藍星永恆2018-06-23 20:58:40

很多人左找右找想找到李白是胡人的證據，直到今天都沒找到鐵證為什麼？因為李白不是胡人自然就沒有證據了。與其去看那些大師東拼西湊的所謂證據不如看看李白自己對胡人的態度，李白本人的態度比那些證據更有說服力。

胡無人

唐 · 李白

嚴風吹霜海草凋，筋幹精堅胡馬驕。漢家戰士三十萬，

將軍兼領霍嫖姚。流星白羽腰間插，劍花秋蓮光出匣。

天兵照雪下玉關，虜箭如沙射金甲。雲龍風虎盡交回，

太白入月敵可摧。敵可摧，旄頭滅，履胡之腸涉胡血。

懸胡青天上，埋胡紫塞傍。胡無人，漢道昌。

“履胡之腸涉胡血”踩著胡人的腸子踏著胡人的血，這與岳飛的“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”怎樣？？？如果李白是胡人或長得像胡人會這麼說嗎？

老衲侃春秋2018-01-17 23:27:41

誰說李白是外國人？李白是唐朝偉大的浪漫主義詩人，這一點是確琢無疑的。

李白祖籍甘肅天水，後父親做買賣到中亞，出生在碎葉城。但五歲就會到四川，在四川長大。

馬耷685810672018-01-17 23:55:24

李白是中國人。是準確的。如果再明確，他是漢族人。

李白祖籍是隴西成紀（今甘肅省靜寧縣成紀鄉）漢人。是做貿易生意的商人。隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。李白於此誕生。是唐朝安西都護府範圍內。現在地圖是國外。古代版圖可是在國內。

所以，現在有些人用現代法規觀念，認為生在外國就是外國人無事找事說。況且，當時出生地還是唐朝管轄範圍。總之，李白是漢人無疑，出生地按當時版圖是在中國也無疑。

愛思考的馬拉松2018-01-18 12:37:16

著名文學大師郭沫若說李白出身於中亞地區的吉爾吉斯斯坦，

現在吉爾吉斯斯坦還有李白的雕像，也在為李白的出生地有爭議，

包括湖北在內，甘肅天水四川等地，看到這些爭議，不得不說名人的出生可以造福一方百姓，但是我更願意相信李白才是地道的中國人

夏天的蟲42018-06-23 23:56:52

說李白是外國人，那是瘋子之言。

為什麼會有這種瘋子？是缺少正確的歷史觀，把現代的概念穿越到古代的結果。

首先，李白的時代還沒有‘漢族’這種說法，所以李白肯定不是漢族人。中國的民族觀是百年恥辱期間，在與列強抗爭過程中，接受了西方文化，才有的。民國的時候只粗粗劃分了滿蒙回藏漢五族，共和國建國後用了三十多年時間細分了56個民族。。。我們不能把後世的觀念穿越到前世，給前人劃個什麼民族。就像~~你跟你曾爺爺的姓，可以。但你不能反過來讓你曾爺爺跟你的姓。

古代中國沒有現代意義的民族觀和國家觀，但是古代中國有‘部族、家族、國人、天下’的觀念。部族是最古老和原始的，所有的人類先祖都從部族中走出來。炎帝的部族是羌人，羌人不僅是漢族的先民，還是彝族、藏族、畲族的先民。黃帝的部族是有熊、軒轅（葷粥、獫狁、鮮虞），有熊、軒轅不僅是漢族的先民，還是滿族、蒙古族、甚至東胡（通古斯）的先民。蚩尤的部族是有黎、有苗，有黎有苗不僅是漢族的先民，還是黎族、苗族、瑤族的先民。。。若把炎帝、黃帝、蚩尤歸於什麼民族，那和讓你的曾爺爺跟你姓，有什麼區別？

‘家族、國人、天下’是春秋戰國時期形成的概念。那時候華夏文明已經從部族走出來了。對於周邊仍然保持部族生活方式的‘戎狄蠻夷’，開始慢慢有了貶義的含義。也許正因為受到這種貶義的刺激，齊國管仲管夷吾的名字，一看就明白‘我就是夷人’，某楚王也曾宣稱‘我就是南蠻’。若不曾受過鄙視的刺激，就不會這樣激烈的反應。

‘王侯將相寧有種乎？’‘天下者乃天下人之天下，非一家一姓之天下。’中國文化和西方文化最大的不同，就是中國文化從骨子裡就認可‘平等、自由’是自然、天然、理所當然的。正因為如此，古代中國對於平等和等級的矛盾，對於自由和法治的矛盾，煞費苦心。正因為如此，中國人最早發明了科舉，讓社會地位可以公平變動；中國人還用表儒裡法的方式，平息‘以法治國’和‘以禮治國’之爭。。。有點扯遠了。

也是因為如此，中國的改朝換代相對頻繁。每一次改朝換代，都會有無數的國人加入部族，也有無數的部族成為國人。漢武帝時，漢朝對匈奴已經瞭解透徹，漢武帝的太史司馬遷在《史記》記載：匈奴是逃亡的夏人以獫狁部落為主，彙集很多部族建立的王朝。。。而漢高祖劉邦卻是生於沛縣，平民出身的楚越人。那麼漢朝和匈奴誰才是華夏正統？漢人的結論是‘入夷則夷，入夏則夏’，國人加入了部族就是狄夷，部族接受了‘家、國、天下’的生活方式，就是華夏。

