史論縱橫2019-05-18 19:00:46

這裡就要說到小妾和外室的區別，捎帶講一講古代的婚姻制度了。

儘管在不同時期的婚姻制度是不一樣的，但是基本上是延續了一夫一妻多妾制度（絕對不是三妻四妾），也就是說妻妾都是合法的。都是古代法律承認的婚姻關係，正妻所生長子為嫡長子，但是正妻如果沒有生出來兒子的話，小妾的兒子也可以繼承，正妻死後，小妾也有機會扶正。

在《紅樓夢》中，賈雨村在甄士隱處落難的時候只因為甄士隱家丫環回頭多看了賈雨村一眼，賈雨村發跡後就忘不了這個小丫頭，後來就將這個丫環娶回家裡當小妾，正妻死後就被扶正了。

那麼，既然可以娶小妾，為什麼還要養外室，有人說是因為正室不允許，類似現在的小三，屬於見不得光的這種，也有人將現在的小三比喻為古代的外室，實際上這是不恰當的，外室在古代是大量存在的，並非是妻妾不容，而是法律和世俗不允許。

舉幾個影視文學中的例子，讓大家有更直觀的瞭解，以《水滸》中宋江為例，宋江因為幫助了閻婆惜，被閻婆撮合將閻婆惜做了宋江的外室，而當時宋江是沒有妻子和妾室的。

在前一陣子大火的《知否》中，顧廷燁在將曼娘當作外室的時候，也並沒有成親，所以才有了曼娘後來為了奪取自己的地位，三番五次的破壞顧廷燁娶別的妻子。

實際上，這裡面就涉及到古代的一項法律制度了，在古代人和人是不平等的，不分個三六九等，那還叫什麼封建社會。

根據職業劃分甚至將人分為良民和賤民，所謂良民就是士農工商了，然而古代的職業卻絕非這四樣，還有諸如奴婢、倡優、皂吏、番戶、雜戶、惰民、丐戶、樂戶、部曲戶女這樣的被稱為賤民，古代是禁止良民和賤民結婚的。

賣唱的屬於“酒色娼妓”的倡優，雖然文人士子喜歡和她們搞在一起，但是卻都鄙視把他們娶到家中來，《知否》中的曼娘是無論如何也做不成顧廷燁的妻子的，顧廷燁當時的想法是娶一個好說法的妻子將曼娘弄一個小妾的身份，這是相當困難的，曼孃的身份，給顧廷燁做外室都遭到顧廷燁父親的反對。

而《水滸》中閻婆惜“長得好模樣，又會唱曲兒，省得諸般耍笑”最後只能給宋江做外室，魯智深好打不平救的金翠蓮在脫離了鎮關西后，轉身又投入趙員外的懷抱，當了趙員外的外室。

有的時候，出身就決定了你的命運，這就是不合理的社會。

值得一說的是，閻婆惜實際上只是典給宋江的女人，對於人用“典”字，表明她已經成了它，只是宋江的一個一件物品。

閻婆惜抓到宋江通匪的證據時威脅宋江：“第一件，你可從今日便將原典我的文書來還我；再寫一紙，任從我改嫁張三，並不敢再來爭執的文書。第二件，我頭上帶的，我身上穿的，家裡使用的，雖都是你辦的，也委一紙文書，不許你日後來討。”

雖然這個條件很不合理，實際上也是閻婆惜為了改變自己命運的一次鬥爭，你可以說她不要臉，忘恩負義，然而追求自己幸福乃是人之常情，只不過很多人站著說話不腰疼，認為一切都應該按照情理來辦事。

話不展開說了，說多必然傷感，我的意思就是，多給弱勢群體一些諒解和關懷，比如幫我這個弱勢的寫手點個贊什麼的，有錯別字，語句錯誤什麼的幫忙指出一下，不要就是噴，我一個找不到工作的人在網上碼點字不容易，本身文化水平就有點低，又沒有校對和精力去檢查，完全靠單打獨鬥的在創作，十分不容易。

說回正題，古代可以納妾，但是有時候一些女人的身份太低下，不允許被娶進家門，只能以外室的身份養在外宅，實際上這也是古代封建社會男尊女卑的關鍵，本來女子在家庭婚姻中的地位就低，而地位低的女人，連正兒八經的婚姻關係都不配擁有。

都說要穿越古代當個王爺，當個大臣，你可曾想過，一不小心是個女人，該是一件多麼悽慘的事情。

歷來現實2019-06-04 20:15:45

我國現行法律規定一夫一妻制，可是在中國幾千年之前的封建社會，男尊女卑，實行一夫一妻多妾制，皇帝后宮佳麗三千，數不勝數，王侯將相也妻妾成群，民間有錢人，也可以左擁右抱。

