視知TV2017-11-14 16:21:07

提起二人轉，你一定不會陌生。就算沒看過現場表演，但你肯定能說出兩個人名——趙本山和小瀋陽。再深粉兒一點，可能還知道象牙山天團——本傑明·劉能、尼古拉斯·趙四、比利·大腦袋和莫吉·謝廣坤。

有人覺得二人轉又土鱉又低俗，咋咋呼呼，汙力無限，連下里巴人都算不上。可你知道嗎？人家的祖宗輩兒可是聽起來又神秘又威風的薩滿。

接下來你將看到：

● 二人轉罕見的以女為上

● 二人轉裡為什麼女尊男卑？

● 黃段子多也是祖傳的

● 跳大神跟二人轉也有聯絡

二人轉罕見的以女為上

跳舞的趙四是二人轉演員，唱曲兒的劉能是二人轉演員，演小品的小瀋陽也是。那二人轉究竟是唱、是演還是跳？

事實上，都是。二人轉是流傳於東北各地的具有說唱風格的民間小戲。一開始叫“蹦蹦戲”，演員都是農民。農忙時沒人唱，只有閒下來了，兩個人即興唱一段。別人喜歡聽什麼，就唱什麼；大家喜歡看什麼，就演什麼。

這使得二人轉雜糅了許多其他藝術元素，比如“東北大鼓”、“皮影”、“相聲”、“梆子”等等。而且要抄就大大方方地抄，二人轉行規裡有“擼葉子”一詞，指的就是學習別的藝術形式，甚至學習同行藝人的經典技藝。

在東北大秧歌的基礎上不斷“擼葉子”，二人轉發展出唱、說、扮、舞、絕五功。

“唱”、“說”、“舞”，大家都懂。“絕”指的是絕活，甩個手帕啦，劈個叉啦之類的。

咱們重點說說“扮”。“扮”指表演。二人轉男女演員被稱為“一副架”，男角是“下裝”、“丑角”，女角是“上裝”、“包頭”。兩個人經常在一場表演中扮演好多個角色，所謂“千軍萬馬就是咱倆”。

不知道你有沒有注意到，在二人轉裡，為“上”的是女性。

這非常罕見。要知道，二人轉有二百八十多年的歷史，清朝就有了。在傳統男權社會里（當然，在現代社會也是），稱女角為“上裝”，罕見程度不亞於出了一個女皇帝。

為啥二人轉如此特立獨行？

二人轉裡為什麼女尊男卑？

歷史書給了我們答案：原來二人轉與薩滿文化有著扯不斷、理還亂的聯絡。

聽起來神神叨叨又有那麼點神秘莫測的薩滿，指的是在氏族中行巫師之職的人，是天神在凡間的代理人與化身。

在遠的讓人沒了概念的以前，薩滿誕生於北方原始母系氏族社會。所以，一開始，薩滿都是女性，男性根本沒資格扮。

● 阿布卡赫赫

相傳，薩滿是天母阿布卡赫赫轉化到人間的化身。阿布卡赫赫命令母鷹從太陽那裡把光明帶給人間，使冰封寒冷死亡的大地具有了光、熱和生命。母鷹為救受難的人民而犧牲了自己，其鷹魂變成了薩滿。

薩滿除了平時做好巫師的本分工作外，還會在祭祀中跳舞。舞蹈由一女一男完成。女薩滿處於主導地位，男性角色是她的配偶。在舞蹈中，男性圍著女性轉。

在二人轉中，也是男性圍著女性轉。男性角色扮醜，上躥下跳，都是為了突出女角的美。

隨著時間的推移，父系氏族社會出現了。與此同時，也出現了男薩滿（男酋長擔任）。不過，在祭祀中，男性要充當天母的使者，必須裝扮成女人的樣子。光穿得像女性還不夠，男薩滿臉都要塗黑，並在神帽的帽簷周圍縫上很多皮條遮著臉。不能漏了陷，讓神靈看到鬍子拉碴的男性面孔。

