陽光碩果平安鴿2018-02-28 09:15:27

“人為財死，鳥為食亡”這是一句俗語，出自古訓“增廣賢文”，前句常見，不多評價。後句也常見，準確說，從前常見，現在也有。

我想起上學時學過魯迅先生的“故鄉”裡的小閏土怎樣的捕鳥“……用短棒支起一個大竹匾，撒下秕穀，看鳥雀來吃時，我遠遠地將縛在棒上的繩子只一拉，那鳥雀就罩在竹匾下了，什麼都有：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……”，生動的捕鳥場面。小時候的我們也曾這樣玩過，在院子裡撒一把穀子，不多一會兒，一二十隻小麻雀飛過來啄食，我們趁機拿網罩住，總能罩住幾隻。這可不“鳥為食亡”嗎？為了竹匾下的食物。

皓月禪心102018-02-28 07:21:15

謝謝邀請。這句俗語出自一個故事，說的是兩人在山中挖得了一罐金元寶，時近中午，一人下山去弄午飯，一個原地守著那罐金子，約定吃飯後平分。結果，兩人各懷鬼胎，下山弄飯的人在飯中下了毒，而原地守金罐的人等弄飯的人回來時，先一鋤要了他的命，然後吃飯，結果呢？結果可想而知，自己也被毒死了，那罐金子還在那裡，等待新的主人。而那人還沒有來得及吃完的飯，被一群鳥兒發現了，鳥兒啄食之後，也被毒死了。一位雲遊的僧人路過，發現了這場悲劇，遂感慨曰：人為財死，鳥為食亡！

現實中人為財死的例子多，鳥為食亡的例子也不少，比如雪地捕鳥多是用食物引誘鳥兒，農民下種之後，為了對付烏鴉之類的鳥兒啄食種子，往往會把種子拌上農藥，如此這般，都是鳥為食亡的例子。

這句俗語告誡人們，為了生命而求食物雖是一種本能，但貪慾過度往往就會連命都丟了。命都沒有了，其他還有什麼意義呢？

ld336301372018-02-28 08:58:45

誠邀。這句話的意思個人理解為人性的抉擇。生物界內的物競天擇能很好的解釋這種現象。後一句很好理解也很有代表性。動物世界的螳螂捕蟬 黃雀在後的現象太多。鳥兒只是一個代表。接著開頭的話題，為什麼說是人性的抉擇呢？這句話一般用在貶義場合，形容人為達目的不擇手段，最終落得可悲的下場。這個過程中就要考驗人性的善惡，善惡之在一念之間。人作為高階生物也無法脫離大自然的規則。所以，當我們面對選擇的時候，請珍惜當下，不要做那些人為財死 鳥為食亡的悲劇的主角。

我愛活的明白2018-02-28 11:18:30

當然有了。叔本華說：生活就是一團慾望，慾望滿足了就無聊，慾望不滿足就痛苦。生活就在無聊和痛苦中緩緩前行。

小時候，雪地裡捕麻雀，撒點穀粒，拿木頭棍支著埽子一扣一個準。這道理是同理，人為了錢財，鳥為了食物。都是一條不歸路。因為人的貪慾是無窮無盡的，盲目而奮不顧身，一旦紅了眼，什麼都看不到了。

優美風景在路上2018-02-28 11:53:08

“人為財死”經常見到是因為它說的是我們人這個高階物種，“鳥為食亡”不常見是因為它說的是鳥這個物種，相比較我們當然對人類自己的瞭解比對鳥類的瞭解多，但“鳥為食亡”是有的，而且有時候還跟人有密切關係，比如人類對生態環境的破壞使鳥類活動空間變小，食物銳減，數量下降，甚至瀕臨滅絕。還有就是候鳥遷徙途中體力不支掉隊，食物減少，也會有死亡。

上面說的“鳥為食亡”現象好像鳥是缺乏食物被動而亡的，不像“人為財死”是主動爭取而亡的，也正像上面說的人是高階物種，是有意識能思維的，這是人類與其它物種的本質區別。人類做事情是有目的有計劃的，而鳥類是憑藉求生本能的。

小恢恢6662018-02-28 08:42:22

感謝邀請！“人為財死，鳥為食亡”是指人為了金錢連性命都可以不要，鳥兒為了食物寧可犧牲生命。引申意生物在難以保全自身性命時會盡全力去自保，甚至不擇手段。前者在當今社會中已經很好的體現出來了，在社會上生存就需要錢，其實後者和前者是一個道理！兩者所處的生存環境不相同，所以後者的例子很難用看到去論證，但生物鏈法則就註定了後者是存在的。而在我看來，後者的現象只會日益增加，社會的發展和人類對自然環境的破壞，已經在無形中為後者現象加碼。

highway20122018-02-28 06:42:22

不知道這樣的問題有何意義？不過既然悟空小秘書邀請我回答，我還是發表一下我的看法吧。首先，感謝邀請，再怎麼說也是個機會。其次，大千世界無奇不有。你要問我有嗎，我肯定是有，只是不經常見到。人生活在人的世界，感受著自己和周圍人的生活，看到或聽到人為財死的悲哀，慨嘆著人生的不易。白天不懂夜的黑，鳥兒的世界又有誰真正的關注和理解呢？