生的導火索被點燃：13名畢業生抗議學院題目僵化被開除，幾年後，這群青年藝術家們正式成立了巡迴展覽畫派，而列賓在隨後加入。
列賓 《伏爾加河上的縴夫》 1870–73年
從19世紀70年代開始，列寧開始著眼於現實主義繪畫風格，受到“美即生活”這一美學思想指引，他認為農民這一被藝術埋沒千年，而自己又最為熟悉的題材應當成為繪畫的主角，正是這一時期，他創作了俄羅斯繪畫藝術的代表作《伏爾加河上的縴夫》。
《伏爾加河上的縴夫》靈感來源於他兩次在伏爾加河寫生時所接觸到的縴夫形象，以詩人的《伏爾加縴夫曲》為參照，用了三年時間創作。伏爾加河上燈紅酒綠的男女與熱鬧的場景，與橋下河岸上一堆牲口似蠕動的縴夫，不禁令年輕的列賓感慨：“啊！這才是俄羅斯”。因此萌發出表達縴夫生活的構思。他敏銳的察覺到了縴夫這一形象具有揭露俄羅斯畸形的社會制度的最佳代言人，因此這幅畫的立意是非常明確的。為了創作這幅畫，他長期到伏爾加河體驗潛縴夫生活，花了大量的草圖。
畫面中，列賓利用沙灘與河灣的曲線，將是十一個縴夫有如雕塑一般巧妙的塑造在沙灘上，而這種構圖又令畫面具有深遠的視覺效果。整體畫面昏黃，空曠，給人以無助、憂傷之感。烈日炙烤下的河岸，一堆衣衫襤褸的縴夫沉重的拉縴。領頭的是一位老者，眼神中充滿了對生活的無奈與困苦。隊伍中間的少年，身著破碎的紅衣，直著腰皺著眉頭，試圖將勒緊身體的繩子放輕鬆。其餘的縴夫都彎腰低頭，早已無力反抗什麼，似乎身體已經是一個軀殼，最後的縴夫低垂著手，似乎對這樣的生活已然麻木。縴夫隊伍如同沒有靈魂的殭屍般向前蠕動，遠處船上，衣著華麗的貴族正在遊玩山河。這是在自然對抗？不，這是在與殘酷無情的社會對抗。
對於列賓而言，藝術沒有那麼多花哨與哲思。藝術就應當真實的反映社會現實與人民的疾苦。因此，他的作品與其說是描繪了人物的肖像，更像是描繪了一個社會、一個時代。而將著眼點放在了現在，即便有回顧歷史，也是以此來意指現實。
列賓《庫爾斯克的宗教行列》 （1880–83）
在宗教題材方面，列賓最為知名的作品之一《庫爾斯克的宗教行列》表現了彼時的東正教大遊行，其場面之宏大，人物之眾多，形象之豐富，以至於被稱為“俄羅斯民族形象的百科全書”。
列賓在這幅畫上描繪的人數之多，堪稱是俄羅斯繪畫史無前例。
列賓《庫爾斯克的宗教行列》 警衛持棍組織瘸腿的窮人走進佇列
列賓《庫爾斯克的宗教行列》 打頭的強壯男人 持空聖像盒的愚笨村婦
在遊行最前面的是幾個強壯的男人，隊伍主體由地主與祭祀構成。農民和乞丐只能靠最邊上走。而拿棍子的官員正在試圖阻止瘸子乞丐，不讓他走進行列中。兩個愚笨的夫人隨後捧著空的聖像盒，一臉虔誠。聖像盒中的聖像被個衣著華麗的貴族胖女人佔據，聖像金光閃閃。胖女人作為新興地主，被眾人簇擁著擺出一副自命不凡的愚蠢架勢。
列賓《庫爾斯克的宗教行列》 披頭撒發的神父 持聖像的貴族
列賓《庫爾斯克的宗教行列》後面被砍伐的樹林
而神父在列隊中披頭散髮，衣冠不整的搖動著香爐。被隊伍拒絕在外的是窮人，他們顯然沒法參加遊行，最虔誠的他們只能湊湊熱鬧。騎在馬上的則是憲兵，作為沙皇政權的象徵，他們隔絕了窮人與富人的階級，遠處則是一片被砍伐的森林，19世紀盜伐森林成為一些人發財的道路，大發橫財的正式遊行隊伍中的富人。這一副不朽的作品，成為19世紀俄羅斯社會生活的不朽記錄。
列賓 《意外歸來》1882年
《意外歸來》正是列賓對於自己政治主張的表態，表達了彼時政府對於革命者的殘酷鎮壓，以及流放者歸來後家人的不同感情的生動瞬間。作為藝術家創作鼎盛期的作品，畫家對畫面的控制得到了集中的體現。在流放者進門瞬間，他的妻子驚訝的從椅子中站起來，似乎想擁抱而又抬不動腳步。稍大的孩子從書中抬起頭，嘴巴顯示出吃驚的樣子，好像喊出了聲。而較小的孩子可能並不記得父親的長相，充滿膽怯，似乎不認識這個陌生人。而流放者本人身穿明顯不合身的外套，黑黑瘦瘦，步履沉重。
