自由與野性2019-11-13 13:07:11

抨擊舊社會社會現象。

徐徐升起4382019-11-14 04:33:00

半夜三更一股祥光照亮了夜空，

婷婷姑娘降生在自詡的仙閣家中。

因為早產先天不足長得不太好看，

有點象蓬萊仙島上的神仙和月亮撲朔迷離。

老公哀嘆此女來得不是時候不吉利，

埋怨老婆沒有生個傳宗接代的男孩子。

老婆來到廟裡燒香氣惱言道生女還不是要怪男的，

老婆對菩薩說生男生女都一樣我才在乎哩。

步蘭香4072019-11-13 13:52:26

應友友之邀，我試分析此詩之含義。

《賀人生女》，［宋詞］，王大烈

祥光子夜都明徹，

婷婷仙子來仙厥。

精神玉雪比不如，

猶待蓬萊秋月夜。

郎罷今晨莫世情，

那知便不顯門庭。

我來只吟香山句，

不重生男重生女。

拜讀此詩，別開生面，詩人擺脫封建世俗重男輕女之羈絆，大膽申明自己的觀點“不重生男重生女“。也是對封世俗的挑戰。全詩語句樸實，通俗，但意境深遠，主題深刻，道出了生男生女都一樣，女人照樣能成才，能出類技粹。勸勉好友不要重男輕女“郎罷今晨莫世情，那知便不顯門庭。”此句點明中心揭示此詩題旨。

先看第一句，”祥光子夜都明徹”，詩人開篇用了倒裝句子“祥光子夜”點出了時間，子夜時分，祥光從天而降，月光皎潔明亮，整個大地光徹明亮，呈現吉祥之意。（暗示此女出生之時環境之美之祥，中秋之夜，玉兎高懸皎潔，襯托吉祥，故用祥光鋪墊，）

第二句，“婷婷仙子來仙闕”。緊承上句，祥光閃現，婷婷玉立的仙子從天宮降臨人間，揭示此女就是天女下凡，為下文敘寫進一步鋪墊。引起好友重視。

第三，四句“精神玉雪比不如，猶帶蓬萊秋月夜。〞進一步敘寫此女之美，潔白如雪的肌膚，機靈明亮的眸子無人能比。好像蓬萊仙閣秋夜的哪樣美麗，光潔。（詩人用誇張類比的手法，極寫此生女之靚麗，蓬萊閣，八仙過海之聚集地，堪稱人間仙境，用此句寓意之深可想而知，不言而喻也！）

第五，六句“郎罷今晨莫世情，那知便不顯門庭”。詩人在前四句鋪墊之基礎上，水到渠成，順理成章點題，勸勉好友放下世俗觀念。“罷”用詞極妙，（罷，文言詞，恨怨）。郎，對年輕男子的稱謂。莫世情，不要（秉持）世俗情（觀念、），那知，誰知，便不顯門庭（就不門庭顯赫嗎？）意為，誰曉得（女子）就不能門庭顯赫，光宗耀祖嗎？（那知，便不，兩個否定詞語連用就是肯定句）。此句增強表達力，起到肯定，強調作用。（觀此女，以後前途無量，女子長大一樣光耀門庭。）

最後兩句，我來只吟香山句，不重生男重生女。詩人點明寫此詩之目的，（詩人用典，香山，唐代詩人白居易居地，今河南洛陽龍門山之東，白居易自號香山居士。），這裡詩人借用吟誦香山居士之詩章來喻自已寫此詩之情懷，有把自己比作白居易之意來提示友人。

