尚武菌2019-03-20 00:08:01

在中國歷史上第一次下達了“滅佛”的命令：凡帶有諸佛圖形的佛像和所有經書都要燒燬，出家人無論老少都要坑殺。這次滅佛的直接原因是佛、道之爭。當時北方道教的領袖人物寇謙之與太武帝重用的漢臣崔浩交誼甚篤，兩人經常通宵達旦談古論今

。

寇謙之自稱得到太上老君的神授使命，要輔佐人間的“太平真君”，於是崔浩上疏太武帝，勸其信奉了天師道，並且將年號都改為“太平真君”。 太武帝滅佛更深一層的原因，是由於長期以來，在歷代統治者的扶持下，各地的寺院經濟得到了極大的發展。寺院不僅佔有廣大的土地，而且凡加入僧籍者，就可以免除各種徭役和賦稅。於是很多人藉此隱匿戶口，導致寺院人口急速膨脹，由此國家卻喪失了最基本的賦稅財政收入以及大量的勞動力和兵源。面對這種情況，北魏的統治者最終不可能聽之任之；加上太武帝又是一位鐵腕君主，下起手來更不會留情。北方佛教經此一劫難，一度陷入衰落。但是沒過幾年，隨著崔浩和太武帝的相繼去世，滅佛的禁令得到解除，而一直篤信佛教的太子拓跋濬繼位，是為文成帝，佛法又得以復興。

北魏經過“六鎮起事”與爾朱榮“河陰之變”後，分裂為東魏 西魏，繼而又分別嬗變為北齊、北周。北周建立之初，與北齊相比還處在弱勢，到了周武帝宇文邕在位（561-578）時，國力開始強盛。而他為了富國強兵所採取的手段，不外乎還是加強中央集權，集中表現為對佛、道二教都採取禁斷的措施。等到將對手北齊消滅後，更是大規模毀壞寺廟，沒收寺院的土地財產，強迫僧、尼還俗，將之編為國家戶口。當有人為此與他爭辯時，他宣稱自己並非西域胡人，對於佛陀沒有絲亳敬意，所以要徹底廢除。

北周武帝這次滅佛行動持續時間較長，範圍較廣，影響也較北魏太武帝時為大，但並不曾屠殺僧尼；其客觀效果是極大增強了國力，從長遠來看，也為後來隋朝統一。

我國曆史上的滅佛運動還遠不止北魏太武帝與北周武帝這兩次 全國奠定了基礎。 唐代後期的憲宗元和年間，皇帝曾經下敕令要迎奉“佛骨”（即舍利、從而掀起了舉國的宗教熱潮。其後的穆宗、敬宗、文宗時期，都持續提倡佛教，而此時的朝政，因為宦官專權及朋黨之爭已趨於腐壞，國家財政又因寺院的發展而不堪重負，所以武宗（841-846年在位）即位後，便決心整頓朝綱，遂再次開始滅佛。因當時年號為會昌，故史稱“會昌法難”。而唐朝滅亡進入五代十國後，後周世宗柴榮為了安定社會、振興經濟，依然是從限制佛教入手。他下詔裁併寺院，削減僧尼數量，又銷燬銅像鑄錢，以增加經濟領域貨幣流通。在佛教的史籍中，將北魏太武帝、北周武帝、唐武宗以及後周世宗這四次歷史上比較大規模的滅佛行動合稱為“三武一宗之厄”這四次“法難”雖各有其歷史因緣，起因和過程也有異同，但不外乎都是統治者為維持其政權，解決政治、經濟、思想文化等方面以及宗教內部本身存在的問題而引發的。

值得注意的是，佛教的傳播事業並未在此重重磨難下止步不前，反而在不斷適應中國社會、不斷與中國本土文化融合的過程中得到持續的發展，直至今日。

鬼山楓語2018-11-03 00:05:28

後周世宗柴榮滅佛

五代很亂，官府對佛教管理鬆弛，導致了很多問題，比如私自剃度、僧尼混居。到了後周典型的問題是私自建寺、私自剃度，還有熔鑄銅錢鑄造佛像，而寺院是免賦稅免兵役的，結果很多人進去享受清閒，包括逃兵和罪犯，平常人更不用說。

世宗滅佛，就是為了增加勞力、賦稅和兵源。

結果廢除寺廟30336所，獲得了大量勞動力，還將佛像用於鑄錢。

中國歷史的四次滅佛

歷史上有“

三武一宗

”四次滅佛。

北魏太武帝拓跋燾滅佛

拓跋燾在位時北破柔然、高車，西攻赫連氏的夏國，還滅掉了東北的北燕和西北的北涼，統一了北方，也要和南朝的劉宋作戰，所以人口損失巨大，他滅佛是為了得到人口打仗。

拓跋燾武功厲害，可惜死在太監宗愛手裡。

北周武帝宇文邕滅佛

北魏拓跋燾死後佛教恢復，北魏末年寺廟三萬所，僧尼兩百萬。

北魏分裂為北周和北齊，北齊寺廟四萬多所，僧尼二百萬，而且寺廟開始干預政治和經濟，大量壯年投入寺廟，國家沒有兵源和財力。北周攻佔北齊就開始滅佛，有書記載，共得到人口三百萬之多。