列賓 《伊凡雷帝殺子》1885年
對歷史場景的再創作，亦是列賓的拿手好戲。伊凡四世是俄羅斯第一任沙皇，從歷史的角度而言是一代明君，推動了俄羅斯的中央集權改革。然而他從小在黑暗的宮廷鬥爭中長大，先是親生母親倒行逆施後突然暴亡。隨後混亂的貴族為了權利廝殺，因此他從小便培養出了極強的猜忌、多疑心、殘忍的性格。13歲便下令殺死親生叔父，屠殺政敵，絞死主教。而此畫則是描寫伊凡因為聽信別人讒言，懷疑自己兒子將要篡位，在爭吵中用手杖將兒子擊打致死的瞬間。
十九世紀八十年代，正值此畫創作構思時，沙皇亞歷山大二世被刺殺，政府開始了血腥屠殺，列賓所處的時代，正是俄羅斯最恐怖黑暗的時代，這便是此畫創作的背景之一。
畫面中，畫家用黑色與猩紅色調描繪出背景，伊凡雷帝與太子被安排在畫面中心，已經死去的太子無力地靠在了父親的胸前，眼睛空洞，透出絕望與悲傷。老皇帝表情驚恐而絕望，充滿了不可置信與懊悔。太子臉上的血漿與猩紅的畫面一起令人恐怖。伊凡雷帝試圖用手捂住兒子冒血的頭部，試圖挽回兒子的生命，然而這一切都是徒勞的。此刻他已經不是皇帝，僅僅是個可憐的父親。
畫面左側，沙皇的王座凌亂的倒在地上，殺人兇器：帶血的權杖在皇子腳邊。然而此畫展出後便激怒了沙皇當局，一位總檢察官在給皇上的奏摺上說： “ 畫家偏以全部真實去描繪這事件。其用意究竟何在 為什麼要畫伊凡雷帝呢？ 除了某種傾向外找不到別的理由。”
於是此畫展出後便被除去，嚴禁發行。
列賓 《查波羅什人覆信土耳其蘇丹》 1880-1881年
而《查波羅什人覆信土耳其蘇丹》，也是列賓歷史畫中最廣為人知的一副。此畫以17世紀奧斯曼蘇丹向哥薩克人下通牒勸降這一歷史典故，展現哥薩克騎兵們笑對強敵的豪放氣概。
畫面中央，一位手拿菸斗的哥薩克領袖威風凜凜，僱傭的文官正寫信挖苦嘲笑蘇丹王。而另一位識字的哥薩克則向周圍高聲念著書信的內容，引起周圍聽眾豪放的大笑。畫面中如此多的哥薩克人，然而如果仔細觀察，每一個人、每一個形象的笑都有所不同，他們所身穿的衣物、樂器、武器、乃至髮型皆為列賓長時期寫生觀察中提煉。在他的生動可信的描繪下，觀眾們如同隔著百年時光觀看了這一歷史事件。
18世紀， 由於彼得大帝一系列的改革， 俄羅斯社會發生了歷史性的鉅變， 使俄羅斯進入近代 資本主義總潮流的軌道， 同時也強化了封建貴族的統治地位， 並使世俗文化得到了極大的發展，然而這只是將矛盾壓制。隨著19世紀的到來，俄羅斯國內矛盾空前尖銳，這在文化領域中體現，便出現了斯拉夫主義、西方主義和民主主義等形形色色的思潮。
《1905俄羅斯革命》 列賓
1825年， 貴族知識分子舉行了具有深遠意義的 “十二月黨人起義”， 起義雖然被鎮壓。但國內矛盾逐步升級，更為激進的民主主義思潮得以產生， 他們受 19世紀歐洲大革命風潮的影響， 主張徹底推翻農奴制， 摧毀沙皇封建政權， 並逐漸進入暴力行動的階段別林斯基、赫爾岑、車爾尼雪夫斯基等民主派代表正式登上舞臺，正是他們的活動與主張，巡迴展覽畫派得以誕生。
而列賓，作為其中的豐碑，全面反映了巡迴展覽畫派的追求。並與其一起，創造了屬於俄羅斯民族自己的藝術風格。他以無可辯駁的大師手筆，從各個角度展現了那個時期俄羅斯人的精神與生活世界，為後世留下了最為精彩的歷史瞬間，與巡迴展覽畫派一起，共同創造出屬於俄羅斯民族本身的油畫藝術。
列賓 《薩特闊在水下王國》