至於李白是不是中國人，關鍵在唐人是不是中國人。若你認為唐人不是中國人，那麼李白就不是中國人。若你認為唐人是中國人，那麼李白就是中國人。漢人包括‘楚越非中國，南蠻非華夏’的楚越人、秦朝南方軍團殘留的南越人、歸化的匈奴人。唐人則包括鮮卑人、歸化的突厥人。唐末、五代十國，諸王朝的統治者都有部族的痕跡。亂世的時候，有部族則有利於爭天下。但是一旦天下統一，所有的中國統治者都會努力消除部族的痕跡，否則國家容易陷入紛爭動亂，不能長治久安。

唉！。。。所以那些說著‘漢人的王朝’、‘漢族的傳統’的人，實際上都是受西方文化習染太深，以華夏之名反華夏而不自知的。他們不會理解中國為何可以長期統一強大，也不理解五千年華夏為何能傳承至今。他們愛國和民族主義的名義所說所做的，起到的效果就是讓中國陷入紛爭動亂，讓華夏真正斷絕傳承。

生猛歷史2018-06-23 12:01:04

文|麗靜

每每看到李白那長著濃眉大眼的畫像，再配上他是從西域回國的經歷，很多人的腦海裡都會自動彈出一個問題：詩仙李白，會不會是外國人呢？

研究李白的外國人身份的學者，從民國到現在就一直不乏其人，連陳寅恪老先生都認為李白是“西域胡人”，那李白到底是不是外國人呢？

這就需要我們對國籍的界定是出於什麼評價標準了。如果按血緣親近來看，李白的外形還是有可能是混血的後代的；可如果按宗族關係和文化傳承上看，將李白視為外國人就太不厚道了。





從李白的自述身世上看，李白不是外國人。從李白的詩文中以及根據他的直接間接的口授而寫成的《李翰林集序》、《草堂集序》、《李公新墓碑》等具有權威性的材料中看，李白祖籍祖籍隴西成紀，是漢飛將軍李廣之後，涼武昭王九代孫，是地道的漢人。《新唐書-宰相世系表》說：“隴西李氏定著四房”，其一曰武陽，其二曰姑臧，其三曰敦煌，其四曰隴西。這裡記錄的李氏是涼武昭王李暠的分支。





隋朝末年，李白的祖先因故流亡到西域的碎葉，隱姓易名，在碎葉一直繁衍了五代，直到唐中宗神龍元年（公元705年），李白的父親才攜帶家族重新返歸內地。帶著族人定居於西蜀綿州的昌隆（今四川江油），同時恢復李姓。所以，李白不是出生於漢地，而是出生在碎葉（當今的吉爾吉斯斯坦）。

從這一點來看，李白的遠祖一直在碎葉生活，與當地人進行通婚也不是不可能的事，所以出生於碎葉的李白身上帶有一定的外族血統是很正常的事。

但從其直系祖先李暠來判斷其身份的話，李白本質上國籍仍算是大唐的人，只不過是大唐的“歸國華僑”罷了。





另外，從唐朝統領的疆域範圍來判定，李白不是外國人。雖說李白出生於當今吉爾吉斯斯坦的碎葉城，可是在李白的那個年代，碎葉城是屬於大唐管理和戍衛西部的安西四鎮之一。

所以，即使今天認為李白是出生於外國，但在唐朝，李白還是地地道道的唐朝中國人來的。其次，李白五歲回蜀，四川是其成長的第二故鄉，李白也正是在四川接受了正統的漢文化教育。

從這一點看來，李白在唐朝實在是不能說其是外國人。





縱其所述，回到當時額唐朝國籍判定，我們的大詩人李白當然是地地道道的大唐人啊！

參考書目：

1、馮承鈞：唐代華化番胡考【J〕。東方雜誌，1930年9月。

2、陳寅格：李太白氏族之疑問〔J」。清華學報，1995年11卷l期。

等事長2018-01-18 09:15:32

李白是外國人？今天還是頭一次聽到，可能是我見識太少，不大注意歷史人物的藉貫，和出生地的原故吧。

我最初知道李白是從鐵棒磨成針開始，以後慢慢學了他的詩句，也沒有聽說那個老師介紹李白的生平的說他是個外國人。據能見到的史料看，李白（701~762）字太白，號青蓮居士綿州昌隆（今四川江油）人。還有一說李白祖籍隴西成紀（今甘肅省天水市），先世於隋未流徙中亞，生於碎葉（今俄羅斯托克馬克），五歲隨父遷居綿州的彰明縣（今四川省江油縣）根據以上說法最後都是四川江油。李白對唐代詩歌有傑出的貢獻，在理論和實賤上使詩歌取得了最後成功。後人稱為“詩仙”。

為什麼說李白是外國人，說這話的考古專家可能考到了他的出生地，來個學術上的一鳴驚人，不然他不會空口無憑，就憑李白出生在碎葉支言片語來肯定李白是外國人，肯怕不妥。對於一個歷史人物評論，主要是要看他給國家做出了什麼成績，研究他的出生和喜好並不重要了。李白在創作上是一個十分刻苦向前人學習的詩人，他的文集至今正保留著模擬前人詩賦的作品。無論怎麼說李白是外國人，在後人的心中，李白在中國文學創作上的貢獻，有著巨大的影響。他就是中國唐代的偉大愛國詩人。

愛看愛思考2018-01-18 05:44:04

李白，唐朝著名的詩人。但是，他的出生地，的確不是在今天的中國版圖之內。按照慣例出生地，劃定國籍的話？那麼他還真的就不是中國人了。他李白的出生地，是今天哈薩克國境內。這樣算的話，他就不是中國人。但是在中國的古代，也沒有那麼嚴格的國籍法，再說了，在那時期他的出生地還是歸屬於唐朝管轄。所以說，他還是中國人。