“不重生男重生女”。一句畫龍點睛，照應題《賀人生女》。進一步說明生女的重要意義。言簡意賅，語重心長！

本人淺析，友友雅正！

骨頭無畏牛刀2019-11-13 13:44:36

動人的仙都是女

永書1012019-11-13 17:07:36

我不喜歡這首詩，覺得詩人水平一般般！，既然是古代文人，那水平就更差了，要知道在中國古代封建社會，詩詞創作水平就幾乎代表了所有能力之高下。

1、通讀此詩，直觀的感覺就是拗口，詞不達意。

這首詩有時候晦澀難懂，不知所云，有時候又忽然變成大白話，讀起來更像是一首打油詩。其中“祥光子夜都明徹”、“

精神玉雪比不如

”、“

郎罷今晨莫世情

”這三句更是讓人抓耳撓腮，莫名其妙。

2、這首詩究竟是詩還是詞弄不明白

題主的問題是問“這首詩怎麼樣”，可是手機截圖顯示這首詩是宋代“王大烈”的宋詞。說是詞吧，總得有個詞牌名是吧？

3、我查詢了一下，真有王大烈

恕我孤陋寡聞，沒聽過王大烈的大名，我就百度了一下，還真有其人：

王大烈（生卒年不詳），泉州晉江（今屬福建）人。嘉定四年（1221）進士。所存詩詞多為賀人生子而作。《全宋詞》第四冊錄其詞二首。《全宋詩》卷二九五八錄其詩十首。事蹟見《宋詩紀事補遺》卷六三。

據說這個王大烈存世作品僅僅是幾首賀人生子之作。想想他也夠會鑽營溜鬚，一生就寫賀人生子詩詞，這是多麼敬業而令人恐怖的愛好。

以上就是我對這首“詩”的看法，多有得罪王大烈之處，還望題主及各位看官見諒！

真理的兒子2019-11-13 10:34:18

我自雄心來（作者：真理的兒子）

翻開上下一萬年的文明史詩有多少榮辱興衰讓人銘刻胸懷，

展望方圓一千萬平方公里的遼闊畫卷有多少心裡話想要表白，

不盡的長江黃河源遠流長著中華民族生生不息的血脈，

騰飛的巨龍壯志凌雲展示著炎黃子孫勇往直前的英勇豪邁。

踏著風塵從遠古走來，

長城運河多少英雄氣概，

說不完秦辭漢賦唐詩宋詞揭開新篇章，

道不盡秦皇漢武唐宗宋祖開創新時代，

雖然一部輝煌燦爛的民族歷史讓人感到無比的驕傲和自豪，

但是那些曾經滄海的屈辱卻讓人永生永世不能忘懷。

曾經，指南針為我們指明瞭自己前進的方向，

狼子野心的敵人也隨著它接踵而來；

火藥的發明閃光著我們的聰明智慧，

帝國主義的大炮也隨著它向我們把獅子大口張開；

潔白的紙張傳遞著我們禮儀之邦的文明，

不平等的條約也隨著它給我們留下了無法忘卻的傷害；

印刷術推動了世界文化的傳播，

落後被捱打的傷疤也隨著它在我們身上成了永遠洗不掉的悲哀。

披著風雨向未來奔去，

我們的熱血始終洶湧澎湃，

說不完夸父追日、嫦娥奔月不盡的夢想，

道不盡天下大同和諧社會無限的期待，

雖然我們曾經經歷了無數溝溝坎坎的艱辛歲月，

但是那一份執著的追求嚮往卻無怨無悔痴心不改。

沒有什麼愚公移不了的高山險峰，

沒有什麼精衛填不了的汪洋大海，

沒有什麼女媧補不了的石破驚天，

沒有什麼我們贏不了的時間比賽，

沒有什麼可以阻擋我們的敢教日月換新天的思想，

讓世界為我們中華民族喝彩，

因為中華民族是一個英勇不屈的民族，

他告訴世界：我自雄心來！

漫卷詩書喜欲狂i2019-11-13 12:57:58

賀人子夜生女。表達了詩人的生女勝過生男的觀念。此詩明白如話，似乎沒有深的意思

真書門2019-11-13 16:22:32

生子女

男屬陽來女屬陰，

陽中有陰陰藏陽。

生女須有前世情，

生男卻欠往世債。

女點葵水男賜精。

辛勞報答今世行，

一文一眸輕身報，

一命一恩顛倒來。

女顏嫋嫋值千金，

男兒是寶十有一。

有價無價時靠命，

珍抱秀女千金墜。

看看後輩看看天，

觀觀吾形忘自來。

千家詩詞2019-11-20 23:20:58

祥光子夜都明徹，婷婷仙子來仙厥。

精神玉雪比不如，猶待蓬萊秋夜月。

郎罷今晨莫世情，那知便不顯門庭。

我來只吟香山句，不重生男重生女。

不管這首詩是誰的，我們拿到一首詩，首先看它符不符合詩的要求。

這是一首換韻的古體詩，其中換了二次韻。前面四句，韻腳為徹、厥、月。五、六句，是第一次換韻，韻腳為情、庭。第二次換韻，是第七、八句，韻腳為句、女。

也許有人會說，分析韻腳和題目所問的沒有關係。其實不然，尤其是古體詩，很多讀者可能真不知道是怎麼押韻的。比如這一首。

古體詩，有通韻古體詩，也有換韻古體詩。這一首就屬於換韻古體詩。

一般來說，有經驗的詩人，拿到一首古體詩，首先看的就是韻腳。如果韻腳都不對，是不會再去讀的。因為詩詞最基礎的要求就是押韻。如果韻腳有問題，不押韻，那麼這首詩就是不及格的，可以直接槍斃了。

