說好一起去旅行2017-12-06 20:04:06

十九世紀中期，在淮北大地，爆發了一場大規模的農民革命——捻軍；在徽北部及河南、山東、江蘇等省部分地區的農民秘密組織“捻黨”，以反抗封建壓迫、尋求生存出路。各路捻軍首領在安徽亳州雉河集（今渦陽）會議，推舉張樂行為盟主，稱“大漢明王”，宣佈信條，制定《行軍條例》，分設黃、白、紅、黑、藍五色旗，五色總旗各設總旗頭。

初期，積極配合了太平天國和北方各地的起義，給清朝統治以沉重打擊；在長期抗清戰鬥中，有一套獨特的流動戰法，常能克敵制勝；但領導者政治目光短淺，未形成統一的作戰佈署，忽視鞏固的根據地的重要性，最終被清軍各個擊破，全軍覆沒。但為此後1911年的武昌起義提供的寶貴的經驗。

蒼茫大地顧煒斌2017-11-28 22:56:06

“捻“又叫“捻子”，是清朝嘉慶年間淮河流域的一種民間秘密組織的名稱。人多的叫大捻，人少的叫小捻，參加捻的人為捻黨。捻黨中流傳著一個真假參半的故事：當初孔子師徒被困於陳、蔡（《論語》有載），幾天吃不上飯，孔子派學生向範丹借糧，範丹是窮苦人，經常吃不飽飯，但為了救孔子，毫不猶豫地拿出家中僅有的一點糧借給孔子。後來孔子做了司寇，有了數不清的糧食財產，卻賴帳不還。捻黨說當官的都是孔子的後代，捻黨是範丹後代。範丹後代有權向孔子後代討舊債。（孔子估計要敲棺材板，當然也會爬起來用柺杖敲打透過科舉當官的後代學生）。捻黨以此思想來煽動農民抗糧抗稅。

一

太平天國建都南京後，捻黨樹起不同旗幟響應，稱捻軍，活躍在長江以北的皖、蘇、魯、豫，從1853一1868年，長達十五年，興起後先以沃王張樂行、奏王苗沛霖（反覆倒戈，和馮玉祥有一拼，後反清被殺。）為首，受洪秀全封號，是太平軍的友軍，後張樂行被科爾沁親王僧格林沁殺害，族侄張宗禹接過叔叔的大旗，和遵王賴文光、魯王任柱一起繼續抗清，先後縱橫於皖、豫、魯、蘇、鄂、陝、晉、冀八省，極盛時兵馬達二十萬。

捻軍飄忽不定，忽東忽西，時南時北，機動性很強，是名副其實的閃電部隊。僧格林沁欲戰不得，欲罷不能，氣得火冒三丈，幾個圈子兜下來，清軍被拖得人困馬乏，精疲力盡，怨聲四起。老僧也疲憊不堪，右手軟得連刀也舉不起來，左手連韁繩也抓不住，只好用一條布帶套在肩上，繫住手腕，攬韁而行。

同治四年（1865年）5月，捻軍退到山東曹州（今荷澤縣），在高樓寨的河堰背後和附近的樹林中，擺下“口袋陣“，專等老僧。老僧追來，見無動靜，以為捻軍分散覓食去了，他得意洋洋地命令曹州知府：準備五百豬、五百隻羊，滅了捻軍後，犒賞三軍。

見老僧入網，前面詐敗的捻軍殺個回馬槍，兩翼捻軍伏兵四起，清軍像無頭的蒼蠅亂撞，老僧退守叫郝衚衕的村莊。捻軍完成鐵壁合圍，老僧深更半夜傾巢突圍，鑽進黑壓壓的樹林。捻軍齊出，把清兵衝散成三截，張宗禹親自操炮，捻軍馬步兵密切配合，清軍哭爹喊娘，四散逃命。在朦朧月光下，張宗禹發現一群清軍簇擁著一紅頂戴奔逃，他估計紅帽子是老僧，帶幾十名騎兵，揮動長矛大刀追過去。僧王被刺中肩部，但恰巧幾名軍官擋住去路，等老張殺光清軍官，老僧早已躲起來。

後被十五六歲小戰士張皮綆舉刀砍死。這就是有名的曹州大捷。

僧王死後，清軍動用團練湘軍、淮軍數省兵力，畫河圈地，在左宗棠、李鴻章率領下，加大圍剿力度，1868年1月，東捻軍賴文光在揚州全軍覆沒，領頭大哥賴文光先被俘後被殺。

