雨後陽光40592021-04-26 09:27:13

神話都是源自歷史

沒有歷史原型的神話是不存在的

。由於時間的流逝、記錄水平的不同以及人性在傳達資訊時候的“失真”，導致了歷史事件的“神化”“宗教化”。下面說幾個耳熟能詳的神話故事裡的真實人物。

這裡面都表達了華夏文明與西方文明最大的不同-----抗爭的精神。

1、精衛

出自《山海經 北山經》。“又北二百里，曰發鳩之山。其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛。常銜西山之木石，以湮於東海。漳水出焉，東流注於河。”

相傳精衛是炎帝的小女兒，名叫女娃。因為好奇心強，獨自出海，溺亡在大海中。她的哀怨、不平化作“精衛鳥”，發誓要把東海填平，日復一日年復一年的用小石子，小樹枝填入大海。

不信命，辛勤、抗爭，一定要實現目標的精神就是精衛的神話給予我們的財富

。

勤勞的化身，寄託人們對部落首領小女兒不幸溺亡的哀思。

2、大禹

無論是中國古典神話，西方宗教文化等等，都提出過大洪水的概念。

中國古典神話大禹治水傳達了華夏文明中人定勝天的精神，這一點跟西方文化中祈求寬恕、逃避的理念不同（諾亞方舟）。

禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子（但也有說法認為禹應為顓頊六世孫）。出生地有爭議（一說在汶山石紐地區；一說在石坳。母親是有辛氏（今山東曹縣）之女，名叫女志，也叫脩己。禹幼年隨父親鯀東遷，來到中原。其父鯀被帝堯封於崇。帝堯時，中原洪水氾濫造成水患災禍，百姓愁苦不堪。帝堯命令鯀治水，鯀受命治理洪水水患，鯀用障水法，也就是在岸邊設定河堤，但水卻越淹越高，歷時九年未能平息洪水災禍。接著禹被任命為司空，繼任治水之事。禹治水三過家門不入， 正是他勞心勞力治水的最好證明。

禹和父親鯀都是為了部族的存亡而治理天災（水患），用人的智慧和力量贏得生存發展的機會，延續了文明，

禹的故事帶給了我們人類的智慧可以戰勝天災的案例以及大公無私寶貴品質的開端。

3、姜尚——姜子牙

姜尚，字子牙，號飛熊，也稱呂尚。商朝末年人，其始祖四嶽伯夷佐大禹治水有功而被封於呂地，因此得呂氏。周文王傾商武王克殷的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勳，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。

姜子牙被大家熟知的是神話小說《封神榜》，師承道家三清之一原始天尊，手執打神鞭，“興周伐紂、順應天道”，封禪365路正神，保周700年中興。

封神榜——-姜子牙劇照

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