弄清楚押韻。至於是什麼意思，就不在贅述了。

ceciliapeng52019-11-13 15:22:25

從看“不重生男重生女”這明顯抄自白居易“長恨歌”的一句來看，這什麼王大烈的所謂宋代詞人應不實際存在，那個年代的人家生個女的是不應作首詩來慶祝的，都不能續香火，還送首這樣的詩來是要用掃把將這混蛋拍走。根本是借這首詩“送邪入室”，即是說：於午夜子時後人類身體最弱的時刻，以附在此紙質詩上的靈力發動一白光閃閃的強大女靈，化作什麼觀音仙子來誘拐被入夢被吸吮元氣元神的家裡男主人，還要那男的感恩這女妖入門做訪，其終極什為邪惡的目的就要將此女邪靈永存男主人的家裡，還當她仙女那樣供養及拜。這種詩詞式的毒咒千百年都存於民間害人於無形，不能不信，當年清帝雍正誅殺呂留良九族就是因為呂留良寫了一句雍正“維民所止”即 “他快被殺了” ，不久雍正執政祇十餘年便英年早逝，死因不詳。你若在家裡有此具型體、可用手觸控到的紙質詩，應立刻將這頁紙先撕毀然後將它燒燬。不是說笑，我的家族源自雲南苗族，我們全部都懂得怎樣用此種“詩咒”去攻擊敵人的靈魂於無形中。

夏不懶2019-11-13 11:22:55

我來簡單翻譯一下：

祥光子夜都明徹，婷婷仙子來仙闕。

祥瑞的光芒半夜清晰明亮，姿態姣好的仙女來自仙人宮殿。

精神玉雪比不如，猶帶蓬萊秋夜月。

她的精神比玉雪還要潔白，彷彿還帶著蓬萊仙山秋天夜晚的月光。

（上面幾句是誇讚女孩兒美好。）

郎罷今晨莫世情，那知便不顯門庭。

父親今天就不要考慮世俗之情，哪裡知道生個女孩就不會顯耀門庭呢？

我來只誦香山句，不重生男重生女。

我來只吟誦白居易的那一句：不看重生男孩而看重生女兒。

（“郎罷”是古代方言中父親的意思。下面幾句是勸父親生了女兒要歡喜。“香山”就是白居易，白居易號為香山居士，“香山句”就是指《長恨歌》中的：“遂令天下父母心，不重生男重生女。”）

夏雨輕揚7722019-11-13 12:53:09

生男生女都一樣！世界每天都在變。

望子成龍、盼女成鳳！聊慰欠缺、遺憾！

甜瓜208752019-11-13 12:35:48

重女輕男

夢仙曲2019-11-13 11:19:38

答：之首詩的主題是《賀人生女》的屬性觀念的要義所在，體現出了先陰後陽的時光之序。

第一句：“祥光子夜都明徹”已界定了新的開端到來有時光屬性，還處於陰性為前半夜的比喻所在。

第二句：“婷婷仙子來仙闕”是形客不認男女出生之時，都要遵循天時的屬性。

第三句：“精神玉雪比不如”是女性歸屬有代表的形色，可比玉免登銀色月亮之形容。

第四句：“猶帶蓬萊秋夜月”是指陰性核心好比月宮是遙池仙境的比喻，又有人們期待中秋佳節觀嘗圓月美滿的意念所表。

第五句：“郎罷今晨莫世情”有界定了天亮時光是屬陽性，要以前半夜是同一天的認知性屬理念有在。

第六句：“那知便不顯門庭”是指有圓月西落與紅日東昇的自然屬性與變換景色有不同的見屬觀念引示所在。

第七句：“我來只誦香山句”是作者對陰性核心有九齒白月比（香）與有三個觀點如（山）的比喻和形容，月亮可代表八陽性核心告終歸陰的歷史時光，又有代表女性人物傳與接有兩半合圓和兩位女性合一的倫理榮光的認知與表敘。