西捻軍在同年8月，被圍困於魯西北，恰逢連月大雨，捻騎無法賓士，在茌平潰敗，領頭大哥張宗禹渡徒駭河不知所終。

望斧正。

HMSVICTORY2017-11-28 14:14:49

十九世紀中葉，在廣闊的淮北大地，爆發了一場大規模的農民革命——捻軍起義。捻，是從捻繩的意思而來的，就是合起幾股為一股，團結起來有力量的意思。

早在清朝嘉慶年間，中國北方就有捻子活動。一八五二年（清咸豐二年），安徽淮北地區的渦陽、蒙城、亳縣一帶遭到大旱，入捻的農民逐漸增多。19世紀初，安徽北部及河南、山東、江蘇等省部分地區的農民秘密組織“捻黨”，以反抗封建壓迫、尋求生活出路。1851年（清咸豐元年）至1868（清同治七年）爆發於黃河、淮河流域，由捻黨轉化而來的農民起義軍的反清戰爭。在皖、豫、魯、蘇、鄂交界地區，形成十餘支相對獨立的隊伍，並逐步由分散、零星的鬥爭趨向聯合。一八五五年七、八月間，建都尹溝時光、設陪都雉河集，張樂行自領黃旗，兼黃旗總目；蘇天福、龔得樹、韓老萬、侯士偉分別擔任黑、白、藍、紅各旗的總目。總旗之下有“大旗”，是組成捻軍的基本單位。大旗設大旗頭，稱“趟主”、大旗之下還有“小旗”，是最基層的組織。這種五旗軍制的組織形式，把處於分散狀態的捻軍初步統一起來。從此，這支力量成為北方反清武裝的主力。張樂行在安徽亳州雉河集（今渦陽）召集各路捻軍首領會盟、會議推舉張樂行為盟主，稱“大漢明王”，宣佈信條，制定《行軍條例》，分設黃、白、紅、黑、藍五色旗，五色總旗各設總旗頭。

張樂行自領黃旗，兼黃旗總目

蘇天福領黑旗，黑旗總目

龔得樹領白旗，白旗總目

韓奇峰（老萬）領藍旗，藍旗總目

侯士偉領紅旗，紅旗總目

起義口號：救我殘黎，除奸誅暴，以減公憤

1852年張樂行、龔得樹等復於皖北雉河集（今渦陽西北）一帶起義，聚眾萬餘人，攻克河南永城等地。1853年，太平軍北伐進入黃河、淮河流域，捻黨紛起響應，捻軍5萬餘人轉戰於皖、豫、魯、蘇、鄂交界地區，殲滅清軍和地主武裝，形成十餘支相對獨立的隊伍，使隊伍迅速發展至十餘萬人。但由於組織鬆散，武器簡陋，缺乏訓練，因而在參戰清軍由少變多，捻軍由進攻轉為防禦後，只有張樂行等少數幾支主力於正面阻擊清軍，餘多守寨自保，致使雉河集根據地被清軍攻佔。1857年春，張樂行率捻軍渡淮南下，與北上的太平軍陳玉成、李秀成部會師，接受太平天國［2］領導，與太平軍聯合作戰（參見太平天國運動），在淮河兩岸抗擊清軍圍攻，並一度攻入湖北。1858年，捻軍主力回到淮北，一面以圩寨戰抗擊清軍進攻，一面以快速的流動作戰方式出擊豫、魯、蘇，殲滅大量清軍，並與太平軍配合進行了多次重要作戰。1860年冬，清廷調科爾沁親王僧格林沁全權督辦攻捻戰事。捻軍雖數次擊敗僧軍進剿，但因實行消極防禦方針，致使雉河集大營於1863年再次失陷，張樂行殉難，皖北根據地喪失。突圍而出的張宗禹等部，繼續以流動作戰方式，堅持鬥爭。1864年夏，太平天國都城天京（今南京）失陷（參見天京之戰），捻軍與太平軍餘部在鄂、豫邊界會師，改編組成新捻軍，以復興太平天國為目標，推賴文光為首領，運用新的遊動戰術，並逐漸易步為騎，使捻軍變為一支約十餘萬人的騎兵武裝。1865年5月，于山東菏澤高樓寨取得全殲僧格林沁馬隊7000餘人的重大勝利，陣斃僧格林沁（參見高樓寨之戰）。旋擊敗湘軍和淮軍，粉碎欽差大臣曾國藩“以靜制動”和“聚兵防河”的攻捻方略。次年秋，捻軍在河南許州（今許昌）分為東、西兩部。賴文光率東捻軍留守中原地區，與清軍周旋。西捻軍由張宗禹率領西進陝西，與陝甘回民軍相互配合，取得灞橋伏擊戰（參見灞橋之戰）、進軍陝北等作戰的勝利，後聞東捻軍被圍，轉兵東進救援，經山西、河南、進入直隸，於饒陽（今屬河北）之戰失利後，繼續轉戰于山東、河北地區。但東捻軍轉戰於河南、湖北、山東地區，遭李鴻章淮軍圍追堵截，日趨被動。1868年1月，終敗滅於江蘇揚州地區。8月，西捻軍也于山東茌平徒駭河畔覆沒。

主要戰役

1 高莊集之戰

2 永城之戰

3尹隆河大戰

4 灞橋之戰

5 饒陽之戰

6 雉河集保衛戰

爆發於皖北地區的捻軍起義戰爭，歷時18年，波及皖、魯、豫、蘇、陝等10個省區，殲滅清軍及地方團練十萬餘人，有力地配合了太平天國和北方各地的人民起義，給清朝統治以沉重打擊。捻軍在長期抗清作戰中，形成一套獨特的流動戰法，常能克敵制勝。但捻軍領導者政治目光短淺，未能形成集中統一的領導和指揮，軍事上實行流寇主義，忽視建立鞏固的根據地，後期又將軍力分為兩支，作戰指導盲動，致被清軍各個擊破，全軍覆沒。為此後1911年的武昌起義提供的寶貴的經驗。