二狗蛋萬歲2018-08-18 19:54:04

這樣這樣還有這樣過的

王事情2018-08-18 21:45:08

元宵節又稱上元節，自西漢初年以來便成為了我國的傳統節日。四大名著中歷史背景最早的一本書是《三國演義》，講的是東漢末年群雄爭霸的故事；而時間最晚的是《紅樓夢》，書中雖雲“無朝代可考”，但根據書中的官制及前朝人物或作品推測，朝代應該是非明非清、或明或清。因此，這四本書中的人物都該是過元宵節的。

一、《三國演義》這樣過

第二十三回，董承見曹操勢大，感憤成疾，與名醫吉平飲酒於元宵。大醉，和衣而臥，夢中殺掉了曹操。

乘今夜府中大宴，慶賞元宵，將府圍住，突入殺之。

這是第一個風俗：達官貴人的府中，元宵之夜會大排筵席。

第六十九回，曹操封魏王后，又有五個忠於漢室的臣子密謀起事，其中一個叫金禕的說：

正月十五日夜間，城中大張燈火，慶賞元宵。

其後金禕又去見王必，說：

今值元宵令節，不可不放燈火以示太平氣象。

這是第二個風俗：元宵節時，要大放燈火。

第一百一十九回，鍾會平蜀後，與姜維商議謀反，鍾會定計。

來日元宵佳節，於故宮大張燈火，請諸將飲宴。如不從者盡殺之。

是對一、二風俗的反覆強調。

既然放燈，那就必然有人觀燈。

西遊記水滸都曾寫到觀燈。

二、《西遊記》這樣過

本書已將元宵與上元混用。滅法國一難，孫悟空變成飛蛾，見城中家家門首都掛著燈籠。大聖曾經吐槽：

這人家過元宵哩？怎麼挨排兒都點燈籠？

這還是屬於“大放燈火”的一種。

最濃墨重彩的一回在九十一回，這一回書目叫《金平府元夜觀燈玄英洞唐僧供狀》，寫的正是元宵節師徒觀燈引發的一難。

據慈雲寺老和尚說，金平府這樣放燈：

正月十三的晚上試燈，一直放到正月十八九里，方才謝燈，一共五到六天。

唐僧師徒四人只知一路行走，從不曾有此雅興，見眾僧強留，難拂好意，只得住下。

到晚僅在城外看燈，已是金碧輝煌之景，撲面而至。

次日正是正月十五，唐僧請院主開塔門，了自己的

掃塔

之願。

晚上正節，又去城裡

觀燈

。

燈的種類有：

花燈：雪花燈、梅花燈、繡屏燈、畫屏燈、核桃燈、荷花燈；獸燈：青獅燈、白象燈、蝦兒燈、鱉兒燈、羊兒燈、兔兒燈、鷹兒燈、鳳兒燈、虎兒燈、馬兒燈、仙鶴燈、白鹿燈、金魚燈、長鯨燈、鰲山燈、走馬燈……

燈映月，月照燈，竟夕不鍵，金吾不禁。

誠所謂盛世繁華，使人如遊洛陽伽藍。

金燈橋上，有三盞水缸來大的金燈，裡面是酥合香油，每缸有油五百斤，價值四萬八千兩銀子。

離此不遠，有個青龍山玄英洞，洞中有三個犀牛成精，自幼愛食酥合香油，每年正月半，就假裝佛像，到金平府收油。適見唐僧，認得是聖僧之身，便一起擄走不題。

三、《水滸傳》這樣過

宋江夜看小鰲山，花榮大鬧清風寨。

元宵節近，清風寨鎮上居民所商量者，仍然是放燈一事。

這回也是一盞大燈，不在金平府金燈之下：

扎縛起一座小鰲山，上面結綵懸花，張掛五七百碗花燈。

有花市，就必然會有雜耍遊藝

。小鰲山紮成後，“土地大王廟內，逞賽諸般社火”，社火，便是遊藝節目。

市鎮之上，

家家門前都紮起燈棚，懸燈點火

。真是天上人間。

時遷火燒翠雲樓，吳用智取大名府。

大名府年例，依然是在元宵節大張燈火，梁山軍馬打算裡應外合，攻取大名府。

一聽放燈，諸路買賣商販，依然都來趕趁。

此時豪富之家，已有攀比之心，他們為了

賽花燈

，竟然上遠近兩三百里地去買，由此形成了一個生意產業，有客商聽說此事，每年此時，都把紮好的燈拿到城裡叫賣。而且他們不止賣燈，還兼賣名人字畫並奇異古董之物。

城中又是一番景象，非清風寨小地方所能比擬。分為幾處，搭起大花燈：

留守司州橋邊掿起一座鰲山，上面盤紅黃紙龍兩條，每片鱗甲上點燈一盞，口噴淨水。卻州橋河邊周圍上下，點燈不計其數。銅佛寺前紮起一座鰲山，上面盤青龍一條，週迴也有千百盞花燈。翠雲樓前也紮起一座鰲山，上面盤著一條白龍，四面燈火不計其數……城中各處宮觀寺院佛殿法堂中，各設燈火，慶賞豐年。

