使用者30173879519262021-04-22 17:52:49

三十六計”源於何時，至今尚無定論，但成書時間大致可以推斷，最早不會早於明朝，明末清初的可能性最大。萊垍頭條

“三十六計”一詞的出現和流傳情況垍頭條萊

目前可見的典籍文獻裡，“三十六計”一詞最早出現是在南北朝時期。垍頭條萊

《南齊書·王敬則傳》中記錄了這樣一個故事：條萊垍頭

敬則倉促東起，朝廷震懼。東昏侯在東宮，欲議叛，使人上屋望，見徵虜亭失火，謂敬則至，急裝欲走。有告敬則者，敬則曰：“檀公三十六策，走是上計。汝父子唯應急走耳。”頭條萊垍

後世所說的“三十六計，走為上策”，就是語出於此。頭條萊垍

“檀公”到底是誰，書中並沒有明確記載，但有此稱呼的，最大可能就是南朝劉宋名將檀道濟。頭條萊垍

之所以說檀道濟的可能性最大，是因為他曾經有過一個“唱籌量沙”的典故，和“走為上計”十分相像。萊垍頭條

話說，南朝檀道濟率軍北伐魏國，在最初階段十分順利，勝多敗少。但就在這個時候，因為一時不慎，其軍糧被敵軍焚燬，一時間軍心不穩。萊垍頭條

而軍中又出現了叛徒，向魏國透露了這一重大軍情。頭條萊垍

檀道濟見此情況，知道此戰已經沒有勝算了，如何安穩撤軍是一個難題。於是苦思冥想之下，生出一計。萊垍頭條

以沙土假裝糧草，以部分士兵裝作飽食狀態，以示糧食並不短缺，迅速穩定了軍心。而敵人見此，也認定向其透露情報者為間諜，將其斬殺。頭條萊垍

檀道濟緩緩撤軍，進退有度，敵軍摸不清底細，擔心為檀道濟詭計，並沒有追擊。頭條萊垍

這就是著名的“唱籌量沙”的故事，和“走為上計”是同一結果。所以王敬則所言的“檀公三十六策”，當是指的這件事。萊垍頭條

然而，此時僅僅只有一個名稱，並沒有見到其他計策的記載，所以“三十六”這一數字當為虛指，並不是真的有具體內容。萊垍頭條

馬南邨在《燕山夜話》中指出，“三十六”是太陰“六六”之數，表示詭計多端，這一說法很有道理。萊垍頭條

“三十六計”其他計名的出現可以推斷其成書時間萊垍頭條

如今所流傳下來的“三十六計”其他計名，基本上都是在元明時期的文學作品當中，尤以小說、評書、話本等通俗文學居多。萊垍頭條

恰恰這一階段是我國文化史上的一個總結期，很多前人的著作，不僅是文學上還是科技上，都出現了總結前人精華思想的潮流，明代的兵書數量也是非常多的。垍頭條萊

所以，《三十六計》初步成書，很有可能就在明代。條萊垍頭

從內容上來看，《三十六計》最終的編寫形式和明代兵書《韜鈐內外篇》非常相似，都是借《周易》的卦辭來闡釋。垍頭條萊

比如第三計“借刀殺人”的描述是：萊垍頭條

敵已明，友未定，引友殺敵，不自出力，以《損》推演。萊垍頭條

很明確地指出，“借刀殺人”這一計策的思想來源是周易當中的“損卦”：頭條萊垍

損下益上，其道上行。萊垍頭條

是論述“損”和“益”轉化關係的一種思想，引導態度不明的“友軍”與敵人鬥爭，雙方受損，這對自身是有益處的，既能減損敵人力量，又可以讓友軍和我方同仇敵愾。萊垍頭條

這樣的編寫形式在明代有相同作品，很有可能是同一時期的編寫風格。頭條萊垍

在《洪門志》記載的“反清復明”事蹟中，曾出現過“三十六著”的名稱，“三十六著”的名字大部分都和現行《三十六計》相同。萊垍頭條

所以，《三十六計》的最終成書最大的可能就是在明末清初時期。頭條萊垍

《三十六計》的作者是誰，至今也不知道。但其作為兵書來說，並不以兵法理論和用兵行軍之道為主，而是專門講述“奇謀詭道”，也是別樹一幟的。頭條萊垍

使用者37867158926022021-04-22 17:53:26

源如南北朝，成書明清。萊垍頭條