唱響粵語2019-05-31 14:51:31

如果歷史不以成敗論英雄的話，那麼我一定要為這位敢想敢做而且永不服輸的“千古奇丐”點一干個贊。至少對於在他興辦的義學中讀書的窮家子弟來說，武訓絕對是一個值得被銘記於心的恩人。

清王朝風風雨雨，前後共歷經276年，是中國歷史上最後一個君主制王朝。縱觀中國封建王朝歷史，能在正史中留名的不是達官顯貴就是文豪巨匠，而以乞丐身份被載入正史的，除了武訓|再無第二人。

武訓是被寫入《清史稿》的人物。他原本是一個乞丐。義個小人物，能收入《清史稿》，足見其不凡。

武訓1838年12月5日出生在山東堂邑縣（今屬冠縣）柳林鎮武家莊一個貧苦農民家庭，因在家中排行第七，故名“武七”，乳名喚作豆沫。小豆沫三歲喪父，七歲喪母，原本就貧苦的家庭更加雪上加霜，豆沫求學不得，只能乞討為生。

1859年，二十一歲的武七開始著手實施他的“偉大”計劃，到各地去行乞集資。他頭髮髒亂，面目汙黑，爛衣遮體，但卻很快樂，一邊走一邊唱著自己編的歌謠，四處乞討，也替人幹活“邊乞邊傭”。幾年下來，這個苦並快樂著的乞丐足跡所至，遍及山東、河北、河南、江蘇等地。

每次討得較好的衣物和飯食，他就設法賣掉換錢。而自己則像一個苦行僧一樣，只吃最粗劣的食物，邊吃還邊唱：“吃雜物，能當飯，省錢修個義院。”“拾線頭，纏線蛋，一心修個義學院。”“吃的好不算好，修個義學才算好。”

關於武訓為什麼要行乞興學？《清史稿》僅有一句話：“自恨不識字”，故“誓積貲設義學”。野史筆記，則有眾多說法。比如，七歲時，武訓曾拿著積蓄的兩百文銅錢求私塾老師收留讀書，卻遭富家子弟趕出學堂；還有，武訓在財主家行佣，地主欺武訓不識字，曾做假賬抵賴，武訓不僅分文未得，還遭財主毒打等等。

吃盡了沒文化的苦頭，武七沒有自暴自棄，而是決定透過自己的微薄之力，讓窮人的孩子讀書識字，從而免受有錢人的欺壓，過上好日子。武七含垢忍辱，到他三十歲而立之年時，終於在他的家鄉堂邑縣的柳林、館陶、臨清三地置地三百餘畝辦起三所義學。

學校建成後，武七親自到當地有學問的進士、舉人家跪請他們任教，併到貧寒人家跪求他們］送子上學，學費全免，經費從武七置辦的學田中支出。每逢開學第天時，武七都要先拜老師，次拜學生，這種儀式持續多年。每次置宴招待老師，他都請當地名紳相陪，而自己則站立門外，專候磕頭進菜，待宴罷吃些殘渣剩羹便匆匆而去。

武七一心一意興辦義學，為免妻室之累，他一生不娶妻、不置家。其兄長親友多次求取資助都被他拒絕，他唱道：“不顧親，不顧故，義學我修好幾處。”

山東巡撫張曜聞知武七義行，特下示召見，並下令免徵義學田錢糧和徭役，另捐銀二百兩，並賜名武七為武訓。同時奏請光緒帝頒以“樂善好施”的匾額，武訓的絕世奇行轟動朝野。清光緒帝授以“義學正”名號，賞穿黃馬褂。從此武訓聲名大振。

如今，武訓的事蹟，依然在他的家鄉聊城眾口相傳。