北京掃葉2019-07-01 23:54:56

關於《封神演義》是如何產生的，還有一個說法。清嘉慶年間的宗室，禮親王昭槤認為《封神演義》是在暗諷明萬曆時期的黑暗朝政。

他指出，小說暗指明神宗為紂王，鄭貴妃為妲己，太子朱常洛為殷洪王，朱常洛生母恭妃為姜後，張維賢為聞仲（張維賢是明成祖時英國公張輔之後，萬曆年間襲英國公爵）。

朱希忠為黃飛虎（朱希忠和錦衣衛指揮史陸炳一樣，是嘉靖皇帝在老家時的心腹，後總管神機營、提督十二團營及五軍營，封成國公，死後追封定襄王）

西岐暗指播州楊應龍（楊應龍是萬曆初年四川播州宣慰使，嗜殺，勾結苗人據關造反，事敗自焚而死。）

以孫丕揚為楊任（孫丕揚是萬曆初年的右副都御史，據說學識不大，全憑手下為耳目，打探各類官員的訊息。）

三教暗指齊、浙、楚三黨。托塔天王暗指李三才（李三才是萬曆進士，累遷右僉都御史。後巡撫鳳陽諸府十三年，甚得民心。善籠絡朝中人士，結交遍天下，但是不夠清廉。）

鄧九公暗指鄧芝龍。申公豹暗指申時行（申時行是萬曆時的吏部尚書、內閣首輔。鄭貴妃一心想讓自己的兒子朱常洵做太子，萬曆皇帝也有這個意思。申時行首鼠兩端，在皇上面前表示支援，在群臣面前表示反對。最終被彈劾歸鄉）。

如果真像禮親王昭槤所說，那麼把故事背景選在商周就很智慧了。

不過禮親王昭槤一直奇怪，如此明顯的諷刺朝堂的作品，在大明竟然會很流行。看來要麼是昭槤深受清朝文字獄的影響，不理解大明的文風開放；要麼他的這些猜測只是猜測，也許《封神演義》與萬曆時期的朝政並無關係。

醉哪吒2019-07-01 17:06:59

前1次「封神榜」，是在4500年前「涿鹿之戰」，軒轅O3β戰敗蚩尤O3d，炎黃聯軍O3αβ戰敗蚩尤夸父聯軍O3dc。那一次，開闢了華北中原「武林盟主」的新紀元：軒轅、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜、夏禹、殷商。

——第1次封神榜，流傳在《山海經》，主角是軒轅。

到3000年前，時代發生重大變革，因為中原的人口，比以前更密集，以前是盟主主持大局，當時已經不頂用了。於是乎，姬姓周朝顛覆子姓商朝，開闢了革命性的「封建諸侯」的新紀元，全國諸侯奉周天子為至尊，協調矛盾。

——第2次「封神榜」，流傳在《封神演義》，主角是姜子牙。

那麼，第3次「封神榜」呢？其實就是「秦漢更替」。秦朝雖然橫掃六國，但由於太短暫，恐怕沒有封神的資格。不過，劉邦項羽對峙鴻溝，劉邦那一幫狐朋狗友，撿人頭創立的漢朝，勉強是可以封神的。——第3次「封神榜」，記錄在《史記》裡。

踏歌走馬2019-06-28 18:31:51

按照書面意思來說，這兩個時代比較鮮明突出，作者可能是為了寫出心中所想吧。

但是我看書不喜歡根據學者的解讀去看，我覺得首先要知道這是一本神話小說，只不過寫的很精彩，之後再去體會里面的內容。

我覺得寫這兩個時代，是因為商周在明朝沒有那麼神秘，很多人都知道這兩個時代發生的事情，但是又不是太確定，有種朦朧的感覺。

夏之前就不同了，夏朝哪怕對於現在的我們來說都感覺帶著一絲神話色彩，何況古代呢。

我們本來不知道作者為何寫商周時候封神，但是我們看完會覺得可能也就這兩個朝代比較合適了。

明朝時候的人看這本小說可能還有人會真的相信書中所寫的故事，畢竟太久遠了，而西遊記寫的唐朝時候的事情，那內容就不如封神榜讓人信服了。

而且隨著時間的推移，這種神話小說會讓人們覺得都是假的，再看山海經，是不是更讓人覺得書中的內容是可能真的存在的。

這就是因為時間的問題，越是久遠的東西人們會越信服，因為不知道，不瞭解，但是越近的東西人們越是不信服，比如現在那些網路小說。

而想讓我們現代人比較信服的小說，估計就要寫到三皇五帝的時候了。

嶺南十三叔2019-06-28 18:15:17

首先，封神榜小說叫《封神演義》，是明代許仲琳寫的，書中包含了很多傳說故事。許仲琳生活在明朝中後期，寫這部小說倒不是說作者閒來無事瞎編的，當然也不是寫架空歷史的小說，那時可不流行。我認為作者寫這部神話小說是有影射含義的。其影射的是明朝的“靖難之役”。商紂王代表的是建文帝朱允炆，周武王代表的是永樂帝朱棣。而商周交替的戰役，周武王（西伯發）是砍下商王帝辛（商紂王）的腦袋，才確立自己天下共主的地位，使天下諸侯歸服。然歷史上的建文帝朱允炆正是自焚而死。

