為何古時候的人喜歡佩戴玉佩？

樂觀的魔法鯨魚2017-11-24 14:31:58

小秀認為要想了解古人為何喜歡佩戴玉佩，主要源於玉佩的三大作用。

1、簡單地說，玉佩就是配飾，是服飾的一部分，也就是說玉佩實際上就是服裝的一部分，起到裝飾衣物的作用。

那麼問題來了，同樣是起到裝飾衣物，提升氣質或者是炫富，顯示階層地位等作用，為什麼就只有我們老祖宗創造了各種玲琅滿目玉佩品種，延生出了紛繁複雜的玉佩文化，而不是與同時代的其他文明一樣，用項鍊、項圈之類的飾品達到同樣的目的呢，比如同樣是喜歡用各種美玉裝飾衣衫的美洲三大古文明和更古老的埃及文明？

這時候國學粉們立刻急不可耐地跳出了，一本正經地傳道授業一番：古人對玉佩的熱愛不是因為玉的貴重，而是源於玉的品格，話說玉有五德“仁、義、智、勇、潔”，與之相匹配的，是玉石的五種特徵，又與儒家思想暗合，所以古語有“君子無故，玉不去身”……

據目前的考古發掘顯示，早在紅山、良渚等原始文化繁盛的初民時代，先民們就已經有以玉為飾，佩戴玉佩的傳統了。而“玉有五德”之說卻是在玉文化相對處於低谷的周代提出概念。顯然，這一說辭是兩週之人附會前人既有的玉石文化而發展出來的一套說辭。

作為國學粉們的天然同盟，玉石商客們也表示各種不服，又丟擲新的論據：古人君子必佩玉，右徵角，左宮羽，趨以採齊，行以肆夏，周還中規，折還中矩，進則揖之，退則揚之，然後玉鏘鳴也——《禮記·玉藻》。

2、這段話的意思是說凡是君子都會佩玉，因為佩玉只有在不快不慢有節奏的步伐下才能發出清脆悅耳的聲音，時刻提醒佩玉的人無論是走路還是坐車，動作和姿勢都要溫文而雅、不緊不慢，同時因為玉佩撞擊發出的聲音很遠就能聽到，以示正人君子的行為是光明磊落的，不會偷聽或偷看別人。

按珠寶商的說法引申下去，合著正人君子就只產在西周東周，明清之世只剩下驅逐優良的劣子小人了？

那麼，迴歸本源，玉佩的基本功能是什麼？

毫無疑問，玉佩的基本功能肯定是帶有炫耀性質的裝飾品，其他諸如發聲、圖騰符號崇拜、身份、等級的象徵乃至於文化傳承都是其附加作用。

這一點，從舊石器時代的出土器物，到如今古玩市場上大行其道的真玉假石都可以佐證。

3、下面要講的是玉佩，特別是組佩的另一項常常被後人忽視，卻是在玉佩發展史上極為重要的附加功能，鎮壓衣物，使之與身體服貼。

我們都知道玉佩是服飾中是飾品，而服與飾是相輔相成的關係，比如紐扣、拉鍊是現代服裝上重要的部件，紐扣等完成其基本功能的同時，也被愛美臭美的人鑲嵌個“水鑽”或者挽個扣花兒什麼的，而組佩的出現也是類似的原因。

當古人認識到玉與石的不同性質和玉的稀缺性後，玉器迅速成為禮器和裝飾品。這件事發生在細石器時代（即舊石器時代晚期）到商代，最終在商末出現了各種形制的玉器（包括玉佩）以及中國玉文化繁盛的高峰期。

這一期間，組佩逐漸流行起來，到了玉文化相對低潮的西周時代，從目前的考古發掘上看，作為服裝重要配飾的玉佩幾乎都是以組佩的形式出現。那麼，寒冷又是怎麼影響到玉組佩的流行呢？

這又和另一件中國科技史的大事聯絡上了。當時急需衣物禦寒保暖的古人遇到了非常嚴重的問題：先進的織機還沒被髮明出來，商周時代的先民們無法織造出足夠寬大的紡織物。

古人是智慧的，他們很快發掘了商代玉佩的另一項功能，鎮壓衣物——事實上類似的組佩在更早的仰韶等遠古文化遺址也有出土。

但據考古學家推測，這樣的組佩一般由祭師等原始宗教人士佩戴，更多的是起到裝飾、顯示身份以及充當宗教活動的道具等作用，與鎮壓衣物的關係不大。

嗯，話到此處，在原又不能不再提個有關玉佩的冷知識了。從玉佩的幾種基本功能上看，它必須是佩戴在衣物外面，不與面板接觸的。至於如今部分民間收藏家和玉石愛好者為了讓玉器、玉佩產生所謂“包漿”的效果，而貼著面板佩戴玉件，甚至迷信貼身的玉佩不能見人的說法，將美玉深藏內衣之下，較之與古人的佩玉之俗，多少有點兒等而下之的意思。

希望以上回答能對樓主有所幫助！

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