讀書是福2021-11-06 14:10:54

“青樓”這個詞，原本指豪華精緻的雅舍，有時則作為豪門高戶的代稱，如《晉書·麴允傳》：“南開朱門，北望青樓。”邵謁《塞女行》：“青樓富家女，才生便有主。”南梁時，劉邈《萬山兇採桑人》詩首句雲：“倡妾不勝愁，結束下青樓。”不過這裡說的“倡妾”，可能只是“家妓”而已。 至唐代，“青樓”兩種意義仍參雜錯出，甚至有一人之作而兩意兼用的例子。如韋莊《貴公子》“大道青樓御苑東，玉欄仙杏壓枝紅”，與大道、高門相關，而與豔遊、酒色無涉；而《搗練篇》“月華吐豔明燭燭，青樓婦唱衣曲”，則指妓院。 宋、元以降，“青樓”的偏指大行於世，反而成了煙花之地的專指，不過比起平康、北里、章臺、行院等詞更為風雅。作為上等妓院，青樓中的妓女，一般是藝妓，也有色藝雙絕，兩種服務都提供的。但無論如何，吟詩誦詞、彈琴唱曲，仍是最主要的節目。她們中間不乏才華洋溢的詩人、說唱文藝家和戲曲表演藝術家，如薛濤、張窈窕、嚴蕊、周月仙、張玉蓮、馬湘蘭、陳圓圓，柳如是，董小宛……寧宗一先生在為陶慕寧《青樓文學與中國文化》所作的序中指出：“她們在中國文藝史上無疑佔有重要的一席之地，在世界文藝史上，這倒也是我們中國的一大特異貢獻。”

最早發明官妓的，是春秋時齊國的宰相管仲。他設定了擁有700名妓女的國家妓院。無獨有偶，與管仲時代差不多的古希臘雅典的政治改革家梭倫，也開設了國家妓院，目的一是滿足青年男子的要求，二是保護良家婦女不受騷擾。而管仲的妓院作用更大。一是透過稅收增加政府的財政收入，二是有利於社會安定，三是吸引大量人才，四是送妓與敵，兵不血刃。管仲的發明很快被其他各國效仿，一時官妓大興。 官妓中有一種專門為軍隊服務的，叫做營妓，最早的發明者是越王勾踐，而正式成為制度則在漢代。漢代以後，家妓興盛起來，到南北朝達到頂峰。家妓的地位處於妾與婢之間。妾是滿足主人肉體之需的，婢是端茶掃地，鋪床疊被的，而家妓的作用是為主人提供藝術服務的。家妓普遍受到嚴格的藝術訓練，實際上代表了當時最高的藝術水平。中國的音樂舞蹈不但是她們發揚光大的，也是她們傳續下來的。但不論官妓家妓，都沒有人身自由，主人對她們可以任意買賣和殺戮。 隨著商業的發展，都市的繁榮，在官妓、家妓之外，出現了個體營業的私妓，這才是真正意義上的青樓妓女。私妓在先秦已經出現，到六朝時開始活躍，至唐代走向興盛，一直持續到宋元明清，成為中國古代社會一大奇觀。 私妓可分兩類。一類是向政府正式註冊登記，隸屬教坊的，叫做市妓。另一類無照營業戶，是名副其實的私妓。私妓的藝術修養不如官妓和家妓，她們接觸的社會面比較寬，文化構成也比較複雜。所有這些，都使得青樓文化充滿了變幻多姿的色彩。