這就是東北二人轉早期“男扮女裝”、面塗黑色的歷史由來。到了現代，雖然臉早就不塗黑了，男扮女裝還一直是二人轉的傳統。二人轉，以女為上，是尊了祖制。

黃段子多也是祖傳的

祖制，還有另一條。

神話讀多了，你就會發現，原始神話大多有生殖崇拜的意味。據考證，天母阿布卡赫赫的“赫赫”是滿語“女人”的意思。而“赫赫”這個詞又是從滿語“佛佛”（FeFe）女陰的音義轉引而來，寓意女人有生育奇能。

● 薩滿剪紙

在氏族社會的人看來，宇宙和萬物都是女神和她的配偶進行神聖交媾時創造出來的。因此，想要氏族一直興旺發達紅紅火火，就得在祭祀中模仿女神與配偶的行為，讓人和萬物不斷被重新創造。

在祭祀中，隨著身體瘋狂的舞動，神明的靈魂附於薩滿之身，薩滿和男助手的舞蹈模仿的是女天神和她配偶的交媾。

據記載，薩滿常常夢見自己和男助手——學名，庇護精靈，又叫愛米——成了夫妻。在夢裡，薩滿如果拒絕履行夫婦間的義務，愛米就強迫她這樣做，否則就要殺死薩滿。

● 《陰山岩畫》中的薩滿跳神

舞蹈中的性暗示一直流傳到二人轉。愛情，更準確的說“女愛男”，一直是二人轉的主要表現內容之一。表達愛情，尺度一個過當，就成了黃段子。

東北人都知道，二人轉少不了黃段子。在臺上，一言不合就脫衣服。在中國音樂研究會編輯的《東北民歌選》中，生活類題材一共有107首，涉及色情的就有46首。

這些年，為了能登上臺面，二人轉已經收斂許多了。不過，在小舞臺上的二人轉，還是“原汁原味”。“十八摸”、“摘黃瓜”、“揉旗杆”，這些都是二人轉的名曲。

● 劉老根大舞臺的雕塑

在東北民間，有“看二人轉不浪，不如回家睡涼炕”的說法；還有“姑娘要學壞，全靠蹦子帶”的俗語。（前面提了，二人轉最早叫“蹦蹦戲”）。因為太過低俗，二人轉在國共內戰時期還被禁過一陣子。

跳大神跟二人轉也有聯絡

從早年二人轉的扮相和用器上，也能看出薩滿的“遺蹟”。

早年的二人轉中，被稱為上裝的女性角色，頭上得包一塊青布，上面帶著五朵大紅花和用玻璃珠子串成的齊眉簾子。五朵大紅花的造型和薩滿神帽十分類似，腦門前的簾子從薩滿遮臉用的皮條演變而來。這也是上裝被稱為“包頭”的原因。

● 老照片裡的二人轉演員，注意看女性的頭飾

● 老照片裡的薩滿，還是注意頭飾~

二人轉的唱腔也很有特點，一般喜歡在每句的結尾加上“哼噯喲、噯噯喲”。

例如二人轉《許仙借傘》是這麼唱的：

“（上句）公子高山把書念，噯咳喲，噯嗨喲。

（下句）公子唸書正三年哪！噯咳喲、噯咳、噯咳、噯噯喲、噯咳喲！”

這種習慣源自薩滿教的音樂。下面這段詞來自薩滿音樂《請神歌》：

“打打鼓哇，撞金鐘呀，哎呃呀！

香主爺爺上了香主身上，回家赴宴席呀，哎呃呀！

一步兩步往前走呀，哎呃呀！

慢慢走哇，慢慢行呀，哎呃呀！

穩穩當當接香主爺爺回家赴宴席呀，哎呃呀！”

