吳氏紅學2020-03-08 12:14:38

首先先說一下《紅樓夢》後文到底有多少回。

自清朝以來，人們對120回的《紅樓夢》後40回就爭論不休，基本認為非作者原筆。於是，《紅樓夢》原本到底有多少回成了討論話題。

《脂硯齋重評石頭記》（庚辰本）第41回與42回之間有一條夾頁批語云：“釵玉名雖兩個，人卻一身，此幻筆也。今書至三十八回時已過三分之一有餘，故寫是回使二人合而為一。請看黛玉逝後寶釵之文字便知餘言不謬矣。”

這是一條十分重要的研究資訊。“三十八回時已過三分之一有餘”，則小說總回目應該是37x3=111，也就是說小說最多不超過111回。又有戚序本和蒙府本在第21回回前有按語：

按：此回之文固妙，然未見後三十回猶不見此之妙。此回“嬌嗔箴寶玉”、“軟語救賈璉”，後文“薛寶釵藉詞含諷諫，王熙鳳知命強英雄”。今只從二婢說起，後則直指其主。然今日之襲人、之寶玉，亦他日之襲人、他日之寶玉也。今日之平兒、之賈璉，亦他日之平兒、他日之賈璉也。何今日之玉猶可箴，他日之玉已不可箴耶？今日之璉猶可救，他日之璉已不能救耶？箴與諫無異也，而襲人安在哉？寧不悲乎！救與強無別也，甚矣！但此日阿鳳英氣何如是也，他日之身微運蹇，亦何如是也？人世之變遷，倏忽如此！

根據已知80回的存在，俞平伯基本判斷，全書應該是80+30=110回。後來又傳聞“三六橋抄本”就是110回，周汝昌就用很大篇幅論證了小說應當是110回。然而，這不是他自己的獨創構想。後來，周汝昌極力想擺脫別人的籠罩，正在苦思無得之時，有個名為“張加倫”的年青人給周汝昌寫信，指出：《紅樓夢》應當是108回，並說出了自己的理由，從第54回作為興衰分水嶺劃分，正是上下部，108是真正的周天數。《水滸》有108將，馮夢龍的《東周列國志》是108回，清朝乾隆時期的一部小說《歧路燈》也是108回，小說每九回是一個大章節，所以總回目應該是9x12=108。

周汝昌終於醍醐灌頂明白過來。當時他還沒看過《歧路燈》一書，趕緊查閱此書，還得出《歧路燈》脫胎於《紅樓夢》的錯誤結論。後來發現，《歧路燈》比主流紅學家們設定的《紅樓夢》寫作時間還要略早，就不再提起了。不管怎樣，周汝昌總算有了自己的思路，完全擺脫了俞平伯的110說法。不久，他在1978年《社會科學戰線》創刊號發表了《〈紅樓夢〉原本多少回》的文章，後來收錄在他的《紅樓夢的真故事》中。《紅樓夢》是108回成了他津津樂道的理論，並以表格方式，比較清晰地梳理了前面部分，並對未知的後28回有一定的猜想。在這裡還是要贊一下週汝昌勇於調整自己觀點的精神。

因此《紅樓夢》原本後文不是40回，也不是20回，而是28回。

那麼為何後28回沒有流傳出來呢，那就是因為《紅樓夢》是一個罵清悼明之作。後28回寫的更加露骨，讓人一看便知，於是創作集團決定砍掉後28回，沒有讓後文流傳出來。

為何說《紅樓夢》是一個罵清悼明之作呢？《紅樓夢》裡邊有很多諷刺滿清的情節。比如茗煙罵金榮“姓金的，你是什麼東西？”，其實是在借茗煙之口罵滿清（清的前身是金）；比如賈寶玉說的“這卻很好。我亦常見官員人等 多有跟從外國獻俘之種，圖其不畏風霜，鞍馬便捷。既這等，再起個番 名，叫作‘耶律雄奴’。‘雄奴’二音，又與匈奴相通，都是犬戎名姓。 況且這兩種人自堯舜時便為中華之患，晉唐諸朝，深受其害。幸得咱們 有福，生在當今之世，大舜之正裔，聖虞之功德仁孝，赫赫格天，同天 地日月億兆不朽，所以凡歷朝中跳樑猖獗之小醜，到了如今竟不用一干 一戈，皆天使其拱手俛頭緣遠來降。我們正該作踐他們，為君父生色。”其實是在說滿清、愛新覺羅也是胡虜、中華之患。等等。

正因為《紅樓夢》的很多的排滿情節，因此有滿人要求禁《紅樓夢》。同治五年刊刻的梁恭辰《北東園筆錄》記載：滿洲玉研農（麟），家大人座主也，嘗與家大人曰：“《紅樓夢》一書，我滿洲無識者流每以為奇寶，往往向人誇耀，以為助我鋪張者……其稍有識者，無不以此書為汙衊我滿人，可恨，可恨。若果尤而效之，豈但《書》所云‘驕奢惡佚，將由我終’哉！我做安徽學政時曾經出示嚴禁，而力量不能及遠，徒喚奈何……那繹堂先生亦極言：‘《紅樓夢》一書為邪說卜行之術，無非糟蹋旗人，實堪痛恨。我擬奏請通行禁絕，又恐立言不能得體，是以隱忍未行。’”

紅樓夢，朱樓夢也。《紅樓夢》中“昨夜朱樓夢，今宵水國吟。”正是隱喻明清易代。賈瑞所持的風月寶鑑正面是美女，背面是骷髏。而《紅樓夢》又名《風月寶鑑》，為何以一鏡子作為書名呢？說明《紅樓夢》這部書也有兩面，正面是風花雪月的故事，背面是血淋淋的歷史。風月寶鑑的真實含義是清風明月，以史為鑑。以史為鑑，可以知興替，《紅樓夢》這部書也是借賈家如何敗亡的總結明亡清興的教訓。

2008年網上流傳出來一個108回的本子，叫《吳氏石頭記增刪試評本》，又稱癸酉本，目前公佈了後28回和前80回部分內容。透過該本後28回可以看出，《紅樓夢》就是在寫明亡，林黛玉後來上吊之死影射崇禎皇帝自縊。感興趣的朋友可以搜搜，網上有電子版和紙質書。網上對這個本子也是眾說紛紜，有人相信是原本，也有人說是後人續的。我覺得是原本或者源自原本，很多情節真是神來之筆，非原者寫不出來。歡迎大家關注我們的頭條號，裡邊有很多紅樓文章，我們也涉及對這個本子的研究。