因為《封神榜演義》裡的作者許仲琳是明代人氏，自然不如我們現在看到那麼多考古資料，他所寫的必然是影射明代社會林林總總的風土人情。

所以，不排除另一種猜測，即商紂王還有一個可能的原型——明代堅持一夫一妻的皇帝明孝宗，蘇妲己的原型正是明孝宗朱佑樘的皇后張氏。這就可以解釋為什麼《封神演義》裡的商紂王跟《史記》裡的商紂王細瞧之下會有差別。《封神演義》裡的商紂王視其他嬪妃為擺設，沒有實施造人計劃，商紂王對蘇妲己的關懷反映的是明孝宗對張皇后的關懷。小門小戶的張皇后在明人筆記當中是擅寵驕貴，為父親的家族求富貴的反面形象，而也有士大夫認為是她的擅寵致使明孝宗絕嗣。後來，唯一的兒子明武宗去世，張皇后在嘉靖朝被藩王朱厚熜欺負，嘉靖帝和蔣太后（嘉靖之母）剋扣張太后（明孝宗皇后張氏）的用度。

許仲琳作為明代人氏（嘉靖、隆慶、萬曆、泰昌、天啟、崇禎），他對張皇后的事蹟有所耳聞，他筆下的蘇妲己必然是以張皇后為原型。據史料記載，明孝宗為了張皇后多次跟朝廷的大臣對峙，有時候明孝宗甚至對大臣施以刑罰，正合《封神榜演義》裡商紂王為蘇妲己殘害忠良的行徑。這正符合我的猜測，《封神演義》裡的姜氏其實只是一個四書五經的符號，並非活生生的人。

反覆橫跳方大大2019-07-01 22:24:38

這是道家宣揚道教寫的架空歷史小說，這你也信？

悟道402950582019-06-28 21:25:27

那你告訴我為什麼不選擇在商周時期？？？？

文聯春雨2019-06-28 19:02:43

首先，封神榜的作者寫故事不能是無源之水，把身邊影射的事情撇得與事實發生的時間越遠越好；其次，商周時期也是文明進化和發展的集中暴發期，有了甲骨文，有了可記載的歷史，也給傳說留下一個傳承媒介，沒有文字，哪來的傳說，為故事增強說服力；再次，商周時期文明進步當中，人類的思想也再發生著變化，需要正能量的英雄，人類需要方向，需要殺富濟貧、伸張正義的力量，那個時候封神更為合適；最最重要的是在那個玄而又玄、是是而非、混沌的歷史背景更好地遮蓋了作者的思想主旨。

對於作者的主旨分析，主要源於下面的原因。

大家都知道，封神榜小說叫《封神演義》，是明代許仲琳寫的，書中包含了很多傳說故事。許仲琳生活在明朝中後期，寫這部小說倒不是說作者閒來無事瞎編的，當然也不是寫架空歷史的小說，那時可不流行。我認為作者寫這部神話小說是有影射含義的。其影射的是明朝的“靖難之役”。商紂王代表的是建文帝朱允炆，周武王代表的是永樂帝朱棣。而商周交替的戰役，周武王（西伯發）是砍下商王帝辛（商紂王）的腦袋，才確立自己天下共主的地位，使天下諸侯歸服。然歷史上的建文帝朱允炆正是自焚而死。

因為《封神榜演義》裡的作者許仲琳是明代人氏，自然不如我們現在看到那麼多考古資料，他所寫的必然是影射明代社會林林總總的風土人情。

所以，不排除另一種猜測，即商紂王還有一個可能的原型——明代堅持一夫一妻的皇帝明孝宗，蘇妲己的原型正是明孝宗朱佑樘的皇后張氏。這就可以解釋為什麼《封神演義》裡的商紂王跟《史記》裡的商紂王細瞧之下會有差別。《封神演義》裡的商紂王視其他嬪妃為擺設，沒有實施造人計劃，商紂王對蘇妲己的關懷反映的是明孝宗對張皇后的關懷。小門小戶的張皇后在明人筆記當中是擅寵驕貴，為父親的家族求富貴的反面形象，而也有士大夫認為是她的擅寵致使明孝宗絕嗣。後來，唯一的兒子明武宗去世，張皇后在嘉靖朝被藩王朱厚熜欺負，嘉靖帝和蔣太后（嘉靖之母）剋扣張太后（明孝宗皇后張氏）的用度。

許仲琳作為明代人氏（嘉靖、隆慶、萬曆、泰昌、天啟、崇禎），他對張皇后的事蹟有所耳聞，他筆下的蘇妲己必然是以張皇后為原型。據史料記載，明孝宗為了張皇后多次跟朝廷的大臣對峙，有時候明孝宗甚至對大臣施以刑罰，正合《封神榜演義》裡商紂王為蘇妲己殘害忠良的行徑。這正符合我的猜測，《封神演義》裡的姜氏其實只是一個四書五經的符號，並非活生生的人。