早期二人轉手裡拿的不是手絹和扇子，而是竹板和一尺三寸的木棒（一頭釘塊紅布條）。薩滿祭祀舞蹈同樣會使用這兩件道具。

● 左邊是二人轉使用的拍板，右邊是薩滿歌舞用的拍板

薩滿到了現代社會，就成了東北人口中看病消災的“跳大神”。跳大神也是二人搭檔，大神是女性，一抽一抽地被神上身；二神是男性，一邊敲鼓一邊唱請神的曲兒。

跳大神和二人轉也有著千絲萬縷的聯絡。無論是在薩滿祭祀中，還是跳大神的時候，都會用到一種特殊的鼓——太平鼓。跳大神時用的太平鼓，和二人轉演員演出時用的鼓是“親戚”；請神曲兒和二人轉的一個特殊曲調——神調，一模一樣。

● 唱神調時二人轉演員手裡的鼓

● 跳大神時左邊二神手裡的鼓，可以和前面薩滿的鼓對照著看

更有意思的是，十個跳大神的二神，有八個是唱二人轉兼職的。沒辦法，這年代誰都不容易，搞幾樣兼職才能養活一家好幾口。

所以啊，別瞧不起二人轉，人家的祖宗輩兒可是大名鼎鼎的薩滿，是不折不扣的傳統文化。

參考文獻：

於苑冬：《東北“二人轉”研究》，山東大學碩士論文；

趙鳳山：《論二人轉起源於薩滿歌舞》，《滿族研究》；

顧湘：《東北二人轉發展問題研究》，東北財經大學碩士論文；

王悅：《東北二人轉與薩滿文化》，《戲劇文學》；

楊樸、楊暘：《二人轉與薩滿研究》，社會科學文獻出版社；

徐薇：《自我、角色與鄉土社會——對民間二人轉藝人及其生活世界的個案研究》，中央民族大學博士論文。

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使用者40509895544622018-07-09 18:38:16

看看而已555552017-11-23 16:16:41

前段時間小區下面有一酒商做宣傳，請了一男一女兩個二人轉演員，這天氣晚上已經只有7，8度，演員也只著少許演出服。雖然臺下觀眾加起來也沒有二十人，他們依舊在那賣力的表演，我抱著我兒子散步，只聽了一段，確實各種低俗豔語。然而我想，若不是為了生計，誰又願意在這冬夜寒風裡賣力的取悅別人？此類街頭表演，本不期有多少藝術內涵，只我等平民，勞作困苦，茶餘飯後，一頓逗樂的消遣罷了。所以，我覺得，你若歡喜，便報以真摯掌聲，若不愛看，也別惡語相加。生而為人皆不易，你我這樣，他們大抵也如此。

我是昊昊的爺爺2018-02-10 07:49:04

做為東北人，不太喜歡二人轉，但不認為惡俗，只能說。俗中有雅，雅中有俗，傳統的二人轉中，雅多俗少，只是在開場白中，有點葷段子，只能逗觀眾哈哈一樂，活躍場上的氣氛而已，傳統的藝術，經過多少代人的傳承與發揚，得以儲存下來，不能說不高雅就否了，或打入十八層地獄，一切都追求高雅，把一些傳統做，民間的都否了，怎體現文藝服務於大眾文化，帖近於百姓生活。

閃光玄機典2017-11-18 09:04:33

這個提問想證明什麼啊？

米熟忠玉2016-12-23 15:10:30

這個說的是哪，大的劇場裡的二人轉是打打擦邊球，小的地方就是圍繞的那幾個球哈哈哈。你說是低俗或惡俗吧。說起來現在誰還在看二人轉，又有幾個在唱真正的二人轉，現在的年輕人都是以二人轉做為跳板，好進入演繹圈。說起低俗惡俗這要和生活環境有關，以前農村文化都比較低，高俗大雅老百姓也看不懂，為了迎合觀眾需要，就會有些葷段子，二人轉又是老百姓田間地頭的藝術，後來經過改良才走上了大雅之堂。