古代男子既然被允許納妾，可是為什麼還在外面養外室呢？

所謂外室，就是男子在外面偷偷養的女人，相當於現在的小三，見不得光，她們依附在男人的保護下生活，她們不被社會承認，也不被家族認可，只能被她們的男人藏起來生活。

在男子所有的女人當中，她們的地位最低下，比妾室的地位還低下，不但她們，就是她們的子女也不被社會和家族承認。若是官員們養外室，一旦被發覺，便有可能成為政敵攻擊自己的把柄。

儘管如此，富貴人家養外室的還是比比皆是。

第一，不是每個人都擁有三妻四妾的權利的，可能大家受眾多影視劇中的影響，只要是男子都可以一妻多妾，其實並不然，在東漢時期《獨斷》中曾這麼記載到：

天子取十二女，象十二月，三夫人九嬪。諸侯一取九女，象九州，一妻八妾。卿大夫，一妻二妾。士一妻一妾。庶人一夫一婦。

由此可見只有那些王侯將相才能有多妾，老百姓姓是沒有這項權利的，只有一夫一妻制。

直到《元朝》的時候才有規定，庶人只有到了四十歲，還沒有兒子，才允許納一個妾，這些條條框框迫使男子偷偷在外面養外室。

第二，男子多數在外沾花惹草，不小心看上了哪位柳綠花紅的，想要娶回家也是不易的，她們大多數出身低微，可能是貧窮家的女兒，可能是妓院的某一位妓女，士家大族不願接受，以免辱沒門庭。

《大宅門》裡的楊九紅，就是妓女出身，不被白家接受，七爺只好另置外宅預以安置，屬外室。後生下女兒，終為白母承認，接到白府，成了姨太太，也就變成了內室。

第三，男子想要納妾，必須經過正妻的允許，如果正妻不同意，還是不合法的。正妻隨時可以把妾趕出家門。

在明朝的時候，抗倭英雄戚繼光就是一個怕老婆的人，戚繼光跟他妻子成婚多年，可是一直沒有兒子，戚繼光也不敢納妾，不知道為了自己的慾望還是為了傳宗接代，他在外面養了一個小妾，而且還生了五個孩子。

後來被他妻子知道了，把戚繼光罵得劈頭蓋臉。戚繼光連忙認錯好說歹說，終於把自己老婆安撫好，說自己只是想要傳宗接代，對她是忠心耿耿，毫無二心，而且最後還是過繼到她名下一個孩子才算勸下來。

所以即便身份夠了，正妻不允許也是沒辦法的，也只能養在外面。

一夫一妻，從一而終，也許才是一個男子最好的模樣，感謝新時代，從法律意義上禁絕了這種古老的、劣跡斑斑的制度。

暴走的老鹽2019-05-19 13:42:30

外室沒有家族背景支援，沒有獨立的生活能力，從精神到經濟，完完全全是男人的附庸。為了留住男人，她們會竭盡所能的討好男人，能極大滿足男人支配欲和虛榮心。這種君王般的待遇，是在正妻面前無法獲取的。

妻不如妾，妾不如姬，姬不如偷，偷不如偷不著。男人一直在追求新鮮和刺激。外室帶來的新鮮感和刺激感更是正妻無法提供的。

妻是明媒正娶的，妾也要有一定的流程，都是要有法律程式的；而外室是沒有任何流程的，且不被整個家族接受的。

正妻的原因一般選擇門當戶對家庭出身的女人，或者官宦家庭的女人，需要一整套的流程娶進門。並作為家庭的主人主持家庭的日常生活。

正妻去世後，一般會重新娶一個正妻，極少出現小妾扶正的現象。即使扶正也需要重新走一遍娶妻的流程。

妾一般是小戶人家的女孩，買家或者娶來做妾。妾的地位遠低於正妻，要服侍丈夫和正妻的生活起居。但是還是有一定地位的。

外室是男人在外邊找的女人，這種關係可能是臨時的，不被男人的家族接受的，也不會被自己的家族支援。

正妻身後有一個龐大的家族勢力在。往往能和男人形成一種制衡的局面，妾也是有一定地位的。而外室則什麼都沒有，去留全憑男人好惡。這種條件下，她們沒有籌碼如何男人談判，為了留住男人，會竭盡全力討好男人，滿足男人的需求。這種君王般的待遇，可能是很多男人嚮往的。

正妻大多是大家閨秀，大門不出 二門不邁，除了丈夫沒見過其他男人。而外室有很多為風塵女子，見多識廣，迎來送往，長袖善舞。能給予的溫柔和體貼讓正妻難以望其項背。

所有，最好不要去嘗試，食髓知味後恐怕就欲罷不能了。

好運氣袁文忠2021-10-04 15:14:41

家花不如野花香啊！萬古名言！

伊人亦憶矣2021-10-04 15:21:13

外室在外面當奶奶，妾室在家就是下人，你覺得哪個好？