孟子說“挾太山以超北海”什麼意思？有何意義？

沃克特爾2020-08-15 00:22:39

“挾泰山以超北海”，非不為也，是不能也。意即：用胳膊挾持著泰山去跨越北海，不是不去做，而是根本沒有能力做到。之後，就把“挾泰山以超北海”這句話，喻指根本無法做到的事。

冷國儉2020-08-07 08:18:56

“挾太山以超北海”句是譬喻句，出自巜孟子。梁惠王章句上》的第七章，序號：1。7。

有一次，齊宣王同孟子對話，孟子勸齊宣王王（Wang，第四聲，動詞，統治天下）天下，即統治天下，因為齊宣王具備二條優點：第一條，“保民而王”；第二條，有仁愛之心。保，動詞的使動用法，訓詁為“使……安”，“保民”就是使百姓庶民生活安定，有了這一條，你就可以王天下，就可以統治天下。第二條，齊宣王看見殺牛釁鐘，牛觳觫，要“以羊易之”，證明齊宣王有不忍之心，這不忍之心正是仁愛，有了仁愛就可以施行仁政，故完全可以統治天下。齊宣王還是推脫，所以引出孟子說這不是“挾太山（山東泰山）以超北海（渤海）”之語，即胳膊底下夾著太山來跳過北海，這個真的辦不到，這就是“為長者折枝”一般容易，極輕鬆，對於你齊宣王來說。

此語應是戰國時代很流行的俗語，是一句譬喻語，比喻很恰當。（20200807）（謝蜜蜂文學之邀）（謝悟空相邀）

榮恥鑑定師2020-08-03 21:32:05

那被用於表示“根本就做不到的事情”，而不是“超凡脫俗，法力無邊”的意思。

坦坦蕩蕩的尚格2020-08-04 20:12:57

這也算《孟子》中的名句了。很早之前我讀《孟子》的時候也想過這個問題，這其中涵義頗深，像是說對了一類人。這句話可能有些含糊，但其後卻有一名句——老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

而這句話“挾太山以超北海”很容易理解，“挾”就是挾帶的意思，而太山就是“泰山”，你像《史記》中李斯的名句：“是以太山不讓土壤，故能就其高。”這裡的太山就是“泰山”。在孟子的語境裡，他用泰山來象徵所挾帶的大與重。而超就是“越過”，北海是神話中的地名，象徵著廣闊。

所以這句話的意思很簡單，就是攜帶像泰山一樣重的東西越過廣闊的北海，而結果就是“不能”，但是這種不能是真的無能為力，所以孟子又說：“是誠不能也。”

而下文又有一句——為長者折枝，語人曰“我不能”，是不為也，非不能也。這句話的意思是為老人揉腿，有人說不能，這不是不能，而是他不願意做。

所以這兩句話的意思連起來就是——太難的事，因為有的人能力有限，所以做不了；而簡單的事又不願意去做。這句話放在語境裡，按我的理解，就是對齊宣王的諷諫，不過從全文來看，齊宣王可能沒有聽出來。

但是這句話的深意還不止於此，要充分理解這句話，我們需要看這件事的始末。

這件事是這樣的，一頭牛要被用作祭祀，齊宣王看見這頭牛哆嗦的樣子，於心不忍把它放了，但是祭祀這種大事又不能不做，於是他用羊代替了牛來祭祀。

於是齊國出現了這種輿論——齊宣王因為吝嗇而把祭祀用的牛改為羊。而孟子與齊宣王談到這件事時說，他理解齊宣王的寬仁，宣王是因為憐憫而改用了羊（這就是孟子勸諫的高明之處，在這個語境裡，齊宣王向孟子請教齊桓晉文二人稱霸的原因）。但是孟子又說：“但是大王不要責怪他們，因為在他們看來，如果大王可憐牲畜，那麼牛與羊有什麼分別呢？”

這就是孟子的高明，這其實是孟子的發問，這句話傳達出了這麼一個意思，齊宣王是短視的，他知道牛是可憐的，但是在拯救這頭牛的時候他卻沒有再考慮到羊。這就像《曹劌論戰》中肉食者雖然知道“衣食所安，必以分人”，但是他們依然是“肉食者鄙，未能遠謀”，他們也是短視的。

但是齊宣王好像並沒有聽懂孟子的話，他的回答非常有意思，至今我還記得他剛開始回答“齊國雖小，吾何愛一牛”（這裡的愛是吝嗇的意思），而回答孟子的第二句話時，則是努力證明自己不是吝嗇，但是在整個事件中他一直在為自己的名譽爭辯，而沒有想到問題的本質——牛與羊都是牲畜。

後文還有一些問答我們不再解釋，直接進入正題。

所以孟子後來提出了這樣一個問題：“大王的仁德已經施行到牲畜身上了，但是為什麼大王的百姓卻得不到恩惠呢？”

所以就有了這句話——挾太山以超北海，語人曰‘我不能’，是誠不能也。為長者折枝，語人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。

意思是齊宣王不是沒有仁德，相反他能將仁德施行在牲畜身上，但是他卻沒有（而不是不能）把仁德施行在百姓身上，這就是孟子說話的藝術。

（孟子善喻，他說話的藝術精彩絕倫）

原因是什麼？原因是齊宣王從一開始就沒有認識到牛與羊都是牲畜。換到國家層面上，齊宣王也施行了仁德，但是他拯救了“牛”，卻傷害了“羊”，即傷害了一部分百姓，他是短視的，他沒有看到牲畜這個整體，而是糾結於用羊代替牛。拆東牆補西牆，這棟樓永遠也建不好。

所以孟子後文說：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

所以要看到一個全面而長遠的利益，而不是侷限於可見的視野，最重要的是要把這種“仁德”推廣開。

所以齊桓晉文的事業不是“挾太山以超北海”這種難如登天的事，而是他們做好了那些“為長者折枝”的事，他們善於推廣自己的恩德。

妙哉書道2020-08-03 22:52:40

這句話出自《孟子·梁惠王上》：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能，’是誠不能也。”

翻譯大意為：要一個人把泰山夾在胳膊下跳過渤海，這人告訴人說：‘我做不到。’這不是我不做，而是真的做不到。

這句話用了誇張的方式，比喻一個人做絕對辦不到的事。讓一個人夾著整個泰山跨越渤海，顯然是在痴人說夢。普通人又不是神仙，沒有那搬山移海的法術，也沒有那力大無窮力氣，所以顯然這是辦不到的事。

其實這句話還有下一句與之對應：為長者折枝,語人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。

翻譯為：要一個人為老年人揉揉胳膊，這人告訴人說：‘我做不到。’這是不願意做，而不是做不到。

這是兩種不同的態度，一種是不可以做也不能做，一種是可以做卻不願意做。既然沒有能力做那搬山移海的事，我們是不是可以做那些力所能及的事情呢？只要大家都做一些力所能及的事情幫助身邊的人，那麼這個世界會更加美好。