湖海倦客12018-02-15 19:22:55

東北二人傳屬於低俗還是惡俗，每個人都有不同評論，東北二人轉，起源於東北，極具民族特色，在本山大哥大力推薦下，綠色二人轉有點起色，但是整體大環境就是不俗不浪無人看，有好的二人轉，就有低俗甚至是惡俗的作品，期待二人轉能迴歸自然，為大眾奉獻更好的作品。

小黑豆2017-12-06 11:58:11

謝邀。

看到這個問題，我很糾結。

二人轉屬於曲藝的一種。屬走唱類。是以民歌、大秧歌為基礎，吸收了蓮花落等演變而成。有二百多年的歷史。過去有蹦蹦戲、秧歌、小落子等名稱，1952年定名為二人轉。

提到二人轉，不可避及要提到趙本山及本山傳媒旗下的二人轉演員及其作品。從一個地方區域表演的曲種，到火遍全國的一種演繹形式。趙本山及其弟子，功不可沒。起碼在普及和推廣二人轉這件事情來講，絕對是大功。

然而，因為這種普及的過程太快，二人轉在被傳播和普及中，只是保留了能被短期或者快速記憶的幾個點。比如著裝或者手絹這樣的道具令人印象深刻，以及演員之間熱場的墊話等等超過了正戲的份量。更多是展現了演員本身的魅力，而非藝術的全部魅力。從這點來說，又很難不去有一些批評性的言論。

所以，這是個很糾結的問題。倘若沒有這樣的普及，二人轉只是地方曲種，也不會有這麼多的從業者，也不會有高的投入和回報來吸引年輕演員的加入，甚至於連老演員都留不住，會陷入一種死迴圈狀態。一如現在其他的非遺曲藝形式，比如我比較熟悉的京韻大鼓面臨的問題（這個我可以寫本書的吐槽，以後慢慢再吐槽）。然而，正是這樣的普及，卻也在一定程度改變了二人轉“本來面目”——對於很多從業者或者旁觀者來說，認為藝術具有引導的作用，也就是說，你呈現給觀眾什麼，觀眾會習慣什麼。但是，對於市場來說，這樣的引導獲得回報的速度，遠不如直接給觀眾最直觀和直接的刺激來得快。這也是為什麼現在二人轉越來越低俗的原因。畢竟，拿這些來刺激觀眾，要比賣著力氣流著汗珠唱兩個小時快且賺得多。且不提演員怎麼想，演員的老闆總得掙錢啊！

