道家講究靈魂出竅，軀體只是靈魂暫住之殼，靈魂沒有了，軀體也就死了。就是不是自己的軀體，如果自己的靈魂入竅，死後的軀體也能活過來。不過其思想意識已不是原軀體之人了。在《封神演義》“子牙魂遊崑崙山”一節，殷商聞太師請來截教十天君，擺下十絕陣，要徵破西岐。內中有姚天君，對聞太師說：“西岐彈丸之地，姜子牙道行淺薄，怎經得起這十絕陣！我略施小術，就能致姜子牙於死地。姜子牙一死，軍中無主，西岐自然瓦解。”聞仲大喜，就讓姚天君施法。姚天君回到自己的“落魂陣”中，築一土臺，設一香案，臺上扎一草人，草人身上寫有“姜尚”的名字，草人頭上三盞燈，足下七盞燈。上三盞為催魂燈，下七盞為捉魄燈。姚天君圍臺披髮仗劍，步罡唸咒，發符用印於空中，一日三拜。連拜三四日，就把個西岐城中的姜子牙拜得顛三倒四，坐臥不安。七八日，拜吊了子牙一魂二魄，整日懶惰酣睡。拜到二十日，子牙的二魂六魄都被拜進草人中了，剩這一魂一魄也被拜出泥丸宮，子牙已死在相府。常言說人只有三魂七魄。現在子牙只剩一魂一魄。如果拜到三七二十一天，子牙的魂魄就會俱被拜進落魂陣的草人中，到那時就是大羅神仙也難救其命。子牙畢竟是修過仙道之人，有一定根行，這一魂一魄沒有馬上飄向落魂陣，而是飄飄蕩蕩，杳杳冥冥，竟往封神臺而來。時有守臺的清福神柏鑑迎住，見子牙是魂魄，清福神知是天意，忙將子牙魂魄輕輕推出封神臺來。子牙一心不忘崑崙山。那魂魄隨風飄飄蕩蕩，如絮飛騰，竟至崑崙山而來。在山下閒遊採芝煉藥的南極仙翁，猛見一魂一魄渺渺而來，仔細一看是子牙魂魄，大吃一驚，趕忙上前，一把綽了魂魄，裝在葫蘆裡，塞住了葫蘆口。這才有了以後南極仙翁和赤精子勇救子牙，入落魂陣搶走草人，最終讓子牙三魂七魄重新入竅，救了子牙一命的精彩情節。

那麼子牙所剩的一魂一魄為什麼不直接去崑崙山，而是先去了封神臺呢？

子牙職責所在。

想當初元始天尊趕姜子牙下山時，告訴他仙界修行的神仙們犯了殺戒，闡、截、人三教閉門停講，讓各歸洞府，自行遵天道而行。同時呢，昊天上帝讓闡教仙首十二入職天庭任職。事情驚動鴻鈞老祖，他讓三教共立封神榜，凡是犯殺戒的仙神人等，在興周伐紂中，死者封神，活者繼續修仙。封神之事由元始天尊主持，但元始天尊地位崇高，不能親自下界輕惹紅塵之事，需要物色一個既能幫武王興周伐紂，又能代自己完成封神任務的人。姜子牙在崑崙山修行了四十年，卻與仙無緣，只能合享人間富貴。因此元始天尊就將封神大業交給了姜子牙。姜子牙受元始天尊重託，自然要盡心完成領導交辦的任務。怎奈現在這姚天君用旁門左道，拜走了自己二魂六魄，只剩這一魂一魄。迷迷糊糊，飄飄蕩蕩。無依無靠的一魂一魄，隨時有可能被姚天君拜入草人。要想拯救自己，只有去崑崙山找自己的師父元始天尊幫忙。但元始天尊交辦自己的封神之事完成得怎麼樣呢？職責所在，姜子牙魂魄一點丹心未泯，自然要去封神臺先看一下，也好到崑崙山有個交待。

姜子牙一魂一魄有去看看自己的二魂六魄是否去了封神臺之意。

姚天君在落魂陣置下姜子牙草人，每天拜子牙魂魄，姜子牙卻不知道。由於姜子牙修仙四十餘年，有一定根行。因此這一魂一魄在被拜出泥丸宮後，飄飄蕩蕩雖無所依，卻還能有些模糊意識和目標。更何況孤魂只魄，很難有法力可依，只有找齊自己的三魂七魄，重歸軀體，才能恢復自己的法力，才能再繼續完成老師交辦的封神重任。同時呢，姜子牙的這一魂一魄很脆弱，飄飄蕩蕩的，不馬上找個安全之地，馬上就有形神俱滅的可能。躲到封神臺，也許是當前最安全之所吧。為什麼姜子牙會懷疑自己的魂魄去了封神臺呢？因為姜子牙知道封神之事，知道凡是在興周伐紂中死去的仙神人等，都有可能上封神榜。

姜子牙也許有不能成仙成神也行的摯願。

元始天尊趕姜子牙下山時，姜子牙是極不願意下山的。要知道，姜子牙三十二歲上崑崙山，一直到七十二歲，整整在山上呆了四十年之久。上山時還是個年輕的小夥子，四十年後卻成了兩鬢如霜的老人，可見他想修仙的志願有多麼執著。當元始天尊說：“你生來命薄，仙道難成。此處非你久居之地，還是早早收拾收拾下山去吧。”姜子牙聽到這些，又是何等的失望與難受？因此姜子牙說：“弟子乃真心出家，苦熬歲月，今亦有年，修行雖是滾芥投針，望師父大發慈悲，指迷歸覺，弟子情願在山上苦行，必不敢貪戀紅塵富貴，望師尊收錄吧。”姜子牙正是有莫大的修仙慾望，他是很想成為神仙的。現在既然修仙不成，現在又已魂魄出竅，那讓我進封神臺，做個天庭神祇也行啊！因此姜子牙的一魂一魄也許有去封神臺碰碰運氣的想法。但監管封神臺的清福神，自然知道天意，封神榜中沒有姜子牙，於是就輕輕地把子牙的魂魄推出了封神臺。

正是為了封神大業，為了自己的未了心願，為了更好保護自己，姜子牙所剩的一魂一魄才飄飄蕩蕩先去了封神臺，而沒有先去崑崙山找自己的師父元始天尊。