這人了不起，統一了北朝，毫無缺點，可惜早逝，35歲。

唐武宗李炎滅佛

唐武帝滅佛是為了杜絕隨意剃度和佛教害人，當時妖僧騙錢的太多。宰相李德裕最後上報：拆掉寺廟46000多所，還俗41萬餘人，得到良田數千萬頃（都說是假的，只有數十萬頃）。

後周世宗柴榮滅佛（見上）

滅佛的意義

古代滅佛就是為了解放人口。

人口就是一切，有了人口就有了勞力，賦稅也能解決，兵源也不用愁。

這個世界沒有佛教不成問題，但沒有勞力絕對是大問題。

水滸裡對僧人評價：一個字是僧，兩個字是和尚，三個字是鬼樂官，四個字色中餓鬼。古典小說裡僧人經常騙人財物和暗破色戒，這種事情很多。

滅佛的時候有滅佛的好處，不滅的時候有不滅的意義，這都要看為政者的意思。

佛說，求人不如求己，也不知道信徒們如何看待這句話。

（鬼山答題，喜歡點贊）

南朝居士2018-11-01 18:59:08

古代皇帝滅佛只有一個原因，那就是寺廟佔據大量土地，依附大量人口，這些人逃避賦稅、逃避兵役、勞役，這樣，這就屬於寺廟跟皇帝爭老百姓了，

皇帝不能從這些人裡爭得賦稅、糧食、兵員、勞力，不滅佛滅誰？

可可潘琴2018-11-03 18:33:44

宋主多通道。後周信佛？後周通道故滅佛。所以後世通道者多。

貓爺歷史觀2018-11-02 11:24:37

柴榮毀佛，在當時是有一定的必要性的。是為了後周或者當時之中國的未來命運考慮的一次智慧之舉，勇敢之舉。

因為中原王朝自南北朝以來佛教發展迅猛，到了柴榮即位時全國發佛寺林立僧尼已達到了百萬之巨。試想一下，這樣龐大的人口都躲到了寺院裡享受清閒去了，可以說是很大的勞動力流失，對經濟的發展無疑是一大弊端。

而後周世宗柴榮，是一個有著遠大的政治抱負的人。他要統一中國。而事實上柴榮也是個有政治眼光，有韜略的君主。為了實現他的統一理想，發展經濟富國強兵這是第一步。那麼多勞動力都躲到了寺院裡，所以柴榮的毀佛運動是一次智慧的改革。而事實上，後周隨著柴榮毀佛的不斷推進，國家也逐漸強大了起來，起碼比郭威在的時候富強許多。

當然，柴榮毀佛也並非是全部不留，當時每個縣還是留有一座寺廟的。古代的縣域面積遠比今天小許多，而且人口大抵如今天三四個鄉鎮。據相關記載，政策實施後，全國共毀壞寺院三萬零三百三十六所，還俗僧尼近百萬，將寺廟、寺田、寺財收歸國有，特別是柴榮下令毀壞佛像以獲得銅和金銀用於鑄錢。

至於柴榮的英年早逝和他毀佛並無直接關係，就像雍正皇帝一樣，柴榮的早逝也是日理萬機的操勞所致。可惜啊，實在可惜。五代以來的唯一一個英主39歲而亡，這對當時之中國是一個巨大損失。因為如果柴榮能多活十年，北邊的契丹早就成了中原王朝的臣子，燕雲之地也早就收復了。

朱國清4962018-11-03 16:16:08

佛教除了心理安慰，沒啥用處。大多名言，看起來就是嬌辮。酒肉穿腸過，佛祖心中留。就是一個培養口才的宗教！前段時間有網友介紹了佛教的發展歷史，和起源。比如化齋是吸取婆羅門教的，就是一個懶人的宗教。再比如大家知道的，所謂的如來佛祖帶領30萬族人，任由外敵殺害，說要去統治地府，試問，這麼軟弱，這些失敗者，閻羅王會要他們嗎！至於佛道之爭可能是這麼回事，道教成立得比較遲，所以才會輸掉第一次佛道論教！但後來，都是道教做事，佛教冒領功勞！其實道教是東漢建立的。但道教的真功夫可是伏羲，黃帝，周文王，老子的真功夫！說了這麼多，解析得夠清楚了沒！

焱焱qwer2018-11-01 19:09:33

文化大革命時期，還滅佛呢？你說這又是為什麼？

Onemore11772712072018-11-01 23:26:26

阻住地球轉！

千鍾粟黃金屋顏如玉2018-11-02 00:39:34

應該講是限佛吧

飛天豬妖之理查德劉2018-11-01 20:47:41

因為買了佛冷