不會裝2019-10-25 19:31:02

因為嚴蕊一案，後人說朱熹品格不如妓女！

朱熹，宋朝著名的理學家、詩人，儒學集大成者，世尊稱為朱子。程朱理學是儒學的一支，是儒學在宋朝的發展。

“甚矣欲之害人也！人之為不善，欲誘之也。誘之而弗知，則至於天理滅而不知反。故目則欲色，耳則欲聲，以至鼻則欲臭，口則欲味，體則欲安，此皆有以使之也。然則何以窒其欲，曰思而已矣。” ——《二程語錄》二十五

“二程”認為：目耳鼻口體這些人體接受外界的器官會使人產生慾望，慾望會讓人迷失本性，喪失天理。

“又問：‘或有孤孀貧窮無託者，可再嫁否？’曰：‘只是後世怕寒餓死，故有是說。然餓死事極小，失節事極大！’”

——《二程全書·遺書二十二》

寡婦不能再嫁，再嫁就是失節。這是對女子極大的蔑視和侮辱。這樣的思想對中國的影響極大。把中國女性束縛禁錮到了極點。

程朱理學的基本信仰是：存天理，滅人慾。意思是把天道（根本的道理）存在心中，消滅人的慾望來維護這個天理。

那麼朱熹做的怎麼樣呢？朱熹不止一個老婆。他曾經和尼姑出遊，最後都娶回了家。

與朱熹同時代有個文人叫唐仲友，和朱熹有學問上的爭端。當時朱熹在浙江當官兒，有司法複查權。朱熹想把唐仲友置於死地。他逮著一個妓女叫嚴蕊。被朱熹嚴刑拷打關了兩個月。朱熹要求她作證跟唐仲友有不正當的關係。宋朝規定官員可以招妓女飲酒、作詩、聽音樂，但是不能發生不正當關係，否則治重罪。結果遍體鱗傷的嚴蕊拒絕了。她說：我出身低賤，但是我不能攀汙大人。

朱熹是偽君子嗎？只能說他是人，不是神。

鑫挺835631812019-10-28 18:02:00

朱熹相中了名妓嚴蕊，百般勾搭，威肋，恐嚇都未能如願，朱大人淫心不死？想出一惡毒之計，公報私仇，諂害嚴蕊的相好他的情敵唐仲友，製造冤獄？

將其二人抓入大牢，對唐百般用刑，並扣上莫須有的罪名，想置其於死地？對嚴威逼利誘讓其就範隨朱上床，嚴蕊並不買帳更不懼權貴？始終堅貞不渝為唐仲友守身自好，後驚動皇帝，都覺自己的老師，當朝的理學家朱做的實在過分，下旨從審此案並無罪開釋？

從此皇帝老師之聲望頓減，名譽一敗塗地，並被他人指控為“偽學逆黨”的元兇朱熹，掛冠辭職，攜家眷回鄉，一個惟一有權能用“道德″衡量別人的禽冠衣獸，道貌岸然的偽君子，朱大人如喪家之犬，恢溜溜的逃之夭夭！

高老酒說歷史2019-10-25 21:41:03

這是大宋朝的一樁風流公案，期間眾說紛紜，莫衷一是。後來者推波助瀾，看熱鬧不嫌事大。到了現在，我們也只能從中抽絲剝繭，理出

一個理學家、老夫子和老學究的朱熹為洩私憤，在一個妓女嚴蕊身上大動官刑，威逼利誘之後什麼也沒撈著，最後灰溜溜地辭官的故事。

一，事情起因。

公元1182年，朱熹調任浙東常平茶鹽事，赴任途中，看到了大批背井離鄉的饑民。於是，他趕忙過問原因，災民們都說，浙東發生了旱災，可是浙東太守唐唐仲友催糧催的太急了，把他們逼的實在是沒有辦法，所以才四處逃荒了。

這時的朱熹眼睛一亮，計上心頭。他想到了自己的好友呂祖謙和唐仲友非常不對付，所以，不妨趁此機會，借刀殺人，致唐某人於死地。一念天堂，一念地獄，朱熹一面蒐羅唐仲友的犯罪證據，另一方面開始向朝廷寫奏摺。在調查中他發現了一個秘密，原來這個浙東太守唐仲友竟然和一個妓女嚴蕊不清不楚，絲絲連連，還打算把她贖身，和她雙宿雙飛呢！

二，過程：屈打嚴蕊，烈女不招。

我不得不佩服朱熹同志的勇氣可嘉！一個小小的浙東茶鹽事竟敢和自己的頂頭上司浙東太守槓上了，而且還是因為朋友的事，這位理學家要麼真的如傳說中講的小肚雞腸，要麼就是腦子進水了。否則，我想不出別的理由。

