志者道遠2020-04-03 19:43:53

反者，道之體也，謂道體虛無至靜，為群動之主。世人只知道動之為動，不知動處即靜，《易》雲“天下之動，貞夫一者也”。以其群動之動，皆自虛無至靜而發，不動之動，故云“反者道之動”。

然道體至虛，柔弱無用，而為天下有用之本。世人只知有用之用，不知無用之用為大用也，故云“弱者道之動”。

以上為明代憨山大師解讀“反者道之動，弱者道之用”。

“反者道之動”

在這裡【反】字是歧義的，它可以作相反講，又可以作返回講（反通“返”）。但在老子哲學中，這兩種意義都被蘊涵了，它蘊涵了兩個觀念：

相反對立和迴圈往復

。這兩個觀念在老子哲學中都很重視的。老子認為自然界中事物的運動和變化莫不依循著某種規律，其中的一個總規律就是

【反】

。事物向相反的方向運動發展，任何事物都在相反對立的狀態下形成的；任何事物都有它的對立面，也因它的對立面而顯現。他還認為

【相反相成】的作用是推動事物變化發展的力量

。老子還認為道體是恆動的，事物總是再始更新地運動發展著的。

“弱者道之用”：

道創生萬物輔助萬物時，萬物自身並沒有外力降臨的感覺，【柔弱】即是形容道在運作時並不帶有壓力感的意思。

以上為筆者在讀當代研究道家文化大家陳鼓應先生寫的《老子註譯及評介》時他對這兩句的解讀，分享給各位，希望能給大家帶來幫助。