最後，分享幾個二人轉吧。不是本山傳媒的作品。

因為不能直接插入影片，只能插入連結了。

1、這才是二人轉！東北二人轉經典正戲《豬八戒拱地》

http：//toutiao。com/item/6481623184020865550/

2、二人轉苦戲絕唱《六月雪》聽完重新認識了二人轉

http：//toutiao。com/item/6478614693589025294/

3、東北二人轉拉場戲《梁賽金擀麵全傳》這才是二人轉！

http：//toutiao。com/item/6482062647373070862/

4、二人轉《楊三姐告狀》，唱得真好！

http：//toutiao。com/item/6463733934629847565/

5、二人轉《包公斷後》現場實拍版

http：//toutiao。com/item/6463778292334854669/

6、這才是二人轉！二人轉正戲鋸大缸+豬八戒拱地，感謝分享收藏

http：//toutiao。com/item/6481611118375600653/

7、小豆豆張小光傳統二人轉二十四孝聞雷守孝，看完愛上了二人轉！

http：//toutiao。com/item/6471070929429463565/

8、鄭淑雲閆豐二人轉《黃氏女遊陰》，有趣好聽又感人

http：//toutiao。com/item/6463738385532977677/

9、張小光楊金華傳統二人轉二十四孝《擔水孝婆 》詼諧幽默又感人

http：//toutiao。com/item/6470719240243511821/

10、張小光小豆豆傳統地方戲二人轉二十四孝哭竹生筍，感動了多少人

http：//toutiao。com/item/6470829621179843086/

11、小豆豆張小光傳統二人轉二十四孝吳猛喂蚊，感動多少人的孝順故事

http：//toutiao。com/item/6470828406169666062/

小石子裡面有水2018-03-06 22:42:40

有一年去東北旅遊，在瀋陽，導遊問大家去不去看劇場裡的二人轉表演，可是沒有一個人報名，紛紛表示低俗的可怕，看來現在大家對這種民間表演形式不看好。其實不然，二人轉在東北有廣闊的群眾基礎，可以說是東北人老百姓的文化精髓之一，只是讓一少部分民間藝人為了獲得利益，滿足某些人的低俗要求，發展成了這樣子，甚至有些惡俗。我想在廣大老百姓之中依然活躍著一些積極向上的表演，這也是大部分人的追求。因此那些低俗、惡俗表演一定會走投無路的，鄉俗俚語的二人轉表演永遠不會過時。

2018-04-30 12:49:10

二人轉本來就是民間藝術，正戲很多也很長但是有幾個人願意花個三天三夜的看完呢？二人轉演員賺不到錢怎麼生活？你以為他們願意滿嘴跑火車的活著？被打罵的沒有尊嚴？存在必有道理，不管怎樣給人家一個生存空間吧！不喜歡可以不看！不必道德綁架！很多所謂高雅藝術又有多少人能夠欣賞明白？多元化的社會自己人還容不下自己人啦？

肖肖肖4192018-04-30 12:48:10

低俗➕惡俗，現在唱正戲的很少了，只有農村辦事，請的戲班子唱的正規，市區的戲園子都是扯淡的，就是搞笑節目，我家吉林的，就小時候和我媽媽看過幾次，2塊錢一人，聽的馬前潑水，回杯記，電視上那些很多不是二人轉，給二人轉抹黑……

飄渺1768031732017-09-23 10:12:57

我只陪朋友到大劇院看一場二人轉，那是多年以前的事了。我以後在也沒去看過二人轉演出，因為，臺上男女二人轉演員說唱唸白太低趣兒，逗人樂的笑料，就是男人女人褲襠這點玩應和睡覺那一點事。大有惡搞和挑逗觀眾，說是惡俗恰如其份！另外，上央視有綜藝節目裡的二人轉，還是有可看之處，這一些民間藝人的二人轉，比較接地氣幽默逗樂！我想，這可能就是趙本山說的：經過改造的《綠色二人轉》吧？前幾年，在瀋陽和其它一些城市，聽說《劉老根大舞臺》挺紅火，票價很貴。我不知道他們演的是否是綠色二人轉？離我家不遠的古塔公園裡，就有一夥每天唱二人轉的老年人，他們有拉二胡、有彈琴、有打板的；男女化妝出場。內容也是粗俗不堪，也就人們說的葷破素猜。圍觀聽眾多老年人不時鼓掌喊叫好。聽說還收觀眾賞錢。對於二人轉評價，產生東北民間田間炕頭的民間藝術形式，多受草根民眾的喜歡，具有頑強不息的生命力。要想登大雅之堂或者有久經不衰的生命力，就得嚴格要求加以改造，打造成雅俗共賞的綠色二人轉。

明明白白1111251562018-05-01 11:37:56

作為傳統民間藝北術，生為每一位中國人不論你是東西南北我們都應該尊重傳統民族文化，她因為來源於生活。也來源於低層接地氣…

趙本山在全國人眼裡是藝術家還是土豪，我看是人者見人。智者見智吧！，當然在南方人看趙本山就沒有東北三省看得那麼重，在南方人的。眼裡他不過是一位唱地方戲的藝人，地方戲被趙本山玩活了做大了而已，在南方大多數眼裡既不是喜歡又並不討厭，當然喜歡追星的也不在少數…