朱熹一邊寫著奏摺，一邊命人把妓女嚴蕊拘捕到堂，嚴刑逼供。老學究就是老學究，書呆子就是書呆子，他以為一個妓女有什麼膽識，把她往衙門的大堂上一扔不就什麼都招了！誰知道自己的運氣會那麼差，偏偏他就遇到了一個硬茬__嚴蕊！嚴蕊何許人也？她是當時的當紅明星，她琴棋書畫，詩詞歌賦，無所不通，是一個不折不扣的色藝俱佳的“流量明星”耶！所以說，人家是一個見過大世面的才女，對付一個小小的書呆子茶鹽事是綽綽有餘的！

朱熹知道自己逮著了一個硬骨頭，沒辦法，硬著頭皮也要走下去，於是，他就下令對嚴蕊動刑。然而，嚴蕊抵死不從，把朱熹氣了個半死，無奈之下，只得把嚴蕊押入大牢，等候發落。之後，朱熹惱羞成怒，接連向朝廷寫了六道奏摺，彈劾唐仲友，指出唐仲友和妓女嚴蕊有染等等不堪。當時的皇帝宋孝宗還不是一個呆子，他問身邊的大臣，這兩個人是怎麼回事呢？一個大臣說了一句話，把宋孝宗逗樂了。那個大臣說道：“

秀才鬥閒氣耳

”！看來，書呆子就是書呆子，政治家才是政治家！書呆子挖空心思地整人，卻被政治家一句話幾個字輕輕地帶過去。此等乾坤大挪移之套路，深不可測也！

三，嶽霖審案，峰迴路轉。

朱熹的六道奏摺非但沒有起到絲毫作用，反而在當時的官場鬧的沸沸揚揚，把朱熹弄的灰土灰臉，沒辦法，他只好辭官歸鄉嘍！朝廷派岳飛之子嶽霖接替了朱熹的位置。嶽霖不愧是名將之後，他一到任就開始清理冤假錯案。終於，嚴蕊遇到了包青天，她有救了！

過堂的時候，嶽霖問嚴蕊：“聽說你很有才華，這樣，如果你能在堂上賦詩一首，把你的冤情說出來，我就立馬放了你！”只見嚴蕊輕啟朱唇，不假思索地口占一詞<卜算子>

不是愛風塵，似被前身誤。花落花開自有時，總是東君主。去也終須去，住也如何住。若得山花插滿頭，莫問奴歸處！

這首詞一下子觸動到了我們心中最柔軟的那一部分，心裡有根弦在叮叮咚咚地和鳴。嶽霖一聽這首詞，立馬改判，把嚴蕊放了！

這樁公案至此終結。不過，這個案子真的是非常奇特，它

弄倒並搞臭了一個老學究朱熹；成就了一個妓女嚴蕊，讓她流芳千古；還讓岳飛之子嶽霖火了一把，因為他主持了一個大大的公道！

朝飛暮卷2019-10-25 21:53:26

南宋中期女詞人嚴蕊，原姓周，字幼芳，生卒年不詳，出身低微，自小習樂禮詩書，後淪為台州營妓，改嚴蕊藝名。

據史載，嚴蕊善操琴、弈棋、歌舞、絲竹、書畫，學識淵博，能言會道。由於色才藝俱佳，四方慕名相訪者絡繹不絕。

按照宋代的制度，官員如果辦酒席招待客人，可召下屬官妓來歌舞陪酒，但不許私侍寢席，違者嚴懲不貸。

某個桃花盛開的春日，台州知州唐仲友設宴邀請眾名人雅士賦詩作畫，受唐仲友青睞的嚴蕊前來陪侍。席間，與唐仲友是同鄉、與朱熹是好友的陳亮，趁酒酣耳熱之機，請求唐仲友為其相好的一個官妓脫籍。

此時喝得正值“豪言壯語”階段的唐仲友，毫不遲疑地手拍胸口就答應了。第二天那官妓來找唐仲友辦手續。酒後的唐仲友思維正常了，想到自己與朱熹素來不合，陳亮也是個過於好強之人，就給那官妓暗示跟了陳亮要吃苦。那官妓就不願為陳亮脫籍了。

陳亮知曉後十分不滿，就到朱熹那裡放“爛藥”，說唐仲友沒把朱公放在眼裡。此時職級在唐仲友之上的朱熹，頓生報復之心，就上奏章說唐仲友與官妓有染。唐仲友也不是省油的燈，立馬上奏章反駁。一來二往奏章橫飛，帶有桃色的官場鬥爭好不熱鬧。

朱熹深知要有鐵證才能扳倒對手的重要性，就發籤抓來嚴蕊拷問。

嚴蕊不肯招供，整累了的朱熹就把嚴蕊從台州移送到紹興異地追審，好個嚴蕊，被打得體無完膚不屈招。面對誘供也不上當。

此事驚動了當朝皇帝，宋孝宗下詔將唐仲友和朱熹兩人分別調開，派岳飛之子嶽霖去處理。嶽霖秉公辦事，為嚴蕊平反了冤案，併為她脫籍從良。傳說嚴蕊後來嫁給了一個喪妻的趙宋宗室，好女子終於有了好報。

