使用者2942782545616992019-08-25 01:03:21

孔子：萊垍頭條

1、盡善盡美：形容好到極點，毫無缺陷。頭條萊垍

孔子在齊國，有機會欣賞到他認為最美妙的音樂［［韶］］。 謂其‘盡善矣，又盡美也！’而後大受感動，一連好多天老是想著它，吃肉也沒有味道了。三月不知肉味，原是形容孔子對於音樂入迷的情況。後人卻借它來形容貧窮，真是怪哉。萊垍頭條

2、侃侃而談：不慌不忙地談著萊垍頭條

在周代的等級制度中，孔子的地位相當於下大夫。 孔子是個一舉一動都力求合乎周禮的人。他見人說人話，見鬼說鬼話。在家鄉，他顯得溫和恭順，好像不會說話；在朝見場合，卻長於談論，有些謹慎罷了；在朝廷上，國君不在之時，他與同級官員說話，侃侃而談，理直氣壯；同上級說話，和顏悅色；君主來了，既恭敬而又不安，非常之小心。萊垍頭條

3、不捨晝夜： 表示時間不停地流逝之意。萊垍頭條

孔子的時間觀念強，曾對著河流嘆道：‘逝者如斯夫，不捨晝夜。’意思是：光陰一去不復返啊！就如河水這樣晝夜不停地奔流吧！時間如流水，一定要珍惜。孔子之所以青史留名，是因為他懂得：時間就是財富啊！垍頭條萊

孟子：萊垍頭條

1、始作俑者垍頭條萊

這句成語出自於《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其無後乎！為其象人而用之也。”頭條萊垍

戰國時，有一次孟子和梁惠王談論治國之道。孟子問梁惠王：“用木棍打死人和用刀子殺死人，有什麼不同嗎？”萊垍頭條

梁惠王回答說：“沒有什麼不同的。”萊垍頭條

孟子又問：“用刀子殺死人和用政治害死人有什麼不同？”萊垍頭條

梁惠王說：“也沒有什麼不同。”萊垍頭條

孟子接著說：“現在大王的廚房裡有的是肥肉，馬廄裡有的是壯馬，可老百姓面有飢色，野外躺著餓死的人。這是當權者在帶領著野獸來吃人啊！大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那麼當權者帶著野獸來吃人，怎麼能當好老百姓的父母官呢？孔子曾經說過，首先開始用俑（古時陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是斷子絕孫、沒有後代的吧！您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎麼可以讓老百姓活活地餓死呢？”條萊垍頭

根據孔子“始作俑者，其無後乎”這句話，後人將“始作俑者”引為成語，比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。萊垍頭條

2、五十步笑百步五十步笑百步萊垍頭條

戰國時代，諸侯王國都採取合縱連橫之計，遠交近攻。條萊垍頭

戰爭連年不斷，可苦了各國的老百姓。孟子看了，決定周遊列國，去勸說那些好戰的君主。孟子來到梁國，去見了好戰的梁惠王。梁惠王對孟子說：“我費心盡力治國，又愛護百姓，卻不見百姓增多，這是什麼原因呢？”條萊垍頭

孟子回答說：“讓我拿打仗作個比喻吧！雙方軍隊在戰場上相遇，免不了要進行一場廝殺。廝殺結果，打敗的一方免不了會棄盔丟甲，飛奔逃命。假如一個兵士跑得慢，只跑了五十步，卻去嘲笑跑了一百步的兵士是‘貪生怕死’。”萊垍頭條

孟子講完故事，問梁惠王：“這對不對？”梁惠王立即說：“當然不對！”孟子說：“你雖然 愛百姓，可你喜歡打仗，百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理。”萊垍頭條

成語比喻那些以小敗嘲笑大敗的人。又以“五十步笑百步”來比喻程度不同，但本質相同的做法。萊垍頭條

3、孟母三遷頭條萊垍

孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰國時期魯國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承併發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。 戰國的時候，有一個很偉大的大學問家孟子。孟子小的時候非常調皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他們住在墓地旁邊。萊垍頭條

孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的遊戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這裡了！”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。條萊垍頭

一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不適合我的孩子居住！”於是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：“這才是我兒子應該住的地方呀！”萊垍頭條