伏羲和女媧是中國哪個社會時期的人？
李明久8882021-05-30 12:01:04伏伏羲女媧是中國原始社會分期，河南省雷澤今舞鋼市古蹟舊石器遺址和《趙案莊新石器遺址》，由毋糸社會結束，轉入父糸社會文化歷史時期，由伏牛氏與諸英氏會婚所生，至舞鋼市進入顓頊時代，華胥為顓頊胥史官，履之考古生即寫出伏羲女媧的歷史。分享交流切磋。
大唐神都2018-03-25 23:17:211萬年前，陝西藍田境內有一個著名的“華胥古國”，“黃帝夢遊華胥國”說的就是這裡！
8300年左右，這裡誕生了母系氏族社會最後一位女首領“華胥氏”！
“華胥氏”是伏羲和女媧的母親。炎帝和黃帝的直系遠祖，譽稱為“人祖”！是中華文明的本源和母體，被中華民族尊奉為“始祖母”。伏羲、炎帝、黃帝功勳卓著，在華夏文明史中位列“三皇五帝”，中華民族由此興盛。關於華胥的記載最早見於《列子·黃帝》，其後上百種典籍均有記載。
相傳，她踩雷神腳印“感孕而生”，生下了“伏羲，女媧”。當然這只是一個神話故事，上古時代“只知其母，不知其父”，可能是後人美化的一個神話故事！
《精編廿六史·五帝》雲：“其母華胥氏，居於華胥之渚。華胥即今陝西西安府藍田縣是也。一日嬉遊入山中，見一巨人足跡，羲母以腳步履之，自覺意有所動，忽然紅光罩身，遂因而有娠，懷十六個月，生帝於成紀。”
據專家推測，當年藍田境內有一段時間生活環境不佳，年輕的華胥氏率領部落人民踏上了甘肅的路程。在到達甘肅天水一帶以後，與當地的土著居民和睦相處，大家共同尊重華胥氏為共同的首領。
在甘肅生活的一段時間後，華胥氏由於想念原在藍田的家鄉，又率領一部分族人，返回到了藍天境內，重新打造了夢幻中的“華胥古國”！
為了視察員遠在甘肅“成紀”的族人，已經懷孕的華胥氏，又前往了“成紀”。在到達甘肅以後，由於旅途的勞累，生下了她的兒子“伏羲氏”！隨後又生下了“女媧氏”，並把他們留在了這裡，華胥本人則返回了“華胥之渚”！其後兩人長大後，建立了自己各自的“部族”。
《國語·晉語四》所注：《世本》原著載“昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝，曾祖母華胥氏。”
《綱鑑易知錄》雲：“太昊之母居於華胥之渚（今陝西藍田），生帝於成紀（今甘肅秦安縣）。”
《竹書紀年前編》：“太昊庖羲氏，太昊之母居於華胥之渚，履巨人跡，意有所動，虹且繞之，因而始娠。”徐文靖箋：“按，華胥，地名，在陝西藍田縣。小淵日渚。”
《風土記》雲：“西有尊盧氏冢，次北有女媧氏谷，則知此地是三皇舊居之所。”
《陝西通志》雲：“三皇祠在藍田縣北三十里，祀華胥氏、伏羲氏、女媧氏。蓋伏羲氏、女媧氏皆華胥氏所出，故祀於故里。”
《綱鑑易知錄》載：“太昊之母居於華胥之渚。”注云：“華胥，在今陝西藍田縣，小淵曰渚。”
紅雨說歷史2018-03-28 07:48:35感謝悟空問答邀請。我是“紅雨說歷史”，伏羲，女媧是上古時期人，距今約7000—8000年。
相傳伏羲，女媧是兄妹，關於他們的出生很多故事，比如華胥氏踩了雷神的巨大腳印，後來就生了伏羲，女媧，也有說女性氏族首領華胥氏和男性氏族首領燧人氏結合生下了伏羲和女媧。我們從故事中可以推出伏羲，女媧在只知其母，不知其父的母系社會，或者母系社會向父系社會轉型時期。
我們都知道女媧用泥土創造了人的故事。後來共公和顓頊爭帝位，共公失敗後，發怒撞壞了擎天柱不周山，女媧用五彩石補天。還知道伏羲舉日，相傳中國的太陽神就是伏羲。伏羲還交給人在地上建造房屋，推演八卦，交給人們計算天文，觀測天象，計算農時。
總之，伏羲，女媧都是我們中華民族的始祖，為中華文化做出了傑出貢獻，在神話故事中他們都是人首蛇身的形象。
文/紅雨說歷史
老頑童2341195562018-03-26 13:11:35謝謝邀請！因年代實在古遠，只是傳說。如果追本溯源的話，大約在7ooo。一8ooσ年之間是女子地位高於男子地位的母系社會，伏。羲與女媧是兄妹關係，是羲和氏所生。在現實社會中，伏羲學會了八卦，占卜等，發明了結繩執政獵漁之說。伏羲出生地，在現陝西藍田一帶，也可說有據可查。大唐神都己講的較詳細，不再重接舊敘。女媧的出生地為現在的甘肅省，天水市，秦安縣，隴城鎮一帶。城紀，上邦，秦州等，都是眾說紛紜之地，無從考證。但在天水地域有多處祭詞女媧的廟宇，實地考查，據秦州5o公里處有一稱大地灣的地方，此地不遠為葫蘆河畔。（葫蘆河有一神話傳說故事，關於羲與媧的愛情經典。待以後有時間再敘。）當地老人傳說，女媧生於鳳溝，長於鳳台，葬於鳳瑩。本地媧皇祠有碑文為紀。我國的人文始祖，有人們探究不完的古文化寶藏，有待華夏子孫們繼續。