朱熹在嚴蕊一案中名聲大損，不少人說他是個表面道貌岸然，靈魂深處齷齪的偽君子。

口水雜談2019-10-25 22:29:27

關於朱熹爭強妓女一事。事見。南宋洪邁《夷豎志》所記嚴蕊作詞訴冤。而妓女就是指“嚴蕊”。

南宋孝宗時天台州的一名營妓，營妓這個詞翻譯到現在，大概是慰安婦一類的意思吧。當時，嚴蕊也是一代名妓，據說善歌舞、書畫、詩詞，天台知州唐仲友，經常在邀請賓客時讓她作陪。 那時，有一位著名的理學家朱熹，就是那個“存天理，滅人慾”“餓死事小，失節事大”的倡導者，他的理論在當時，也遭到許多人的反對，唐仲友就抨擊過朱熹的學說。就因為這學術上的分歧，朱熹一直懷恨在心。正好那時朱熹擔任了兩浙東路常平鹽茶公事，就想借經濟審計的機會，給唐仲友安條罪狀。可惜查來查去，偏沒查出什麼問題來，於是朱熹又想著用男女關係搞臭唐仲友。

按照當時法律，官員可以命官妓“歌舞佐酒”，但不可以“私侍枕蓆”，用現在的話來說，叫個把小姐陪客人唱歌跳舞可以，上床的話就成了嫖娼行為了。為了達到扳倒唐仲友的目的，朱熹把嚴蕊抓進大牢，嚴刑拷打，“兩月之間，一再杖，幾死。”有獄卒勸她認罪算了，嚴蕊堅定地說：“我本來就是卑賤的妓女，即使承認與知州有肉體關係，想來也不是死罪。但是非真偽，怎麼可以胡說八道來誣陷一位士大夫？我就是死，也決不誣陷別人！”

這件事上報之後驚動了朝廷，孝宗親自過問，派浙東提點刑獄公事嶽霖處理，嶽霖敬佩嚴蕊的氣節，也憐憫她傷病交加，在提審時，讓她作詞自陳志向，嚴蕊“略不構思，即口占《卜算子》”，也就是文章開頭的那一首，嶽霖當即判嚴蕊從良，無罪釋放。

嚴蕊死裡逃生，唐仲友也躲過了一場風波，興風作浪的朱熹，易地為官，又滿口仁義道德去了，後來還被捧作一代聖賢、道德典範了呢。

其實事實是這樣，在對道學的態度上，南宋一直有道學與反道學之爭。1194年（紹熙五年），當時的權相韓侂冑得勢，將支援道學的宰相趙汝愚免去相位，趕出朝廷，發遣邊地，最後病死衡州。繼後為了打擊支援趙汝愚的人，又將矛頭對準了當時政敵的領軍偶像人物朱熹，此時朱熹雖然已經閒職退居在家講學，韓侂冑乃授意太常少卿胡紘彈劾朱熹。而監察御史胡弦早就起草了一份彈劾朱熹的奏章，但一直不敢上奏，此時覺得時機到了，就將此文給了另一監察御史沈繼祖，沈繼祖自以為自己飛黃騰達的機會到了，就落井下石的上奏了，因此這篇奇文也就面市了。

在束景南教授的大作《朱子大傳》中，也對這些罪狀進行了有力的駁斥。證明其全是捕風捉影、胡說八道、蓄意誣陷。這裡不再多說，本來這些罪狀的荒謬已經令人可笑。而對付可笑的唯一正確方式就是還於可笑。因此朱熹竟然對這些“罪行”統統招認了。在這裡，我想朱熹處於百口難辯的不公平的環境，而且對於其中什麼兒媳無夫懷孕，以對映自己的無恥之言，又如何辯解呢？我想朱熹的做法，可以和今天的一個笑話相比，有人說“圓明園是你燒的”，那我的回答是“對了，阿房宮還是我燒的”。所以對於這些種種無恥、無邊的指控，不值一駁，而非要回答時，那就是全部應承下來，這是無奈、也是玩世不恭的，更是不屑一辯的幽默恥笑，而這也是最好的回答。

當然歷史是公正的，事實證明了一切，宋寧宗怒貶朱熹，後來韓侂冑又立“黨人”碑，打擊所謂的“偽學之黨”。雖然如此，卻絲毫無損朱熹的聲名，後來韓侂冑被誅後，還是宋寧宗就開始追封朱熹及其“黨人”，直至理宗追封到朱熹為太師、信國公，後來朱熹更是配享孔子廟，而成為千年的又一聖人。其平反後的榮譽也是遠遠高於同樣平反的岳飛，甚至其的影響威震日韓800年，日韓的儒學其實就是朱學。

就是這樣一起無中生有、蓄意人身攻擊的公案，在今天的中國，卻能廣為流傳。成為我墮落，你也肯定墮落，而人人都墮落，甚至祖宗也早墮落的心安理得和洋洋自得的嘴上嚼頭。