第八句：“不重生男重生女”揩這首詩的主題是恭送給生女的主人為賀詞。

以上就對這首古詩內涵要義，作出個人的理解闡明和供文化交流的評議與參考。

寧靜天空3812019-11-13 12:53:48

這首詩給我的感覺就是說的楊貴妃。楊玉環天生麗質，嫁入皇宮，陪王伴駕，光耀門庭。所以使得天下人們願意生女不生男。

戲說無字真經2019-11-13 12:34:57

這首詩迎合了攀龍附鳳的文化內涵。

梅嶺千堆雪2019-11-13 13:20:41

不孝有三，無後為大。這個“後”是指沒有兒子，並不是指沒有孩子。在古代，沒有兒子是很不好的一件事，特別是王公貴族、有錢人和有爵位的人。沒有兒子就代表自己的財富、爵位、香火沒有人繼承，乃至在去世後沒有人祭拜！

我的貼膜生涯2019-11-13 12:11:26

委明顯，人家生女作的賀詞！

太吳部落酋長2019-11-13 12:36:13

這首詩反映了大多數人重男輕女的思想，顯示出女孩不如男孩的方方面面，主要是對封建思相的一個批判，警示世人。

子風長歌2019-11-13 17:23:53

原所示文句為：

祥光子夜都明徹，婷婷仙子來仙厥。

精神玉雪比不如，猶帶蓬萊秋夜月。

郎罷今晨莫世情，那知便不顯門庭。

我來只吟香山句，不重生男重生女。

☞具體論述及釋解如下：

一、以上“文句”標題為《賀人生女》，作

者自定體裁為“宋詞”。現閱之基本無平仄

可言。根據均為七言八句格式及押韻和平

仄，似找不到相匹配的宋詞詞牌。句式形

式似與宋詞《玉樓春》同，但平仄和押韻

明顯不符合《玉樓春》詞。八句共用三韻

部，平仄韻交替。上四句押同部仄韻三韻，

下四句前兩句押同部兩平韻，末兩句押同

部兩仄韻。根據以上情況不符合任一現有

宋詞詞牌，亦不符自度曲規範。只能定為

古風較為妥當。

二、第二句末一韻字似有誤，根據本句句

義及前後句義分析。“厥”字應為“闕”，義為

“樓”，應是指仙子投胎降臨到正臨盆待產

的人間“仙樓”。觀整體“詩意”亦較晦澀不暢，

連主體指代都晦澀不清。即“仙子”是指送子

之仙子，還是指仙子降臨凡間投胎作新生

之女嬰？根據整體“詩意”宜作後解，即“仙

子投胎作新生女嬰”。另外尤其是“郎罷今晨

莫世情”句有點憑空而來之感，粗讀甚為堅

澀。又“那知便不顯門庭”之“那”字根據句義

似有誤。應為“哪”字，整句是為設問句式。

三、現依據八句依次作每句句義釋解如下：

1、“祥光子夜都明徹”：在臨盆待產的子夜祥

光四起明耀如晝；

2、“婷婷仙子來仙厥（闕）”：只見婷婷玉立

美好的仙子，翩翩降臨到臨盆待產的人間

仙樓之中；

3、“精神玉雪比不如”：純潔的仙子精神儀態

連人間的白玉、白雪都難以比擬；

4、“猶帶蓬萊秋夜月”：翩翩仙子猶如帶著蓬

萊仙島高潔明淨的秋月而來；

5、“郎罷今晨莫世情”：過罷今夜到明晨後，

生父郎君啊莫用世間的俗世情理看待你這

新生的“貴女”；

6、“那（哪）知便不顯門庭”：哪裡知道你這

新生的“貴女”以後不會顯貴光耀門庭呢？

7、“我來只吟香山句”：我來這裡借用香山居

士白居易般美好的詩句，只為賀頌你喜得

這“貴女”之喜；

8、“不重生男重生女”：不要再以世俗之心重

生男，而是應看重慶幸生得“貴女”。

（看到問題又逢洗衣又作飯，不到一個小時

難為啦，許有誤處希寬為看待！）