大宋商業發達，居歷朝之冠，只看元宵賽花燈的繁華景象，的確是盛世圖景。

然而就在這樣物阜民豐、人民喜樂之際，梁山好漢攻破了大名府，殺得屍山血海，盧俊義也藉此殺掉了姦夫淫婦，鐵心入了梁山。

《水滸傳》中還有一場重頭戲是李逵元夜鬧東京，寫的也是上元佳節之事。

汴京是天子腳下，為了元宵放燈手筆更大，表現出如下特點：

一是花燈製作週期更長。

宋江說“自冬至後，便造起燈，至今才完”，要知道從冬至到元宵，一般都有接近兩個月時間。

二是管理更規範。

宋江等人看燈，夾在社火隊裡，遍玩三街六市，感到夜暖風和。此時各買賣行井然有序，遊人雖多，而大道暢通，不然宋江等哪能看得如此之快。

風月之地自也會湊此熱鬧招攬生意，比如李師師的門首便寫著：歌舞神仙女，風流花月魁。

三是規模更龐大。

天子腳下，萬國輻輳，慶賀元宵的人不知其數。

如此美景，李逵不過焚琴煮鶴之輩，哪能欣賞。他見宋江柴進和美人吃酒，自己和戴宗只能看門便心裡有氣，便打翻楊太尉，殺得東京城裡人仰馬翻。

四、《紅樓夢》裡這樣過

甄士隱雖然悟透好了，但家破財散、拋妻棄子也真的悽慘。他本來生活優渥，遇到那一僧一道之後，卻被斷定了“好防佳節元宵後，便是煙消火滅時”。

元春歸省，為我們展現了真正尊貴的人如何過元宵。

從正月初起八，宮中就有太監出來打前站：何處更衣，何處燕坐，何處受禮，何處開宴，何處退息。又有許多大小太監，各處關防，遮擋圍膜，並指示賈府人員種種儀式。工部官員和五城兵備道，打掃街道，攆逐閒人。賈赦親自督率匠人，扎花燈，縛煙火。這些一直準備到了正月十四，才停當。

十五日一早，賈府眾人有爵位者，穿上品服。

園內各處，金銀煥彩，珠寶爭輝。賈赦在西街門外遠遠等著，賈母在榮府大門外等著。街頭巷口，都用圍布擋得嚴嚴實實，不使閒人觀瞻。

先來一個太監。過了不久，又來了十來個太監，大家才知道元妃來了。

經過漫長的等待，元春終究是回來了。

元春此時是宮中貴妃，隨口一言，便如金口玉言。她看了寶玉“蓼汀花漵”的題額，稍微點評了一句，便有侍座太監飛報給賈政，然後急忙著人移換。

一番眼花繚亂的繁文縟節，先敘國禮，次敘家禮。與生父只能隔簾問安，且無諭，外男不敢擅入參見。

然後遊幸，燈光火樹之中，諸般羅列非常。大開筵宴，為園林賜名、面試詩才，聽戲，賞賜等事。

這便是賈府的元宵，絲毫見不到佳節歡慶的氣氛，有的只是沉悶的空氣、勉強的迎合、繁瑣的禮儀和壓抑的親情。

第五十三回，寧國府元宵開夜宴。

賈母在大花廳上命

擺几席酒，定一班小戲，滿掛各色佳燈

。

雖然熱鬧非常，但也只是飲宴、放燈、聽戲的常規流程罷了。

三國中的元宵，不過一筆帶過，對於花燈、飲宴並無直接描寫，這是由故事情節推進太快決定的。從黃巾起義，至三國一統，100多年的歷史濃縮在60多萬字之中，人物群像多達1200餘人，自不會將筆墨枉費在等閒之事上。

西遊中的元宵，想來，《洛陽伽藍記》中的元宵也不過如此。雖然有犀牛精偷取香油，但總的說來，金平府官民是幸福的，慈雲寺的僧人也是和善的。我喜歡這種狀態。

水滸中的元宵，論其繁華，比之西遊中描摹猶有過之。然而這種繁華既是迷人的，也是危險的，因為你不知道那些自詡英雄、身藏利刃的梁山好漢會在何時、從什麼地方鑽出來給你一刀或一板斧剁翻。這樣的元宵，隨時會有喪命之憂，不看也罷。

紅樓中的元宵，是一個不真實的迷夢，一夢醒來，明明夢中是如此溫柔繾綣，但卻絲毫不值得人留戀。這樣的元宵是小資的，是繁瑣的，是高高在上的，也是摒棄眾生的。

最好的元夕是歐陽修筆下的《生查子》：

去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。

今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚溼春衫袖。

是辛棄疾筆下的《青玉案》：

東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

————完————

文/王事情

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